الاحباب الكرام لكم التحية و التجلة وكل عام وانتم بخير فى البدء نستميح كل كل من شارك فى البوست المذكور بالتحليل ونؤكد لهم أحترامنا لهم وانما هى محاولة لدراسة النص بالتحليل الادبي والنقد الهادف وذلك عملا بحرية النشر المتاحة ودون المساس بأحد أنما دراسة وتحليل للنصوص فقط .
ولتكن البداية بما كتبه صاحب البوست الاخ عادل خيارى حيث كتب :- تحت عنوان عرقي ناس ............... الى أخر العنوان يجول بخاطرك الكثير من المعاني وانت تتأمل هذا العنوان والكلمة الاستهلالية وتذهب بك الظنون حول ما يحويه الموضوع حيث أن عنوان أى موضوع هو مفتاح له وكاشفا لما بداخله , ولكن عندما تكمل الموضوع تحمد الله كثيرا على ان الكاتب أراد سرد فيض من الزكريات الجميلة والمواقف الطريفة التى كانت تجمعه ونفر كريم من الشلة حيث سردها بأسلوب بسيط وانيق , وعندما تكمل الموضوع تتلاشي تلك الظنون والهواجس .
وذكر من خلال السرد تلك العبارة التى أختارها عنوانا للبوست وهنا بيت القصيد واحسب أن اختيار تلك العبارة عنوانا اختيار لم يحالفه التوفيق وكان من من الاجدى أن يكون العنوان :- مواقف طريفة فى العيد ,أو اى عنوان مشابه, من خلال السرد يتضح أن هناك أكثر من تشبيه بليغ بين الشربوت والعرقي ووجه الشبه بينهما معروف أذ يتفقان فى ذهاب العقل او خلق حالة من الاسترخاء شبيه بحالة السكر

وللفائدة نورد ما كتبه الاخ عادل خيارى
"- ( عيد امباره الينا اليكم
كل سنة طيبون طيبون كل سنة
عيدكم مباركم جميعا احبتي لكم من الاشواق كميات تفوق دخان الشية المنبعث في كل ارجاء وحيشان المدينة
عدنا والعود احمد بعد ان ضربنا لحمة ومرارة الخرفان السارحة وين في الوديان مع الغزلان
ودبت في اوصالنا معاودة الظهور العلني دون التصفح والمتاوقة اتاري الروح كانت مشحتفة ليها في لحمة ومرارة وانا ماجايب خبر
وبعد ان ضربنا المذكور اعلاه ضرب غرائب الخرفان تشحتفت الروح تاني في شربوت وتذكرت العيد في الهدى والشربوت المخصوص عند ناس فلان وفلان
كانت شلة جميلة ربي مُناي تعيدها تتكون من احمد خالد الشريقاوي وعثمان المهل ومتوكل حسن وكان احمد خبيرنا في اماكن الشربوت الخطير وعلى طول يقول ليك ارحكم ناس فلان والله عندهم شربوت تقول زايدنو عرقي كارب خلاص
واظنو يوم كدة هبش واحد بمس عثمان ولبد ليه بالكلمة دي وبعد ان تكمل اللفة على كل البيوت كنا نرتاح في بيت احمد العامر باهله جدا
وما ان جيئ بالشربوت والذي تفوح رائحة الخميرة والجنزبيل والقرنجان والمعتق من كم يوم ماعارف
نطق اخونا عثمان بخفته المعهودة عرقي ناس الشريقاوي ده زايدنو شربوت ) والى اللقاء مع مداخلات الاعضاء الكرام

صديق خالد عوض الكريم كتب "-((كل عام وانت بخير يا عادل وتحياتنا لكل السودانيين بطرفكم
والله انا الآن عندي شربوت ليهو خمسة أيام لكنه لسع سكر سكر ممكن عشان الجو بارد وعلي الرغم من ذلك انت والأخوه بالمنتدي معزمين جغمه جغمتين لزوم هضامات.))

عبارات بسيطة اراد بها كاتبها المشاركة بروح الود والاخاء ولكن لم أفهم معني هضامات , وأكيد يقصد ان المشروب المذكور عامل مساعد فى عملية الهضم

محمد طيب أبراهيم كتب :-((الاخ عادل خياري
نرسل ليك قاروره من النوع الجامد جرعه واحده تقول تتدشي شرار
كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل عام وانت بخير ))

لم يوفق الكاتب فى أختيار العبارات والتى لها مدلول أخر

طارق مامون كتب :-(الأخ عادل
كل عام وأنتم بخير ..

أنا عندي واحد من اليوم التالت بدأ يفور . شربت منو كبايتين تأخرت عن موعد الدوام ساعة ونصف .. ))
من خلال السرد يتضح تغير حالة المشروب المذكور ممن ما هو متعارف عليه الى مشروب أخر حتى بأن أثره فى التأخير عن مواعيد الدوام

محمد طيب كتب :-((طارق مامون كتب:
الأخ عادل
كل عام وأنتم بخير ..

أنا عندي واحد من اليوم التالت بدأ يفور . شربت منو كبايتين تأخرت عن موعد الدوام ساعة ونصف ..

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الاخ طارق في جماعه اديناهم كبايه كبايه النور مولع يفتشو للباب ))

من خلال السرد خرج الكاتب عن النص واظهر ان ما تناوله الجماعةأصبح شئ أخر غير الشربوت

محمد أحمد الياس كتب :-((ابوالطيب كل سنة وانتو طيبين وربنا يعيدو علينا وعلى الجميع بالخير والبركات،اسع انت نقول الصحاك ياتو فيهن الشية ولا الشربوت ؟ غايتو انا عملت واحد ليهو اربعة يوم واختفى فيه طعم التمر ، ويوم العيد ملينا حافظتنا ومشينا الاستراحة ،منجمعين مجموعة عوائل وعزاب والجماعة من البداية شمو الريحة وقالوا هىىىىىى الحكاية دى ما شربوت ولاحاجة !! وجفلوا منو بعد ما كل واحد اخد ليهو كباية ،وبعد ماضربوا الشية نشوف ليك الجماعة اتحاوموا جنب الحافظة ويقولوا والله دا ماعارفنوا شنوا لكن نفدر اللحمة نسوى شنو؟ وعند صلاة الظهر اصبح من الصعب اختيار الامام ،عيدكم سعيد والتباريك لكل الاحبة
وعامرين انشاء الله ))

ايضا وضح الكاتب أثر ذلك المشروب و تأثيره حتي جعلهم غير قادرين على تحديد من يؤم الجماعة وذلك يؤكد تحول الشربوت الى مشروب أخر تفقد مع القدرة على التمييز والتركيز

وتواصلت مداخلات الاعضاء كل يسرد ما حدث له عند تناول ذلك المشروب
من خلال السرد نخلص للتالي

1/ صاحب البوست سرد حكايات طريفة حدثت معهم ايام العيد فى فترات سابقة ولكن لم يوفق فى أختيار العنوان
2/ أغلب من شارك بالرد ذهب بالموضوع الى منحني أخر يوضح ؟أثر الشربوت عليه عقب تناوله مما يوحي بوجد شبه أو تشيبه بمشروب آخر
3/ عليه يتضح أن الكاتب أراد سرد الطرائف فقط , ولكن المداخلات هى من حادت بالموضوع عن المعني المراد له

ونرجو من الاحباب من اتفق معنا ومن اختلف ان يكون الود عامر وما قمنا به فقط محاولة لدراسة نصوص ولا ندعي الكمال والله من وراء القصد

الأخ هيثم لك التحيه والود
مشكور علي طريقة التحليل
بخصوص الهضامات طبعاالمقصود (مواد تساعد علي الهضم) ومعروف أن اللحوم عموما تأخذ وقت أكثر في الهضم والناس الآن يتفنون في هذه المواد (زمان في السودان كان الاندروس مش عارف الآن في شنو) بعض الناس هذه الأيام يخلط الزبادي مع ال سفن أب وهو لذيذ جدا وأحسن من الشربوت في رأي.
الشربوت هو مشروب قديم في السودان أيضا عمل من أجل هذا الشيء وليس سواه الا من أراد غرضا آخر فهذا شأنه. وعلي العموم اضافة الخميره هي خطأ لا نقاش فيه لأنه الخميره تقوم بتخمير السكريات وتحويلها الي كحول الايثانول وهو الماده المسكره وما تعرف بالخمره. فالخميره تتنفس لاهوائيا(anaerobic respiration) وتحول الجلوكوز الي ايثانول وثاني أكسيد الكربون(الذي يعمل هذه الرغوه) اضافه لكميه بسيطه من الطاقه التي تتستفيد منها الخميره من أجل أنشطتها المختلفه.
أختم قولي بأن من أضاف الخميره ان كان يقصد ذلك فهو خطأ كبير وهنا يكون سبب تناول الشربوت قد انتفي تماما ومن أضاف الخميره وهو لا يعلم دورها فالآن قد علم.
عندما تداخلنا في الموضوع اياه كان من باب الطرفه ليس الا وعندما ترجع للبوست تجد أنه مجرد تعبير عفوي الأخ عثمان وهو بالتأكيد لا يعني الخمر من قريب أو بعيد.
ولك تحياتي

لا اري اي مبرر لتحليل اعلاه
الكتابات تعبر عن راي شخصي
وطالما انها لم تنتهك قوانين المنتدي
لكن ماهو الغرض من التحليل؟؟
هل لاثبات تهمه ام براءه متهم؟؟؟
مشاركات عاديه واقل من عاديه كمان
لايوجد بها اي عبارات دخيله ... ( اكرر كلمه دخيله )
ورغم انو الكل يعلم انها عبارات اتت بدون قصد
وحتي الدعابه في ملامحها واضحه
ولكن ان تخصص بوست باكمله للتحليل والتفسير والتفصيل
وفي بوست اخر قامت الدنيا ولا اعرف ان كانت قد قعدت ام لا
اعتقد ان هنالك من يريد للمنتدي ان تكتب كلماته علي هواه فقط
ارجع للمجتمع السوداني باكمله لتعرف ان كانت هنالك عباره غريبه في البوستات ام لا
ارجع لتلفزيون السودان وبقيه القنوات والمحطات الاذاعيه السودانيه وهي تفرد برامج عن الشربوت
الان اكتر ما يضحك المواطن السوداني هي النكات التي تطلق في اصحاب كريستال البلح والخيال الواسع
اذن كل الكلمات ليست بالغريبه ولا تمس الحياء اصلا كما قال احدهم

حسن اسماعيل كتب:

لا اري اي مبرر لتحليل اعلاه
الكتابات تعبر عن راي شخصي
وطالما انها لم تنتهك قوانين المنتدي
لكن ماهو الغرض من التحليل؟؟
هل لاثبات تهمه ام براءه متهم؟؟؟
مشاركات عاديه واقل من عاديه كمان
لايوجد بها اي عبارات دخيله ... ( اكرر كلمه دخيله )
ورغم انو الكل يعلم انها عبارات اتت بدون قصد
وحتي الدعابه في ملامحها واضحه
ولكن ان تخصص بوست باكمله للتحليل والتفسير والتفصيل
وفي بوست اخر قامت الدنيا ولا اعرف ان كانت قد قعدت ام لا
اعتقد ان هنالك من يريد للمنتدي ان تكتب كلماته علي هواه فقط
ارجع للمجتمع السوداني باكمله لتعرف ان كانت هنالك عباره غريبه في البوستات ام لا
ارجع لتلفزيون السودان وبقيه القنوات والمحطات الاذاعيه السودانيه وهي تفرد برامج عن الشربوت
الان اكتر ما يضحك المواطن السوداني هي النكات التي تطلق في اصحاب كريستال البلح والخيال الواسع
اذن كل الكلمات ليست بالغريبه ولا تمس الحياء اصلا كما قال احدهم

الاخ حسن تحية طيبة
طالما ذكرت أن الكتابات تعبر عن رأي شخصي فلماذا لا يعتبر هذا التحليل رأي شخصي ايضا , مع العلم أنه لا يوجد ولم يرد فى التحليل أعلاه ما يخدش أحد وأنما مناقشة للنصوص فقط ,؟؟؟
- دعك من الاعتقاد بأن هناك أحد يريد أن تكتب الكلمات على هواه فقط . فماذا تريد أنت ؟؟؟
وفى الختام لك التحية والسلام الذى بخلت به فى بداية مداخلتك ..

اقتباس :

وفى الختام لك التحية والسلام الذى بخلت به فى بداية مداخلتك ..

والله فاتت علي دي
هههههههههههههههههههههههه

كل سنه وانت طيب واعتبرا زله من غير قصد

الحبيب الهيثم..
لك الود...بحجم الفهم
الذى يكسبك التقدير والاحترام
وانت بذلك تسطر لنفسك سجلا
فى رحلة البحث المضنى لجعل منتدى
الهدى واجهة تعبر عن المعنى الحقيقى للاسم
فى ظل الانتشار الاعلامى الهائل..وفى ظل الرتابة والمواضيع البوار
وانها والله لمفارقة ان يتحدث ابناء هدى المتقين
بمثل ما تفضلت فى التحليل..
واعيرها نظرات منك صادقة
ان تحسب الشحم فى من شحمه ورم
وقد صدق الرسول الكريم حيث قال
بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا

الحبيب
صديق خالد
نفعك الله بادبك وعلمك
(وانت ثمرة جامعة الخرطوم)
(الجميلة ومستحيلة)
لقد اختزلت البوست الضجة فى ما شرحت
عند تخمير السكريات..وتحويلها الى ايثانول
المادة المسكرة(الخمرة)
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(ما اسكر كثيرة فقليله حرام)

الاخ حسن...
تريد للبعض ان يكتب
وتريد للبعض الا يكتب
هذى لعمرى ازدواجية وتكرس معنى
الكتابة على (هواه)..والتى ادمنت ذكرها
وليتك تدرى ان هوانا وهويتنا هى الهدى
وهى قد تبدو مسالة صعبة وسهلة الفهم
فقط تتوقف على من يريد ومدى استعداده وقابليته لذلك
حديثك عن تناول الاجهزة الاعلامية للموضوعمؤكد انه من زوايا ورؤية مختلفة تماما
فاتحداك ان يكون اى منها قد تناول الكلمة المحظورةعلى الاقل لفظا
او ان تطل مجموعة لتحكى عن نفسها كما جاءولو على سبيل الذكرى
والواقع ان المداخلات تقع فى فى فعل المضارع المستمر او الماضى القريب
اتمنى ان تكون محضر خير وان تقول للمحسن احسنت وللمسئ اسات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(خرجنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر وهو جهاد النفس)

كلام الطير في الباقير
وكلام الباقير في الطير
ماياهو ذاتو
نفس الكلام .. هو هو
الإختلاف في شنو ..
طالما أن الكلام هو هو
والقول ياهو ذاتو ..
الإختلاف في الباقير ..يبدو لي
باقير قدامي وواحد وراني ..
والطير هو الطير .. والكلام ياهو الكلام
وقالو سمح القول من خشيم سيدو
سيدو دا منو ,,
سيد البقرة الفتش خشم الرايحة
والله سيد الرايحة الفتش خشم البقرة .. ؟
وفي النهاية النتيجة واحدة
بس الهدق شنو ؟

طارق مامون كتب:

كلام الطير في الباقير
وكلام الباقير في الطير
ماياهو ذاتو
نفس الكلام .. هو هو
الإختلاف في شنو ..
طالما أن الكلام هو هو
والقول ياهو ذاتو ..
الإختلاف في الباقير ..يبدو لي
باقير قدامي وواحد وراني ..
والطير هو الطير .. والكلام ياهو الكلام
وقالو سمح القول من خشيم سيدو
سيدو دا منو ,,
سيد البقرة الفتش خشم الرايحة
والله سيد الرايحة الفتش خشم البقرة .. ؟
وفي النهاية النتيجة واحدة
بس الهدق شنو ؟

لك الشكر الاستاذ طارق مامون محمد البشرى لك الشكر كله واجزله وانت تصف اعضاء بالطير والبقر
لك الشكر وانت تصف حوارنا ونقاشنا فى موضوع محدد بكلام الطير فى الباقير
لك الشكر وانت تصف بحثنا عن القيم بسيد الرايحة الفتح خشم البقرة
لك الشكر كله وانت تطلق الامثال كلما طرحنا موضوع فمرة القلم ما بزيل بلم , ومرة عداوة ومرة ومرة ................
واخيرا لك الشكر بوصف كل ما أكتبه بكلام الطير في الباقير

الشكر لك طارق مامون محمد البشري للمرة الثانية
وانت تصنفنا ضمن سلسلة الطيور والابقار
ولك الشكر وانت تضعنا ضمن الطيور التى تغرد بالفضيلة وتنادى بالقيم والمثل الفاضلة , ولك الشكر على وصفنا بسيد الرايحة , و نحمد لسيد الرايحة انه يحث على إذكاء القيم والاخلاق الفاضلة ولا يتصابي الى اشياء اخرى
ولك الشكر حتي نعود

الطيور على اشكالها .. تقع ..



مثل عربي قديم ..



لو نظرت بالناس لقيت الخبيث مع الخبيث والطيب مع الطيب..


الخبيث يدافع عن الخبيث والطيب يدافع عن الطيب..


لكن الغريب ان الطيب يدافع عن الخبيث او يتعامل معه..


ماذا حدث هل اختلف المثل..


لا اعتقد ان يختلف المثل .. ولكن اساليب الماكرين تطورت..


فاصبحت الوجوه ترسم حسب المطلوب .. زمان غريب..


تبقي الامثال كماهي.. ولكن تختلف الازمان .. وكل زمان..


له اهله وناسه.. بالنهاية يبقي الطيب طيب والخبيث شيطان يستغل..



الظروف.. يرتفع بها السفهاء والمغفلين اصبحوا بكل مكان..
زمان قال عنه الرسول صلي الله وسلم..


.. بمعني الحديث .. وهذا اخر الزمان .. زماننا ..



تحياتي للجميع..
والكلام غير موجه فقط شرح لمثل

لك التحية الحبيب هيثم
سوف أتجاوز عن كل ماذكرت من نعوت وصفات .. وذلك حفاظا للرباط الذي يربطنا .. وأعتبره كلام زعل ساااي كما يقولون وصادر في لحظة إنفعال فقط ليس صادر من قلبك ..
واحب أن أوضح الآتي :
بعدم تحديدك لأهداف لهذه الدراسة جعل الباب مفتوح ليس ضلفتين كما قال جمال حسن سعيد بل ثلاثة ضلفات .. للتأويل ..
موضوع إختلف يه أثنين .. ومحل تدوال بين الإعضاء لسحب البوست وإبقائه .. فالسؤال لماذا إنت انزلت هذه الدراسة فهل القصد منها إزكاء نار الفتنة .. أم لك فيها مقاصد أخر ..أم هي هواية البحث والتفتيش عن هفوات وثغرات الآخرين .. فالناس كلهم عيوب أخي الكريم ..

ولكن فتعلم أخي هيثم :

بأن الدراسة ليها اهداف
بمنظوري الربح والخسارة ..
الدراسة ليها مرامي ومقاصد
الدراسة ليها جدوى
لذلك سميت دراسة جــدوى ..

ولايمكن أن تكون هنالك دراسة من غير أهداف أو مقاصد أو جدوى .. وهذا ما لم توضحه في الدراسة .. وقلت بأنه كلام ساي .. فلماذا وبنفس حرية النشر .. أن تعتبر كلامي هذا كلام ساي ..

لايمكن لي أن اصفك بأنك طير او بقر .. لأنك إنت أخي الصغير فأذا إنت طير أو بقر فأنا أخوك يعني زيك ؟ والله مش ؟

بوست بدا بالسالب وشكلو حينتهي بسالب السالب

انا شخصيا .. ( وهذه وجهة نظر ) لا أرى أن هنالك فائدة مرجوة من هذه الدراسة .. طالما أنها دراسة فقط وكلام ساي كدا .. من غير أي مرامي وأهداف ..كما تدعي .. فأطالب بسحبها لأنها خصما على هذا المنتدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طارق مامون كتب:

انا شخصيا .. ( وهذه وجهة نظر ) لا أرى أن هنالك فائدة مرجوة من هذه الدراسة .. طالما أنها دراسة فقط وكلام ساي كدا .. من غير أي مرامي وأهداف ..كما تدعي .. فأطالب بسحبها لأنها خصما على هذا المنتدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ طارق مامون محمد البشري
السلام عليكم
طلبت سحب الموضوع وهذا من حقك عملا بحرية النشر , ولكن لمن الطلب ؟ وان كان لى فانا اراى انها دراسة عادية مثلثها مثل أى موضوع و انها لم تمس احد فى شخصه
ان كان الطلب للادارة فى اقدر على الرد عليك , وابشرك الاخ الكريم سأتناول ما أريد من مواضيع فى المنتدى بالدراسة والتحليل متى ما رغبت وذلك عملا بمفهوم حرية النشر
ولك الود

حتما سوف اوجه خطابي للإدارة ..
ولنا .. كامل الحرية والحق في الكتابة في أي موضوع دون حجر .. ودون إقصاء ..
كماالهواء والماء لنا ولغيرنا ..

طارق مامون كتب:

حتما سوف اوجه خطابي للإدارة ..
ولنا .. كامل الحرية والحق في الكتابة في أي موضوع دون حجر .. ودون إقصاء ..
كماالهواء والماء لنا ولغيرنا ..

طارق مامون محمد البشرى
السلام عليكم
طبعا كما ذكرت لك فى البداية من حقك النشر ولك الحرية و الحق والكتابة فى اى موضوع دون اقصاء
, ولنا ايضا كامل الحرية و الحق فى دراسة اى موضوع والتحليل وتصنيفه

طيب مادام اي زول معاهو الحق
المشكله شنو

اخوتي الاعزاء
أتمني أن (نرمي قدام) هذا الموضع أخد ثلاثة بوستات ولم نصل لشيئ وكل منا متمترس خلف رأيه.
و كل من رد علي الموضوع يشعر الشخص الذي يختلف معه في الرأي كأنه مستهدف بهذا الرد في شخصه فلماذا تعتبر رأي من يختلف معك كأنه عدوك.
نختلف أو نتفق يجب علينا أن نحافظ علي أشياء كثيره تجمعنا أكثر مما تفرقنا.
لا نريد أن نضم صوتنا لمن يقول أغلقوا هذا أو ذاك ولكن نتمني الهدوء في تناول المواضيع حتي تعم الفائده ونستفيد من كل طرح مقدم من قبل أعضاء المنتدي فكل منا يحتاج لرأي الآخر.
ولكم تحياتي

الاخ طارق...
ما هكذا تورد الابل..
كان حرى بك ان تتداخل ..فيما تم تحليله
من مداخلتك الاولى فى البوست(الكارثة)
وهذا ما فعله بعقل صديق خالد..
ولكنك اردتها غير...
لم تكن دهشة ولكنها صدمة...يقولون
اذا جئتنى وقيضتك منكمشة..اعدك ان فبضتى ستكون اشد منك
(ان النفس لامارة بالسوء)
تعطلت لغة الحوار(وجادلتهم بالتى هى احسن)
وسقطت الاقنعة..فاستبحت انسانيتنا
وذهبت بنا الى زريبة الابقار واعشاش الطيور
والتى منها المحلق فى الفضاءات
ومنه الذى يدفن راسه فى الرمال
ومنه الذى يحوم بين الناس..
حين سقطت ادوات الحوار الموضوعى
لغة جديدة ..وحوار مضاد
اهو ضيق النفوس ام ضيق الصدور
الم نسمع بمن قال...
قدر لرجلك قبل الخطو موضعها
علينا ان نتحاور مع انفسنا قبل ان نتحاور مع الاخرين
والا فن استخدام مثل عبارات التجريح متوفرة باكثر مما هو مطلوب
انهم يكتبون
ولا يدرون حين يكتبون
ماذا يكتبون
لعمرك ما ضاقت دار باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق

صديق خالد عوض الكريم كتب:

اخوتي الاعزاء
أتمني أن (نرمي قدام) هذا الموضع أخد ثلاثة بوستات ولم نصل لشيئ وكل منا متمترس خلف رأيه.
و كل من رد علي الموضوع يشعر الشخص الذي يختلف معه في الرأي كأنه مستهدف بهذا الرد في شخصه فلماذا تعتبر رأي من يختلف معك كأنه عدوك.
نختلف أو نتفق يجب علينا أن نحافظ علي أشياء كثيره تجمعنا أكثر مما تفرقنا.
لا نريد أن نضم صوتنا لمن يقول أغلقوا هذا أو ذاك ولكن نتمني الهدوء في تناول المواضيع حتي تعم الفائده ونستفيد من كل طرح مقدم من قبل أعضاء المنتدي فكل منا يحتاج لرأي الآخر.
ولكم تحياتي

ينصر دينك

الم تلاحظون معي ان الاعضاء اخذت تتجه للتقليل من قيمه البوستات دون حوار موضوعي

بوست كارثه
بوست خصم علي منتدي
تحليل لبوست
..............
...............
............... الخ

هل اكتملت الموضوعات
ام اصبحنا نتصيد اخطاء الاخرين

الاخ حسن
ليست البوستات فقط هى الكوارث؟؟؟؟؟؟؟
هناك ايضا اعضاء....
يزكون نار الفتنة والتى هى اشد من القتل

الحبيب ودالشيخ تحياتى

وكل عام وانت بالف خير

بوست غير موفق فى فكرته وتوقيته

بدليل هذه الانحرافات الى ادت الى ضبابية رؤية وافكار

فاقت انحرافات الشربوت مع شية الضحية

الاستاذ زيادة
لك التحية والتقدير
لا عليك بل قف تأمل معى هذه الخاطرة
شاهد أفلاطون ذات يوم شابا دميما يسب آخر وسيما فأمره بالكف عنه و أن يكون أكثر أدبا وتسامحا معه , وهنا سأله الدميم هل الأدب و التسامح وقف على بعض الناس دون غيرهم ؟؟؟؟فأجابه أفلاطون كلا ولكن يجب على الإنسان أن ينظر الى وجهه فى المرآة فإن وجده حسنا لم يخلطه قبح , وإن وجده قبيحا لم يجمع بين قبيحين ..
لذا اخي الكريم لا عليك

عبدالرحمن مدثر كتب:

الحبيب ودالشيخ تحياتى

وكل عام وانت بالف خير

بوست غير موفق فى فكرته وتوقيته

بدليل هذه الانحرافات الى ادت الى ضبابية رؤية وافكار

فاقت انحرافات الشربوت مع شية الضحية

الحبيب ود مدثر لك التحية
والله ليك وحشه ( تخريمة نبارك لك الدخول فى الملتهب )
يا حبيبنا نحترم رأيك ونقدره ولكن يا عمدة اعتقد ان البوست كان عادى جدا عرض لما تم من مداخلات والدليل رد الحبيب صديق خالد عوض الكريم , , ويشهد الله لم اقصد شئ من البوست يفرق او يشتت الاعضاء , انما وددت توضيح ملاحظتين ,
الاولى :- أن الكاتب تناول زكريات العيد فقط والطرائف فيها ولكنه لم يوفق فى إختيار العنوان -- وانت تتفق معى وذكرت هذا فى احدى مداخلاتك--- ,,,
الثانية :- هى أن من رد على الموضوع خرج عن الزكريات وتم تناول آثر الشربوت ومآلاته
وختاما لم أصف احد بشئ ذم أو خلافه بل تناولت نصوص فقط
وللجميع تحياتي

الاخ هيثم سلامات
انت ذكرت ان الموضوع للتحليل أو دراسه نقدت كل الردود
اقترح عليك بالاتي : 1 / الاستعانه بصديق
لمعرفة الاجابه 2/ حذف اجابتين
3/ الاستعانه بالجمهور
لكيفيه المشاركه في الرد غير كده ما شايفين حل اي شخص يرد علي الموضوع يجد النقد
ورينا الاجابه واقفلو البوست علي كده ( راي شخصي)

حسن اسماعيل كتب:

بوست بدا بالسالب وشكلو حينتهي بسالب السالب

الاخ حسن تحياتي هل لمعاني السالب عندك معاني آخرى غير التى نعرفها
العنوان واضح ولا يحتاج الى تفسير دراسة وتحليل
ثم اخي الكريم بمثل الحق الذى يمنحك أن تقيم هذا سالب وهذا موجب لدينا الحق ايضا أن نقيم ونحلل وندرس اى موضوع , ولو وجدت فى الموضوع نقد شخصى او ذم شخص هنا يكون السالب الذى تتكلم عليه اما دراسة النصوص فهى حق متاح فى ظل حرية النشر , انظر لرد الاخ صديق خالد عوض الكريم على طريقة التحليل

هذا أن كان مداخلاتك الهدف منها النقاش المفيد , أما أن كان لك هدف آخر يتوارى خلف السطور فهنا ليس مكانه
ولك تحياتي

محمد الطيب ابراهيم كتب:

الاخ هيثم سلامات
انت ذكرت ان الموضوع للتحليل أو دراسه نقدت كل الردود
اقترح عليك بالاتي : 1 / الاستعانه بصديق
لمعرفة الاجابه 2/ حذف اجابتين
3/ الاستعانه بالجمهور
لكيفيه المشاركه في الرد غير كده ما شايفين حل اي شخص يرد علي الموضوع يجد النقد
ورينا الاجابه واقفلو البوست علي كده ( راي شخصي)

الاخ محمد طيب
لك التحية

اولا انا لم أطرح أسئلة حتى استعين بصديق , او الجمهور بل الموضوع عبارة عن نقد ما ورد من المداخلات فأنت مثلا تعرضت لنقد ما كتبته عن الشربوت ؟ أليس كذلك , المفترض عليك الرد على ما ذكرته وتفند ما ورد عنك
على العموم نقدر رأيك اما دعوتك لقفل البوست لا أوافق عليها
ولك تحياتي

هيثم إبراهيم محمد الشيخ كتب:

حسن اسماعيل كتب:

بوست بدا بالسالب وشكلو حينتهي بسالب السالب

الاخ حسن تحياتي هل لمعاني السالب عندك معاني آخرى غير التى نعرفها
العنوان واضح ولا يحتاج الى تفسير دراسة وتحليل
ثم اخي الكريم بمثل الحق الذى يمنحك أن تقيم هذا سالب وهذا موجب لدينا الحق ايضا أن نقيم ونحلل وندرس اى موضوع , ولو وجدت فى الموضوع نقد شخصى او ذم شخص هنا يكون السالب الذى تتكلم عليه اما دراسة النصوص فهى حق متاح فى ظل حرية النشر , انظر لرد الاخ صديق خالد عوض الكريم على طريقة التحليل

هذا أن كان مداخلاتك الهدف منها النقاش المفيد , أما أن كان لك هدف آخر يتوارى خلف السطور فهنا ليس مكانه
ولك تحياتي

انظر لما بدا به البوست
والي ماسينتهي عليه البوست
تجد التقييم المناسب له