الاحباب الاعزاء
كل عام وانتم بخير
ونحن فى شهر الله المحرم.نتقرب الى الله بشتى انواع العبادات
ومنها الصوم ...والاضحية..والحج لمن استطاع سبيلا
ونسال الله ان يغفر لنا ما ارتكبناه من الذنب واللمم
وصوم يوم عرفة يكفر السنة التى قبله والتى بعده
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
وانا اتابع مواضيع المنتدى العام
توقفت طويلا وبدهشة وزهول تام
امام البوست الخاص بالمشروب الشعبى..المسمى (الشاربوت)
استوقفنى عنوان البوست والتى بدا بكلمة محرمة فى القران
ولا يمكن تناولها بهذه العفويةفى مجتمعنا..والذى نسعى ان نعيد له
سيرته الاولى..مجتمع الفضيلةوالتسامح والعدل..وقد حكى اجدادنا انهم كانوا اذا
وجدوا بقايا الخبائث(المصنوعة من التباكوا)كانوا ياخذونها بكوريك و
يحفرون لها حفرة عميقة خارج البلد ويهيلون عليها التراب
و ام الكبائر..من حدود الله..والخمر رجس من عمل الشيطان..
علينا اجتنابها...واستخدام هذه الكلمة جاء فى الوقت والمكان الخطا
وبكل اسف..شارك الاخوة الذين كنا نتمنى لو انهم كانوا مراةتعكس
الوجه المشرق ...بدلا من التبارى فى سرد القصص..
ولا ادرى ان كانت الادارة والمشرفين ...وادبيات الكتابة
بل ولوائح وشروط النشر تسمح باستخدام مثل ذلك..
اتمنى من الاخوة فى ادارة المنتدى التكرم بسحب البوست
حتى لا يصبح توثيقا لمجتمع نحبه ونغير عليه
ودمتم

الحبيب زيادة عبد الباقي
كل عام و الجميع بخير ,ولك التحية علي الغيرة على مجتمع الهدى الذى كان ونأمل فى عودته الى ما كان عليه
أخي الكريم وضح جليا أن هناك الكثير من المواضيع تحتاج الى مراجعة , أن الكثير لا يفرق بين الكتابة فى المنتديات وبين ونسة الدكاكين , وفى بوست كتب صاحبه عن نفر كريم رحلوا عن الدنيا كتب عنهم فى معنى الكلام كان معهم كرستال بلح ( طبعا معروف ماهو كرستال البلح ) مع العلم بأن الأموات أحوج للدعاء لهم بالمغفرة و الرحمة وغيرها الكثير من الفطير مما لا يرقي لمستوى النشر -مع العلم أن كتبت عن التطوير تسمع وترى العجاب من الردود و الأوصاف
أخى الكريم وانت أحد المشرفين يجب عليكم الوقوف كثيرا حيال ما ينشر ولكم التحية

الأخ الكريم زيادة عبدالباقى كل عام وأنتم بخير وعيدك سعيد،وربنا يحقق الأمانى ويجمعك بالأهل والبلد ترفل فى وئام وسماحة ،بحكم أنى من الذين تداخلوا فى البوست المعنى فقد رأيت أن أتداخل معك ،بكل الود موضحا لبعض ما غاب عنك أثناء قراءتك لسطوره ،والذى لا أرى فيه مايدعو للذهول
حسب فهمى للبوست وهو ما دعانى للتداخل فيه،فهو يحكى عن ذكرى وحياة ماضية يرى كاتبه- وأتفق معه- أنها ممتعة وجميلة لما تحمل من طرائف وصفاء بين الأصدقاء،وكلمة "عرقى" الواردة كإجترار للذكرى ليست محرمة فى القراءن ككلمة، ولا محرم تناولها ككلمة لتوضيح موقف ما ، وإنما محرم تناول"العرقى" كخمر وكمادة مسكرة ،فتناولها(كلمة عرقى) فى إطار الذكريات وفى مناسبة العيد الذى عرف فى إرثنا بتناول الشربوت ، يعتبر فى رأيى أمرا طبيعيا ويدعو للإنشراح والإنبساط وليس هناك أى تخوف من مردوده بين الأجيال ، ،تبادلنا التهانى بالعيد مع كثير من الناس على إختلاف مفاهيمهم وجلهم كان يذكر الشربوت وطرائفه المصاحبة دون أى إنفعال بمرجعية شرعية لأن الشرع عليه إجماع تام وإطمئنان ،وأحسب أن الطرفة فى الشربوت ناتجة من حرص الجميع على عدم تجاوز الشرع ولذلك تجد الناس يترددون ولو مزاحا عند تناول الشربوت وتكثر فيه المناقرة فى أنه خمير أم فطير وبين هذا وذاك تنتج الطرفة من بعض الظرفاء مثل عثمان المهل الله يطراه بالخير كما ورد فى البوست ،فى تقديريى أخى زيادة أنك نظرت لما كتب برؤية غير شاملة لمعنى الصياغ العام مما جعلك تركز على المرجعية الدينية من ناحية الحرمة القطعية للخمر0أما ما كان من أمر أباءنا وأجدادنا من حرص زائد على محاربة العادات الضارة مثل التمباك والتدخين والمحرمات كشرب الخمر فذاك شىء يحمد لهم ،وعملية دفن آثار هذه المواد فذاك التصرف يناسب وعيهم وإدراكهم فى ذلك الزمان ،أما جيل اليوم فمحاربته لهذه الأشياء بصورة تختلف عن أبائه وأجداده ويرجع هذا الإختلاف، لإختلاف التفكير ،وإذا إختلف التفكير إختلف السلوك ،لذك ليس من الصواب أن نحكم على تصرفات جيل اليوم بما كان من تصرفات جيل الأمس، خصوصا فى الأمور التى تتغيير بتغيير العصور،ويبدوا لى أن الجراة فى الطرح وإن تناولت كلمات غير مناسبة لجيل الأمس فذاك أمر إيجابى لما له من إسهام فى علاج الظواهر بطريقة غير مباشرة ومقبولة لجيل اليوم المنفتح على الاخر كما نحلم0
أما ما ذكرت من من أدبيات ولوائح وشروط النشر وهل تسمح بذلك أم لا ؟فى رأيى الشخصى أن هذا الأمر فى إطار المسموح به، بل ومطلوب لأنه يشجع على حرية التعبير عن النفس كما يشجع على جرأة الإفصاح بما فى الذهن إذا سلمت المقاصد،ومجتمعنا عانى كثيرا وتراجع من إقصاء الاخرين لمجرد تفوههم بما لم يناسب البعض منهم،وبصراحة أخى زيادة إنى أعتبر هذا الوضوح والعفوية جزء من أهداف المنتدى وليس العكس كما ورد فى حديثك النقدى مع إحترامى لرأيك،فكل مسموح، رأيك ورأى غيرك كذلك وفى الحوار بين هذا وذاك تتكشف الأمور الخافية للذين ينظرون بتردد فى فهم الأمور المختلف عليها 0 لك الشكر والإحترام ونثمن فيكم حرصكم على الثوابت ،وأرجو أن تقبل رأيى هذا بتمعن لتفاصيل ماورد فيه0 وكل عام والجميع بخير آملين أن نشرب لينا شربوت فى البلد ووسط الأهل فى محبة و ومودة وإخاء0

الاخ محمد احمد الياس
سلام من الله عليك..
فى حديث رواه الامام الخارى ومسلم..يقول..
(ان لله ملائكةسياحين فى الارض...فاذا وجدوا اقواما
يذكرون الله ..تنادوا هلموا الى بغيتكم..فيجيئون فيحفون بهم
الى السماء الدنيا..فيقول الله..على اى شئ تركتم عبادى يصنعون..فيقولون
تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك..فيقول...فانى اشهدكم انى غفرت لهم)
فهل ستشفع لنا..عند المولى عز وجل ..حرية التعبير عن الراى..واطلاق العنان لما بداخل النفوس وان صدقت المقاصد...والانفتاح على الاخر...والتفكير المختلف ..بين الاجيال..والاستخدام العفوى الواضح.
فماذا انتم فاعلون..والى اين تذهبون..اذا ما قالت الملائكه لربها
( وجدنا عبادك يتحدثون عن العرقى والشربوت فى اشهرك الحرم )
اخى محمد احمد...
ان كل ما اكتب وكتبت حرصا منى عليكم كاخوان.. فلذات اكباد ابائى واجدادى
الذين اكن لهم كل الحب والاحترام والذين رسموا لى ولاسرتى خارطة طريق..اسال الله ان يثبتنا
فى السير على خطاهم..ولا ننزلق الى المهالك..بالبعد نها...ظاهرا وخفية..
ومن سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة
ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة

الأخ الحبيب ابو محمد
لك التحية وكل عام وإنتم بخير ..
لقد حملتوا الموضوع أكثر ممما يستحق .. هذا الدين فيه سعة .. و الله لا يآخذ باللغو في الإيمان .. وحتى المصادر معروفة ( حاملها وشاربها ،، والمحمولة له ) ولم يقل كاتبها ,, وإذا كان كذلك .. فحدث ولا حرج ..
وهذا الكلام يقودنا الى سؤال عن حقيقة هوية هذا المنتدى .. هل هو فعلا يمثل صفة المنتديات الإسلامية .. أو المتشددة .. او الحزب الواحد .. أو بمعنى أصح تابع لي منو ؟ وماهي الأجندة التي يجب الكتابة فيها .. ومن هو الذي يحدد المواضيع التي يجب المشاركة بها ومن الذي له الحق بأن يحدد هذا موضوع فطير وآخر خلاف ذلك ..
ولكم التحية ..

أخى أبومحمد صدق رسول الله (ص) ولا تنسوا أنه هو القائل إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرىء مانوى ،وحثنا على حسن الظن ببعضنا البعض ،ومن هذا الجانب هناك طمئنينة أن الأمر خارج إطار التحريم القطعى،أحسب أنك إختزلت كل المعانى فى هذه الكلمة فقط ،وبنيت حولها أسوار من الظنون بما كان وما سيكون وإبتعدت بذلك عن المقصود،أرجو أن تعيد النظر والتقييم فى إطار أوسع معتبرا أن نصف رأيك عند اخيك ،ولك شكرى وتقديرى

لحبيب ابو وضاح
الحبيب محمد احمد
هذا المنتدى هويته الوحيدة هى الهدى
بلا حزبية او جهوية او عنصرية وبلا تشدد وبدون تبعية
واذا كانت الاشارة لحزب الامة فله ولله الحمد شبكة الامة ومنتديات الامة وموقع الامة الخاص به
هذا المنتدى واجه للهدى..
ما استنكره هو لا يمكن ان نطل على اهلنا وفيهم الاباء
والامهات والاخوان والاخوات والازواج والزوجات والابناء والبنات
وهنا بيننا محمد زيادة والطيب عادل ومصعب بلال وامنية طارق
فكيف سيستقيم الظل ان كان العود اعوج..وكيف سنطل
من منبر الهدى لنتحث عن(الشربوت المماثل للعرقى)
مع اعتذارى لكل اهلى بالهدى وللقراءفى كتابتى لهذه الكلمات مكرها
ونسال الله ان يسامحناعلى نشر مثل هذه الثقافة البغيضة..
ويعيننا على مع بعض لتقوية العقيدة..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم...
(انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته لله ولرسوله فهجرته لله
ورسوله ..ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه)
كذلك المبدا الصحيح فى الحكم ان الشريعة تاخذ بالطاهر..
وعلينا الابتعاد عن الشبهات..
حيث قال صلى الله عليه وسلم
(من اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه..ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام
كالراعى يحوم حول الحمى يكاد ان يقع فيه)
اللهم بعلمك الغيب..وقدرتك على الخلق.
احينى ما علمت الحياة خير لى
..وتوفنى ما علمت الوفاة خيرا لى
اللهم انى اسالك خشيتك فى الغيب والشهادة
واسالك كلمة الحق فى الرضا والغضب
واسالك القصد فى الغنى والفقر
واسالك نعيما لا ينفد
واسالك قرة عين
لا ينقطع

الأخ الحببيب ابو محمد
لك التحية .ـ
نشكرك على حرصك الشديد وبالزيادة على مصلحة ابناءنا محمد زيادة والطيب عادل ومصعب بلال وأمنية طارق .. ونتمناهم جميعا ناهلين من قيم هذا المجتمع الطيب الذي لايعرف الخلاعة في بنات ولاالتخنث في بنين ..
ولكن ؟
لماذا الظنون والإصرار على الإعتقاد بأن هنالك بييننا من يدعو الى الرذيلة والعاديات القبيحة بمجرد الإشارة الى كلمة .. وهي وردت في كتاب الله العظيم .. نقرأها ونعيد قراءتها في كل تلاوة .. ومع ذلك الحلال بين والحرام بين .. ونحن في كل دعوانا ندعو الى غرس القيم الفاضلة والنبيلة في المجتمع ..
حبيبي زيادة .. لقد سبق وأن كتبت موضوع عن فتوى ارضاع الكبير ولا انس ما أصابني منك من سهام .. بمجرد أشارة فقط أو إيحاء.. ولكن أغضتم الطرف حينما أتي هذا الكلام من الأمام الحبيب الصادق المهدى في دعواه الى تدريسه في مادة تبع المقرر !!! ودافعتم عنه بكل ما أوتيتم من قوة .. أي نعم أتي من الأمام ونحن معه قلبا وغالبا .. لأننا نري في أن الأمام أكثر الناس حرصا على مصلحة العباد والبلاد .. ولكن لماذا المكيال بمكيالين ؟ ..
والناظر وفي هذا المنتدى ( قهوة فرفشة ) يرى بأن كل النكات عن المساطيل فهل يفهم من هذه بأنها دعوة لغرس الإدمان والمخدرات في النفوس ؟ مجرد سؤال فقط ؟
الأخ الحبيب.. أي موضوع كتبته في هذا المنتدى له من المعاني الكثير .. ولكن الذين لاتعجبهم مواضيعنا اسمعونا الكثير .. وحينما كتبت عن موضوع الطماطم والشطة مواسم فرح .. هذا موضوع كبير وذو قيمة عالية لو الناس قراته بوضوح .. ولكن اصابنا ما اصابنا من ذلك البوست بأننا حولنا المنتدى الى كشنة ؟؟؟؟؟؟ نحن لا نفرض هيمنة ووصاية على أحد .. ولكن على الجميع الإلتزام بمبدأ أخلاقي .. وأن تبعد عن فرض الرأي الواحد .. وتكتم من افواه الآخرين .. إنتهي زمن الوصايا وقص الأظافر وتكميم الأفواه .

ومع ذلك .. أؤكد لك حسن نوايانا .. وكما دعوت الأخ ابو الطيب من قبل لحذف ذلك البوست .. فأنا وبنفس حسن نيتى أناشد الأخ ابو الطيب لحذف البوست المذكور حفاظا لروح المحبة التى ننعما بها نحن مجتمع الهدى وهذه الأخوة التى تجمعنا ..

طارق مامون كتب:

الأخ الحببيب ابو محمد
لك التحية .ـ
..
والناظر وفي هذا المنتدى ( قهوة فرفشة ) يرى بأن كل النكات عن المساطيل فهل يفهم من هذه بأنها دعوة لغرس الإدمان والمخدرات في النفوس ؟ مجرد سؤال فقط ؟
الأخ الحبيب.. أي موضوع كتبته في هذا المنتدى له من المعاني الكثير .. ولكن الذين لاتعجبهم مواضيعنا اسمعونا الكثير .. وحينما كتبت عن موضوع الطماطم والشطة مواسم فرح .. هذا موضوع كبير وذو قيمة عالية لو الناس قراته بوضوح .. ولكن اصابنا ما اصابنا من ذلك البوست بأننا حولنا المنتدى الى كشنة ؟؟؟؟؟؟ نحن لا نفرض هيمنة ووصاية على أحد .. ولكن على الجميع الإلتزام بمبدأ أخلاقي .. وأن تبعد عن فرض الرأي الواحد .. وتكتم من افواه الآخرين .. إنتهي زمن الوصايا وقص الأظافر وتكميم الأفواه .

الاخوة الكرام زيادة و طارق
لكم التحية والتجلة على روح الود والنقاش الهادف واسمحوا لنا بالاطلالة عبر هذه النافذة ولكن لتناول شئ أخر هو ما طرحه طارق عن ما هو موجود (بمنتدي قهوة وفرفشة ) أخي الكريم أن نشر مثل هذه الترهات تحت ستار فرفشة لا يقل عن خطورة تناولها واحسب ان نشرها يعود على من كتبها وعدم القدرة على التمييز كما ذكرت ذلك كثيرا أنه من باب الفطير وما لا يرقي للنشر , وونسة الدكاكين وضعف فى الدور الرقابي من المشرف على المنتدى المذكور
وقد طرحت هذا فى بداية مشاركتى فى المنتدى وكان الرد بأن دعو الازهار تنمو ,
وفى الختام لكم التحية والتقدير

يا اخوانا كل المنتديات تحكمها قوانين ولوائح توضع من قبل الاداره والاعضاء والمنتديات
ولا توجد قوانين عرفيه
او قوانين شفاهه
فكل شي بيين وواضح لا لبس فيه
فاي مشاركه مخالفه لقوانين المنتدي فهي موضوع نقاش وحذف واغلاق
اما ما عداها فلا يوجد ادني سبب
اللائحه ليست منزله ويمكن ان تعدل وتنقح
يعني اذا كانت هنالك اي تحفظات علي مثل هذه المشاركات فيجب ان تدرج في لوائح المنتدي حتي تكون الزاما علي الكل
ولكن ان نحدد علي هوانا هذه مشاركه سالبه وهذه موجبه فلا احد له حق تقييم مشاركتك اذا كانت في الايطار القانوني لها

تحة طيبة
وعيد سعيد
بغض النظر عن الاختلاف في وجهات
النظر ٠وكادارة للمنتدى لنا بألاجماع
اذا اجمعتم علي ان هذا البوست المعنى فيه ما يمس الدين او المعتقدات اواساء لشخص ما هنا يكمن دورنا
اما خلاف ذلك فهو محل تداول مع مرعاة احترام الاخر٠

كراي شخصى ارى ان لا داعي لهذا
هذا مدعاة للفرقة والتناحر وما لهذا قمنا بانشاء هذا الصرح ٠
فلنفرض فرضا ان صاحب هذا البوست اخطا هل هكذا نشهر به وكانه اتي امرا جلل٠
وهنا تحضرنى نكتة الرباطابى( القال لي ابوه يابا يابا عاين الفار
ابوه ردا علي الفور: انا كديس
الولد ردا: انا قلتا ليك اكلو)
اسي العرقي جابو سيرتو ساي
ماقالوا افتحو لينا انداية ٠

عودة ايضا لما قاله ابومحمد عن الابناء
الذين نتشرف بوجوهم بيننا
احب ان اضيف الي ان الذى يعرف كيفية دخول النت هذا قد اصبح ناضجا
ويستطيع ان يميز ما المراد من البوست اعلاه٠
ثم ثانيا هنالك ماهو اخطر عليهم في هذه الشبكة
حفظهم الله٠

الحبيب ابوضاح
سلام من الله عليكم ورحمة
ان المحبة التى بيننا غرسها فينا الذين عمروا هدى المتقين امثال المرحوم
محمد زين ود سعيد وود البشرى والنعيم ود العباس والاخرين
كشجرة اصلها ثابت وفرعها فى السماء...ستظل ممتدة واختلاف الراى سيبقيها اقوى..
واصدقك القول اننى نمت ليلتى سعيدا غرير العين هنيئا لسببين
اولهما بعد قراءتى لما سطرت بصدق وطيبة قلب وحسن نية عرفتها فيك من زمن كنا بنلعب بالتراب
والسبب الثانى (انت عارفو)وما بفوت على فطنتك...
نحن متفقوت حول شخصية الامام الصادق ودوره الفكرى والوطنى
وفى محاولاته الدائمة لتجنيب البلاد والعباد ومحاربة الظواهر السالبة
بعد التردى الخطير للاخلاق...وافرازاتهاوالضرر الذى لحق بالمجتمع
كان طرحه لتدريس التربية الجنسية..كمنهج علمى بحت(لاحظ معى المسمى الذى مبتداه التربية)
ذا مرجعية دينية تاصيلية وفكرية معاصرة..
نسال الله ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
ودمت.

الاخ حسن
السلام عليكم..
لاشك ان حق النقاش مكفول للجميع
اما حق الحزف والاغلاق مكفول لصاحب البوست والادارة
اذا ما كانت تدير المنتدى بلوائح ونظم واضحة ومحددة للجميع
وليس هناك ما يمنع ان نحدد(وليس على هوانا بالطبع)..ان يندرج البوست تحت نوعية
البوست السالب او الموجب..بعد يقوم كل بتقديم الحجج والبراهين والادلة والدفوعات
وفى ذلك ما يثرى..ويعم الفائدة..
وهذا مبدا حرية الراى فى التعبير والذى مكفول للجميع على الا يتجاوز
النظم واللوائح والاداب الاعراف العامة..وما يخدش ويمس الحياء العام..
واساذنك اخى حسن ان تمر على البوست موضوع النقاش وتتمعنه..
والى الانواع يمكن ادراجه ...
هل نسمح بنشره
ام نتحفظ عليه
ام تحزفه
ام نغلقه
ودمتم

الحبيب هيثم
لك التحية والود
اتفق معك ان هناك الكثير من الغث..والخروج عن المالوف.
وان هناك ماهو اكثر يحتاج(للغربلة)
وان المسئولية تضامنية فى الابتعادبه عن اى خروج عن النص..لان المنتدى للجميع
وواجهة لنا جميعا..وهو ما يستوجب..مراعاةان يكون منبرا متوازنا..
ودمت

الحبيب عوض
لك الود
الاختلاف سنة...(وراى صواب يحتمل الخطا ورايك خطا يحتمل الصواب)
(ونصف رايك عند اخيك)
(والمؤمن مراة اخيه)
واختلاف الراى لا يفسد للود قضية
نحن قدمنا من المداخلات مايستوجب سحب البوست..
حفاظالنا وللاخوة على سلامة وعفة الطرح..وتماسك المنتدى ووحدته
التى علمتنا لها الهدى..وجعلتنا نلتف حول بعضنا البعض
والامر منروك للاخوة فى الادارة وللاخ عادل
وفيما عدا ذلك العمل بوجهة نظرك
فى اخضاع البوست(للاستفتاء)
او تكوين لجنة من الحكماء والشيوخ للفصل
ودمتم

الحبيب عوض
تناولت الموضوع فى اطار محددولم اتعرض لاسماءلاحاضرة ولا غائبة
لم الجا للتشهير وليس من سلوكى ولا تربيتى
والتشهير بدا من عنوان البوست
مالكم كيف تحكمون)

الاخ الحبيب ابوالنسب زيادة الخير
تحياتى لك .. وكل عام والجميع بخير
انا من الذين يتجنبون البوستات الملتهبة .. لكننى اليوم ادخل واعلم نيتك الصادقة
فى الارتقاء بهذا المنتدى من خلال كل الافكار والقضايا التى تصب فى مصلحة الهدى
وبوصفك احد الحادبين والداعمين لهذا المنتدى من خلال المشاركات الثرة .. وبحثك الدائم
عن الهدى .. شجرتها .. تاريخها .. وذكرياتها ..

بخصوص بوست الاخ عادل خيارى قد يكون خطاءه الوحيد فى الكلمة المصاحبة للعنوان
والمثيرة لكل هذا الجدل .. اما بداخل البوست فهى تداعيات وذكريات جاءت مصاحبة لفرحة العيد ولمة الحبان ..

اذا الخطأ فى عنوان البوست .. نحن معك فى هذه الخطوة

لكن يازيادة الخير عنوان بوستك الذى نتناقش فيه ايضا فيه خطأ .. بحكمك على البوست بانه خصم على المنتدى ..

الخطأ انه كان بالامكان ان تحل هذه النقطة باسلوب اجمل فانا اعرف علاقتك الوطيدة بالجميع .. من خلال رسالة خاصة .. توضح فيها لكاتب البوست وجهة نظرك الصحيحة
فكما تفضلت نصف رايك عند اخيك ..

الحبيب عبد الرحمن
كل عام وانتم بالف خير
وتحياتنا عبرك لكل نسابتنا
شكرا على المداخلة
والنقاط التى اشرت اليها
عندما تم قبولنا فى حنتوب الثانوية
ومعنا الاحباب الدكتور خالد الشريف
والدكتور صديق المهمل والاستاذ محمد خالد
وفى اجازة نصف العام..ركبنا من مدنى الى الهدى
وعندما بدات لنا من على البعد ..لم نستطع ان نحبس
الدموع وهى تنزل من فرط حبنا لرؤية الحبيبة..
وفى حنتوب كنت اسكن داخلية ود النجومى
والدكتور صديق داخلية ابو عنجة
والدكتور خالد داخلية ود ضيف الله
وكانت متجاورة فى شكل مثلث متساوى الساقين
تثمل ود النجومى راس المثلث
كان فى ضيافتى الحبيب فتح الرحمن عثمان السمانى
وقد هممنا بالخروج من داخليتى والذهاب لخالد والصديق
وعندما خرجنا من الباب الخارجى..كان الصديق قد خرج من داخليته
وكان خالد ايضا قد خرج من داخليته
لحظتها لم نتمالك انا وفتح الرحمن الا ان نجهش بالبكاءوتبعنا الصديق وخالد
انا ما زلت اكن لكل ابناء الهدى حبا عميقا
سيظل يمتلك روحى وقلبى ونفسى ..
هم من شكل وجدانى ..
وتكوينى
والاختلاف فى الراى سنة ولا يفسد الود بيننا
اما عنوان هذا البوست فلا يحتمل الخطا
لاننى لم اعنى عنوان البوست الذى اعتبرته خصم على المنتدى فقط
وانما ايضا المشاركات والمداخلات..التى ساهمت فى تغذية البوست
ويمكنك بعد اذنك ان ترجع لتعيد قراءتها
فان لم تتبدل وجهة نظرك
فستجد كلى رايى عندك وليس نصفه
ودمتم