إِلهِي: إِسمكَ سيّد الأَسماء، وَبيدكَ ملكوت الأَرض وَالسماء، أَنْت القائم بِكلّ شيء، وَعَلَى كُلّ شيء، ثبت لَكَ الغنى، وَافتقر إِلى فِيضكَ الأَقدس الهو وَالأَنَا، أَسْأَلُكَ باسمكَ الحقّ، طالذي جمعت بِهِ بَيْنَ المتقابلات وَمتفرّقات الأَمر وَالخلق، وَأَقمت بِهِ غيب كُلّ ظاهر، وَأَظهرت بِهِ شهادة كُلّ غائب، أَن تهبني صمدانيّة أَسْكُن بِهَا لمتحرّكَ قدركَ، حَتى يتحرّكَ لإِرادتي كُلّ ساكن، وَيسكن لي كُلّ متحرّكَ، فأَجدني قِبلةَ كُلّ متوجّه، وَجامعَ شمل كُلّ متفرّق، مِنْ حَيْثُ اسمكَ الَّذِيْ توجّهت إِلَيْهِ وَجهتي، وَاضمحلّت عِنْدَه إِرادتي وَكلمتي، ليقتبس كُلّ منّي جذوة هدى توضّح لَهُ أَنّي إِمامه الفرد الَّذِيْ لولاه لم تثبت أَنَانية المقتبس، يَا مَنْ هُوَ هُوَ هُوَ، يَا مَنْ هُوَ وَلاَ أَنَا، أَسْأَلُكَ بِكلّ اسم استمدَّ من أَلِفِ الغيب المحيط بحقيقة كُلّ مشُهُوْدِ، أَن تُشهدني وَحدة كُلّ متكثّر فِي باطن كُلّ حقّ، وَكثرة كُلّ متوحّد فِي ظاهر كُلّ حقيقة، ثمّ وَحدة الظاهر وَالباطن حَتى لاَ يخفى عليَّ غيب ظاهر، وَلاَ يغيب عني خفِي باطن، وَأَن تُشهدني الكلّ فِي الكلّ، يَا مَنْ بيده ملكوت كُلّ شيء، إِنَّكَ أَنْت أَنْت أَنْت، قل الله ثم ذرهم فِي خوضهم يلعبون.وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَبِيِّ الأَمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

إِلهِي: أَنْت مسبب الأَسباب وَمرتبها، وَمصرف القُلُوْب وَمقلبها، أَسْأَلُكَ بالحكمة التي اقتضت ترتيب الآخر عَلَى الأَول، وَتأَثير الأَعَلَى فِي الأَسفل، أَن تشهدني ترتيب الأَسباب صعودا وَنزولا، حَتى أَشهد الباطن منها بشُهُوْدِ الظاهر، وَالأَول فِي عين الآخر، وَأَلحظ حكمة الترتيب بشُهُوْدِ المرتب، وَسبب الأَسباب مسبوقا بالمسبب، فَلاَ أَحجب عَنْ العين بالغين. إِلهِي: أَلق إِلي مفتاح الإِذن الَّذِيْ هُوَ كاف العارف، حَتى أَنطق فِي كُلّ بداية باسمكَ البديع الَّذِيْ افتتحت بِهِ كُلّ رقيم مسطور، يَا مَنْ بسمو اسمه ينخفض كُلّ متعال، كُلّ بِكَ وَأَنْت بلا هُوَ، فَأَنْت بديع كُلّ شيء وَباريه، لَكَ الحمد يَا باري عَلَى كُلّ بداية، وَلكَ الشكر يَا باقي عَلَى كُلّ نهاية، أَنْت الباعث عَلَى كُلّ خير، باطن البواطن، بالغ غايات الأَمور، باسط الرزق للعالمين، باركَ اللَّهُمَّ عليّ فِي الآخرين، كما باركت عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَإِبراهيم، إِنه مِنْكَ وَإِلَيْكَ، إِنه من سليمان وَإِنه بسم الله الرحمن الرحيم. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَبِيِّ الأَمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

إِلهِي: أَنْت التواب عَلَى من تاب، وَالمقرب لمن أَنَاب، وَالكَاشِفَ لمة الحجاب، تعلم خائنة الأَعين وَمَا تخفِي الصدور، إِلَيْكَ ترجع الأَمور، وَبكَ تدفع الشرور. اللَّهُمَّ إِني أَسْأَلُكَ سرا من سركَ، وَروحا من أَمركَ، وَنورا من نوركَ، يورثني السكون لمقدوركَ، وَهبني توفِيقا مِنْكَ يوقظ غافلي، وَيعلم جاهلي، وَيوضح إِلَيْكَ طريقي، وَيكون فِي النجعة وَالرجعة رفِيقي، فِيْكَ جهادي، وَعليكَ اعتمادي، وَإِلَيْكَ مرجعي، وَبَيْنَ يديكَ مصرعي، تعلم حقيقة أَمري، وَسواء لديكَ سري وَجهري، تعاليت عَنْ سمات المحدثات، وَتنزهت عَنِ النقائص وَالآفات، وَتقدس علمكَ عَنْ معارضة الشبهات. إِلهِي: أَسْأَلُكَ توبة تمحو بِهَا زللي، وَتتقبل بِهَا عملي، وَتصلح بِهَا ظاهري، وَتجمع بِهَا شملي، وَتشمل بِهَا جمعي، وَتقدس بِهَا سري، وَتيسر بِهَا تقديسي، وَتزكي بِهَا نفسي، وَتطهرني بِهَا من رجسي، وَهبني نورا أَمشي بِهِ بَيْنَ الناس، إِنَّكَ وَاهب الأَنوار، وَكَاشِفَ الأَسرار، وَكلّ شيء عِنْدَكَ بمقدار. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَبِيِّ الأَمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الاخت ام ضحي

نعم - اللهم احفظنا فى ديننا -

لو لا تلاحظي في أعلي العنوان مكتوب أبتهالات , من كتب محي الدين أبن عربي -
وهذا الدعاء ليس من تأليف هيثم الشيخ , لذا وجب التوضيح

أخي هيثم بارك الله فيك القرأن لم يترك لنا شاردة ولا واردة إلا وبينها لنا النبي صلى الله عليه وسلم وانت يفترض أن تأتينا بأدعية النبي عليه الصلاة والسلام الصحيحة وأنت دائما تأتي بما يقول بن عربي وهذا الرجل له أخطاء عقدية وكتب كفرية تنافي الشرع المطهر وله كلام حطير فى كتبه فالواجب عليك أن تستفيد وتفيد من الكتب المعروفة وتأتينا بالتوجيهات والنصائح الطيبة . دع الكتب التي فيها خلاف حتي تتبين . وأٍسأل عن معرفة كتب بن عربي . ولك تحياتي