بسم الله الرحمن الرحيم
جمهورية السودان










مدينة الهدى
(الماضي و الحاضر و أفاق المستقبل)







إعداد: منتدى أبناء الهدى
العام 2011م




بسم الله الرحمن الرحيم


























بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالي
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
(البقرة : 185 )







P

جمهورية السودان






مدينة الهدى
(الماضي و الحاضر و أفاق المستقبل)




إعداد: منتدى أبناء الهدى
العام 2011م

إهداء
الى ... الجدود من ارض الهدى
الى...الآباء الذين عمروا الأرض
الى...كل من كافح من اجلها
الى...كل من يحملها فى عقله
الى..جيلها القابض على القضية
الى...منتدى أبناء الهدى
هذه المحاولة أردناها شمعة
تضيء الطريق فنورها و لو كان قليلا سيكون خير من الظلام عساي يوم أغيب أنا فى هيكل المحبة والقلوب قد تركت أثراً

المحتويات

م المحتويات الصفحة
1 استهلال
2 إهداء
3 المحتويات
4 شكر و تقدير
5 تقديم
6 الفصل الأول: الجذور
7 الفصل الثانى: حاضر الهدى
8 الفصل الثالث : شخصيات
9 الفصل الرابع: منوعات
10 المبحث الأول: شجرة الهدى
11 المبحث الثانى:تطور التعليم
12 المبحث الرابع:النشاط الرياضي و الثقافى
13 المبحث الخامس:الهدى و السياسة
14 الفصل الخامس : خاتمة
15 المراجع









تقديم
الأحباب الأعزاء ، متعكم الله بالصحة والعافية
نستعرض فى هذه النافذة كيف يمكن نصل بالعلاقة بين الهدى وما جاورها من قرى المنطقة الى ما يعود على سكان المنطقة بالنفع والخير والتنمية والنهوض بها من عثراتها وجعل منطقة بهذا الحجم من القوى البشرية و الإمكانيات المادية والطبيعية جعلها منطقة جاذبة ومزدهرة تستوعب كل هذا المصادر لاستغلال امثل ومفيد يغير إنسان المنطقة وينقله من حالة الإحباط والركود الى حالة النشاط. و سباق التطور يحتم علينا ان نفكر كيف لنا ان نصل بهذه العلاقة الى مرحلة وضع إستراتيجية قوية وفاعلة ذات أسس وقواعد تحترم كما الدستور، لتخدم اهداف الهدى و اهداف المنطقة و التى هى اهداف متوحدة بمنظور الإيثار وحتى المصالح المشتركة من منظور أخر ، فلا الهدى يمكن ان تستغني عن القرى المجاورة ولا القرى تستطيع ان تستغني عن الهدى ، إذن ما هى الآلية التى ترشدنا لبناء الإستراتيجية المعنية.
هناك عدة محاور يمكن ان تساهم فى هذا الصدد.
1.البعد الاجتماعي:
وقد بدأت به كفاتحة خير لننظر بتفاؤل أكثر ، حيث ظل التواصل والترابط الإجتماعى شاهدا على عمق العلاقة بين الهدى وما جاورها تغطية واسعة ومشاركات قوية تتم فى كل المناسبات بين الطرفين ، وزاد من ذلك روابط الدم من حالة الزواج التى ساهمت فى قوة الترابط ، فعلينا تحقيق الأهداف بتنمية هذا البعد والاستفادة من حالة التواصل الأسرى.
2.البعد الديني:
وهو احد الأبعاد المهمة ان لم يكن الأهم فى مصدر التشريع الكتاب والسنة وعلى كل التيارات الدينية المكونة للمنطقة وضع استراتيجيات تخدم اهداف المنطقة بعيدا عن التشرذم وبما يحقق المصالح المشتركة.
3.البعد الثقافى والرياضي:
دائما ما تلعب الدورات الرياضية المقامة دورا مهما فى الترابط الشعبي وخلق
وبناء جسور للتواصل بين الجماهير ، كذلك يؤدى النشاط الثقافى ذات الدور
هذا محور مفيد لجعله احد الأهداف الإستراتيجية للمنطقة فاعلا وموحدا.

4.النشاط الزراعي:
وهو من المرتكزات الهامة جدا حيث الترابط والإخاء السائد بين المزارعين
من القرى المجاورة ومن الأهداف اضافة مناطق التماس المحيط بقسم الهدى كبعد أخر مهم للإستراتيجية.

5.محور الخدمات المشتركة بين الهدى والمنطقة :
ولعل فى خدمة الكهرباء نموذج جيد رقم بعض النقاط السالبة
و هو محور هام جدا ينبغى دراسته بتمعن وعمق ليكون احد ركائز الإستراتيجية.

6.النشاط التجاري المرتبط بالسوق:
يلعب السوق دورا مهما فى خلق علاقة قوية جدا ومتماسكة بين الهدى وما جاورها، .وهناك نماذج من البناء الاستراتيجي القائم بينهم فى قدسية شفافة.

7.المحور السياسي:
وقد اخرناهوا (الطيش) لأنه هو احد أسباب التدهور المريع للمنطقة
هذا المحور سيكون على النقيض مما هو كان إذا ما أحسنا اختيار القيادات ، وأنزلنا نظرية التباديل والتوافيق الى ارض الواقع ، و وعى القيادة بأهداف المنطقة وإيمانها بها واحدة من أهم الأهداف الإستراتيجية التى نبحث عنها.
هذا فى الاطار العام وهنالك محاور أخرى علينا ان نجد فى البحث عنها
لنضع المنطقة أمام تحدى ونقوم ببوادر هو اقل مما يجب ان نقوم به تجاه الهدى والمنطقة
ودمتم
زيادة عبد الباقي





الفصل الأول





الجذور






بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الأول
الجذور

الحمد لله الحي القيوم , الباقي وغيره لا يدوم ,رفع السماء وزينها بالنجوم , وامسك الأرض بجبال في الختوم ,صور بقدرته هذهِ الجسوم , ثم آماتها ومحا الرسوم , ثم ينفخ في الصور فإذا الميت يقوم , ففريقٌ إلى دار النعيم وفريقٌ إلى نار السموم.
الحمد لله القوي المتين , القاهر الظاهر الملك الحق المبين , لا يخفى على سمعه خفُّي الأنين, ولا يغرب عن بصره حركات الجنين , ذل لكبريائه جبابرة السلاطين, وقضى القضاء بحكمته وهو احكم الحاكمين , احمده حمد الشاكرين , وأساله معونة الصابرين, واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له في الأولين والآخرين, واشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى على العالمين.
وبعــــــــد

التحية للسواعد الشبابية الحاملة راية تعمير (قرية حدبة ود عبد )من أسلافنا الذين تجمعوا إليها من بعض قبائل السودان المختلفة تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص)وعندما وصل إليها الإمام عبدالرحمن المهدى (طيب الله سراه) فى زيارة للدائرة غير إسمها إلى (الهدى )وذلك فى عام 1919م و أول طفل ولد فيها عام 1921 م هو الوالد موسى العوض البشير العوض محمد طه والطفل الثانى خالد أحمد موسى و الأولى من الإناث صافيه النية البشير عبدالعزيز
الأحباب الأعزاء : ان الهدى الجميلة التى غمرتنا بكل هذا الحب الرائع
وجمعتنا ، بكل هذه الألفة والمودة الأصيلة ، حيث كنا امتدادا لإخواننا و لإبائنا ولأجدادنا الذين سبقونا ، وجعلوا من حدبة ود عبد وطنا يسمى الهدى ، أتوها من كل حدب وصوب ، من الشمال أتوا ومن الغرب و من الشرق أتوا وحتى من الجنوب ( محمد موسى ، وفيتر) ، أتوها من كل القبائل فى وطننا العزيز ، الكواهلة..الصباحاب..العرواب..العويضاب الحسانية...الدقيناب..والاحامدة..والكبابيش
من الحلاويين .. والعوامرة .. والمغاربة (سكان المنطقة)
من الجعليين .. الدناقلة ..الركابية.. الشايقية .. من الدويحات .. والخوالدة
من الفور .. والزغاوة .. والتامة والفلاته
ومن الهوسا .. من البرتى .. والميما .. البرنو
ومن قبائل أخرى متعددة عاشوا جمعيا فى مجتمع تكافلي أخوى وعقد اجتماعي قوى ورصين ومتين رقم اختلاف القبائل والسحنات كانوا نموذجا لمجتمع التعايش السلمي ونموذجا للمجتمع الفاضل حتى أضحت الهدى مضربا للمثل
وطبقت شهرتها الأفاق.
حكى لي احد اقربائى ان شيخا كان ياتى المنطقة باستمرار
ويطوف بمساجدها مذكرا بالكتاب والسنة وفى مسجد قرية اللعوته تحدث الشيخ عن الصلاة وختم حديثه بأنه وعلى كثرة ما زار من مناطق فى السودان
فان أفضل واصح صلاة صلاة ناس الهدى ، فقاطعة عمنا خالد الأمين قائلا
.وهم جوا لشنو .اى ان أهل الهدى اجتمعوا على الدين أولاً.
قد هدفت فى هذا البوست ناظر للأنساب وامتدادها.اى شجرة العائلة..وفروعها الرئيسة والحمد لله ان أعضاء المنتدى جمعيا يمثلون أجيالا متعاقبة..او فروعا متفرعة لأشجار أصيلة وحتى تعم الفائدة وزيادة معرفة الأنساب والأهل وصلاة الرحم ورابطة الدم..ورسم هذه الصورة والتي ربما تغيب عن الكثيرين
خاصة الأبناء ، أرى ان نجتهد فى رسم هذه الشجرة. ذلك ان الترابط والتداخل صار اكبر وأوسع بالتزاوج..والمصاهرة المستمر فى ظاهرة تعد هى الأجمل والأروع
وكمثال على ذلك..فان محمد زيادة وضحى بت التركي.وموسى ودعبد الرحمن مدثر..والسني ود صديق عبد الرؤوف وعمر ود عبد الله عثمان..ورحاب بت عثمان الأمين من السديرة واحمد عثمان النعمة..واحمد بشرى خالد..
هؤلاء أولاد خالات.لاحظ كم قبيلة وكم أسرة وكم منطقة ارتبطوا ببعض
إذا افترضنا ان عبد الله عثمان أصلا من الهميج وان عثمان النعمة من القليع..وان عثمان الأمين من السديرة والتحية هنا للوالد العم عبد الله ود الفضل الذى يمثل الأصل الذى جمع بين هؤلاء نموذج شجرة العائلة المقترح ، فإذا أخذنا المثال السابق فى الاعتبار كالاتى أولاد الفضل بالهدى هم.عبد الله محمد الفضل...وأولاده من زوجته الأولى عبد الملك ومحمد وشقيقاتهم..ومن زوجته الثانية على
عبد الباقي محمد الفضل...وولده فضل.وزياده..ومحمد .سعيد ووليد وشقيقاتهم
احمد محمد على الفضل...والد من زوجته الأولى فاطمة بلال وشقيقته ومن زوجته ثانيه وعوض.. وأشقاءه وشقيقاتهم بله محمد على الفضل..متزوج من سعاد الفاضل التويم حسن محمد على الفضل..متزوج من زينب خلف الله محمد عبد القادر الفضل..متزوج من السيده مريم بت السيد خالد الفضل محمد الفضل..متزوج من السيده أمنة بت السيد خالد..أم الحسن محمد على الفضل ..زوجة الوالد عبد الباقي محمد الفضل هكذا أرى ان يمضى البوست ولمزيد من المعلومات يتم ذالك بالمداخلات أتمنى ان يساهم كل منا بذكر شجرة عائلته..وعلى الإدارة..ان تسعى لعمل التوثيق دمتم ونواصل.





















الفصل الثانى
حاضر الهدى
مقدمة:
نعود اليوم أيها الأحباب الأصدقاء الأعزاء لنواصل البحث عن مشاكل منطقة الهدى ونتناول اليوم

الموقع الجغرافي للمنطقة :-
تقع منطقة الهدي في أقصي غرب الجزيرة و تتبع إداريا الي معتمديه المناقل , وتشمل المنطقة علي مجموعة من الفري وهي الهدي المركز , من ناحية الشرق قوز الرهيد, مهيلة السديرة , ومن الجنوب قري هجرس , ود الجمل ,الكارناب ,كمبو 14 , الكفته , ود الزين , من الغرب قري شندى , العبد ناب , مهلة الشيخ عبد الله , القليع , ومن الشمال قري العقدة , ود إغيبش , عثمان فرح , العدناب ,عوض العليم وكل هذه الفري تشكل في موقعها الجغرافي شكل دائرة مركزها الهدى وتقع المنطقة على بساط سهلي خالي من المرتفعات والتلال ويحدها من الشمال قرية العقدة ومن الجنوب حدود مكتب شندى الزراعي ومن الشرق غابة ألبان ومن الغرب خط السكة حديد او ما يعرف بالدريسة ( نأسف أن سقط ذكر اسم اي من القري سهوا (

المرافق الحكومية :
توجد فى مدينة الهدى جميع المرافق الحكومية من محلية ومركز شرطة ومستشفي ومدارس بكل المراحل ومحطة أبحاث الضأن والقسم الزراعي.

التقسيم الداخلي للأحياء:
تنقسم الهدى الى أحياء وهى المهدية, التعاون, البان ,المستشفى, الصفا , واخيرا حي النور .

النشاط الرياضي والثقافي:
كان قديما يوجد فى الهدى حراك ثقافي ورياضي وأدبي لا مثيل له حيث شكلت أندية النصر , التضامن , السهم , الوفاق , حضورا مميزا , أما من ناحية الثقافة فقد كانت فرقة الهدى المسرحية أما اليوم فقد ظهرت أندية النهضة , الاتحاد , النيل , الاهلى , الرابطة , المشعل , والانتفاضة

الانتماء السياسي:
حسب أخر انتخابات بالرغم ما عليها من ملاحظات و تحفظات دائرة القومية 24 الهدي – سرحان – عبود.

عدد الأصوات اللون السياسي الاسم
39535 المؤتمر الوطني فضل المولي محمد الأمين
2180 مستقل مدثر مهدي محمد احمد
1395 الأمة الإصلاح والتنمية مصطفي محمد المصطفي 1011 الاتحادي الديمقراطي محمد بابكر مصطفي علي
957 الأمة الوطني الهادي محمد عبد الله أرباب
712 الاتحادي الديمقراطي الأصل مصطفي محمد الغزالي
513 الحركة الشعبية حسين يوسف احمد محمد
388 المؤتمر الشعبي علي فضل المولي خالد حسين
336 الأمة القومي القاسم محمد إبراهيم الماحي
180 الشيوعي السوداني الصديق عبد الهادي خير السيد 167 الأمة القيادة الجماعة عبد الرحمن الأمين محمد 164 مستقل البشير عبد الله احمد
76 الحركة الشعبية للتغيير الديمقراطي حنة ادم محمد إسحاق

منطقة الهدي والتوزيع السكاني
توجد كل ألوان الطيف من القبائل السودانية في منطقة الهدى بحث تشبه في تكوينها العرقي مدينة أم درمان ولكن أكثر القبائل انتشارا قبيلة الكواهلة , المغاربة , الحلاويين والعوامرة ( من ينتمي الي منطقة الحلاويين وهى أسم المنطقة و القبيلة (
الجعليين والفلاتا , الهوسا , الكثير من القبائل
النشاط الاقتصادى ومصادر الدخل:
يعتمد معظم أهالي المنطقة علي الزراعة والرعي , والتجارة .
المواصلات
يشكل الموقع الجغرافى للمنطقة ونوع التربة الطينية عائقا كبيرا بالنسبة للمواصلات حيث ظلت المنطقة تعانى كثيرا فى مواسم الخريف ولكن تم افتتاح طريق الحصحيصا الفريجلب وجارى العمل على ربطه بالهدى.






















الفصل الثالث






شخصيات هدوية






الفصل الثالث
شخصيات هدوية
مقدمة:
حقبة زمنية طويلة منذ ان انشئت الهدى وحتى اليوم فى هذا التاريخ الطويل شهدت الهدى تطورات وتحولات متعددة ان هنالك شخصيات كثيرة قد لهبت دورا رائدا وكبيرا كل فى مجاله وما اكثر تعدد هذه المجالات فى المجال الادارى..بشقيه الاهلى ..والحكومى فى المجال السياسى فى المجال الثقافى والرياضى والاجتماعى
فى مجال تقديم الخدمات الصحية والتعليمية والامنية فى المجال الفنى ..الغنائى والمسرحى والادبى فى المجال التربوى الروحى والدينى..والدعوى فى المجال الزراعى فى المجال التجارى فى مجال النشاط النسوى ايها الاحباب هذا البوست نفتحه لنرصد من خلاله هذه الشخصيات والدور الذى لعبته وتركت غلى اثره صمات واضحة نعمل على توثقيها ربما تطالعنا الاجيال القادمة..بسؤال عن تارخ الهدى فلا نستحى ان نقدم بعضا مما جاء فى هذه النافذة وهو جهد المقل
ودمتم

السيد خالد شيخ الدين:
والده شيخ الدين الخليفة عبد الله التعايشى خليفة الامام المهدى المشهور بتور شين
وشيخ الدين كان قائد الجيوش فى عهد الخليفة والسيد خالد امهامسلمة بت الامام المهدى وهو اخو السيدة رحمة ام السيد الصادق من الام وبنته السيدة زهراء تزوجها الامام الهادى وانجب نتها السيد والى الدين ودور السيد خالد فى الهدى وما جاورها هو دور الحاكم كان ممثلا للسيد عبدالرحمن المهدى والسيد عبد الرحمن هو الذى اسس الهدى حيث كانت تسمى حدبة ود عبد وقد اطلق عليها السيد عبد الرحمن اسم الهدى الرحمانية وقد شهدت هذه الحقبة..وقدمت نموذجا رائعا للتعايش السلمى والذى الغى بظلاله على القبليه والجهوية والنصريه البغيضة قد وجد السيد خالد تعاونا وتاقطر الناس نحو الهدى ووجد منهم الولاء والطاعة والاحترام والتقدير وقد عمت شهرته كل الناحية حيث كان ذا هيبة قدتزوج السيد خالد من نساء المنطقة..وصاهر عددا من القبائل حيث تزوج امنا بابو فاتح من فبيلة المغاربة
وانجبت له السيد جلال والسيد الصديق والسيد الطاهر والسيدة مريم
وتزوج امنا عاءشة بت ابكر من الحلاوين وانجبت له السيدة نجات وهى اخر ابناءه
وتزوج امنا بخيته من الحلاويين..وانجب منها السيدة زينب والسيدة احسان
ونزوج امن بتول بت عتمان من الحلاوين..وهى خالة امام وبدرين ود ابو شنب ود الهادى وتزوج امنا زينب بت محمد عتمان من رفاعة 00وهى ام خاصة خلف الله
ونزوج امنا جالابية وانجب السيد الحسن والسيد الطيب وقد اقام السيد خالد فىالهدى فترة طبق فيها النظام المتبع فى دائرة الامام عبدالرحمن..القائم على الاشتراكية التكافل الجتماعى قام بمنع المحرمات من شرب الخمر..والفمار..والتدخين ..والتمباك وشهدت تلك الفترة استقرارا..الى حد كبير .

السيد حسن مصطفى عبدالحليم:
اسمحوا ايها الاحباب ان اتخطى حاجز الزمن واقفذ فوق التاريخ لنلتقى بالشخصيه الثانية والتى لعبت دورا كبيرا فى الهدى والمنطقة وعبرت بالهدى الحدود السيد حسن مصطفى عبد الحليم..رجل حسن المظهر حلو الحديث واسع الصدرلعب دورا كبيرا فى المنطقة وعلى مستوى محافظة الجزيرة الى مجلس الشعب الفترة من 1969الى 1984 وهى فترة حكم جعفر محمد نميرى كان له دورا سياسيا بارزا
حيث شغل منصب سكرتير اتحاد مزارعى الجزيرة والمناقل لعدة دورات
وكان عضو الهيئة المركزية للاتحاد الاشتراكى وكان عضو اتحاد مزارعى السودان وكان عضو مجلس الشعب وعضو فى كثير من مجلس ادارة المصانع خاصة بمشروع الجزيرة والمناقل وقد شهد عهده لنشاء القسم الزراعى بالهدى
كذلك تمم افتتاح كهرباء الهدى ..افتتحها نميرى 1979 وقيام المدرسة الثانوية اولاد قيام المدرسة المتوسطة بنات والمرسة الابتدائية اولاد ب والمدرية الابتدائية بنات 2
وتم حفر عدد من الابار الارتوازية وعمل خطة اسكانية وانشاء الجمعية التعاونية السيد حسن مصطفى عبد الحليم موسوعة سياسية علينا ان نوثق لتاريخ الهدى من خلاله خاصة الفترة التى كان يمثل الرقم السياسى الاول فى منطقو غرب الجزيرة

السيد الفكي عمر عبد الحميد :
اليوم الجمعة وللجمعة فى وقع خاص يتهيا الجميع وتتجه الانظار نحو المسجد العتيق بالهدى وهنا وقفة الحديث سيكون عن السخصية الثالثة والتى لعبت دورا كبيرا ورائدا فى الهدى امام وخطيب المسجد الفكى عمر عبد الحميد..رحمه الله رحمة واسعة من ابناء الجزيرة ابا حافظا للقران الكريم ومجودا له بعثه الامام الهادى ..اماما وخطيبا لمسجد الهدى ادى دوره على الوجه الاكمل وحمل الرسالة
طال فترة حياته بالهدى كان صوته جهوريا واضح الكلمات تجذبك قراءته ترك اثرا كبيرا كان الناس يتباروا فى تقليده لحبهم له ما كان يميل للسياسة حيث كانت حكومة النميرى تضيق على الانصار واذكر بعد المصالحة الوطنية فى 1976
بعد لقلء السيد الصادق بنميرى فى بورتسودان ذهب وفد من الهدى الى الخرطوم
وفى القصر تمت مراسيم استقبال الوفد وضيافته..والقى ابو القاسم محمد ابراهيم وكان نائبا لنميرى كلمة..طويلة واذكر تماما انه قال اننى ابن انصارى وقد القى ضيوفنا فى هذا البوست الفكى عمر كلمة نيابة عن وفد الهدى معلومه هذا الوفد ضم عددا كبيرا من اباءنا الانصار بالهدى.. كما ادى الفكى عمر رسالته فى المسجد
قدم للهدى من ابناءه من قدم ايضا رساله كبيرة فى مجال التعليم
وكلنا يدرك الدور الذى لعبه الاستاذ الفلضل عمر عبد الحميد وكذلك الاستاذه خالده بت الفكى عمر وقد توفى الفكى عمر رحمه الله ودفن بالهدى بعد ان صلاة الجمعة بساعات رحم الله الفكى عمر رحمة واسعة ونحسبه مع الصديقين والشهداء ةحسن اةلئك رفيقا

الشيخ سليمان :
الشخصية الرابعة التى ساتناولها بالحديث قد كان لها دورا محوريا ارتبط بحياة الناس ارتباطا وثيقا الشيخ سليمان رحمه الله رحمة واسعة كان الشيخ سليمان..الحكمة تمشى بين الناس كنت دائما تشاهده متحركا فى كل همة وبكل نشاط
ينتقل من مكان الى مكان ومن شارع الى شارع ومن منزل الى منزل لا تقع اى شكلة الا وتجد الشيخ سليمان حاضرا بالحل كنت دائما تجده نظيف الهيئة وجميل الملبس
كثيرا ما تجده يلبس العلى الله والعمة الانصارية اعتقد انه قد استلم الشياخة من المرحوم .. الشيخ عبد القادر العوض وانه قد اختار الشيخ عبد الرحمن بركات لمساعدته وطبعا كل هذه التباديل والتوافيق يلعب عمدة المنطقة العمدة بلال دورا كبيرا ومؤثرافيها والعمدة بلال كان بالمحريبة..وهو من اشهر العمد بقى ان نقول ان فترة مشيخة الشيخ سليمان قد شهدت استقراراكبيرا حافظت فيه المنطقة على الترابط الاجتماعى والتعايش السلمى..والاخلاص والوفاء والمحبة الصادقة

السيد خلف الله عطا المنان
ايها الاحباب الاعزاء السلام عليكم ومتعكم الله بالصحة والعافية يتواصل تسلسل حديثنا عن الشخصيات والبصمات التى تركتها بالهدى شخصية ..محبوبة.. تمتاز بخفة الظل..وروح المرح والدعابة جدنا خلف الله عطا المنان..الله يرحمه ويحسن اليه وجدنا خلف الله فى الاصل من طيبة الشيخ القرشى وهو خال لجدى محمد زين سعيد الله يرحمه ويحسن اليه ذلك ان جدنا محمد زين امه الشول بت عطاء المنان
وتميز جدنا خلف الله بالصوت القوى..الجميل حيث مكنه ذلك من قيادة المادحين بالهدى ونذكر منهم الصادق ود خيارى الله يرحمه ومحمد ود عبد الفضيل الله يرحمه ومصطفى غبد الله الشهير بحاج بركة وحمد المقبول الذى قاد المادحين بعد وفاة جدنا خلف الله ومن المادحين محمود الشريف..وابراهيم الخضر واحمد عبد الله
وكان جدنا خلف حاضر البديه يحكى الكلام فى فكاهة طبيعية وقالب كوميدى محبب
فبعد ان قدم الى الهدى وتشبع بروح الانصار ارسل اليه اخوه حسن عطا المنان كان صوفيا..ارسل ابيات الشعر الاتى اجيرنا الله فى اخونا خلف الله
الجلد ليهو حلة ونسى درب الله......الحلة كان جدنا خلف الله يمدح بالرق فارسل جدنا خلف الله بالرد الاتى اجيرنا المجير فى اخونا حسن الكبير لجلد ليهو برميل ونسى درب الجليل......يقصد النوبة وقد ترك جدنا خلف ارثا كبيرا من الحكم فى الفكاهة..والظرف الاجتماعى ولقد توارث ابناءه هذا الظرف سرت قفشاتهم بين الناس...فى حب وسماحة وطيب خاطر خاصة عطا المنان ..ومهدى وكذلك اهتموا فى الجانب الغنائى حيث تكونت فرقة ثنائى الهدى الاولى من يحيى خلف الله الله يرحمه ..وبشرى زروق كذلك فرقة ثنائى الهدى الثانية من الامين خلف الله ..وعطالمنان خلف الله وتحول الامين للمديح...وهومن اميز المداح فى المركز العام لحزب الامة بام درمان وكثيرا ما يصاحب الامام الصادق فى لقاءته بالجماهير
ويستعد الامين لطرح شريط مديح فى السوق متمنين له التوفيق

المرحوم احمد عيسى :
كان رجلا هادئ ومتزن ووقور كان قليل الكلام بشوش يقع منزله القاءم الان فى الجهة الشمالية لحوش السيد خالد ابنه من زوجته الاولى (عبد الله) يقع منزله جنوب منزل محمد عبدالله ارباب ابناءه احمد وصلاح(كان معلم وخريج اقتصاد ولاعب كرة مشهور ) وابناءه من زوجته الثانية (الشمس) الصادق وهو دفعتنا وخالد والمرحوم حمد عيسى يعمل بالضافة لمهنة الزراع كاتبا فى طاحونة السيد خالد(والتى تقع فى الجزء الجنوبى الشرقى للساحة الواقعة فى حى البان وكان ايضا مؤذنا للمسجد بصوت لا يخفى على حد فيه بحة او حشرجة وقار وسكينة وطمانينة الا رحم الله عمنا المؤذن احمد عيسى

مليون سلام وتحية

د حسن حمد الله
عندما فتح بوست الهدي للتوثيق
كنت اول من رحب به من اجل أن نعلم
حقيقة المعلومة وصحة الاخبار
دمت قلما للحق والفضيلة




خالص الود

شكرا علي المعلومات القيمة والتي تغيب عن الكثير منا
نحن في انتظار المزيد