فى بواكير الصباء وكنت شابا يافعا فى الاجازة المدرسية اذهب الى اهلى فى العوامرة (عوامرة المناقل)وكلهم ناسى واحبتى وكلهم اخوالى كنت اجد متعة ما بعدها متعة معهم واعتبرهم اظرف ناس ناس صافية مثل الحليب وكنت مسكينا لا اتكلم كثيرا وكان اول يو ذهبت مع اخوالى الشباب بعد عمل يومى شاق فى الزراعة زهبنا الى اطراف البلد حيث هنالك انداية الحاجة ام قلة وهى انداية فسيحة عامرة باهلها وكانت التمبارة فى تلك الايام الخوالى شرابا للعوام والخواص وهى غذاء للروح والبدن وتهيج فى شاربها الحنين والشوق الى اى حاجة وتطلق العقيرة بالغناء والطرب ‘ وجلسنا مجموعة كبيرة داخل قطية رحبة وفسيحة وماهى الا برهة قليلة واتت ام قلة بصفيحة لها خوار ترعد وتزبد وتقول بق بق بق بق بق بق بق بق البقة فى طنب البقة وتعالت اصوات المديح لام قلة وانتاجها البديع وتتفوق على ام سكاسك ومريومة ام فلجة ودارت القرعة وسط السمار وكل واحد يقطع قرعته ومعها تنهيدة عميقة وزفرة بتشعل الانفاس من حلاوت هذا الخليط السحرى اللذيذ العجيب وكنت منزويا فى ركن قصى لا اتكلم من فرط الحياة ولم اجرب هذا الخليط فى حياتى وصاحاحدهم ود اختى ما تنسوه واحد قال لا ده ابوه انصارى وانبرى احدهم يحمل القرعة وهى تقطر واتانى بها حرم اااه ود اختى اكان تشرب وبعد ممانعة وخذ ورد مسكت القرعة وتزوقت طعمها المر اللازع وكانها قد عصرت فيها كل حوامض الدنيا وشربتها بالتقطيع وماهى الا دقايق واتى على ود فرج الله بصينية ملأ بصلا وشطتن حمراء كانها رؤس الشياطيناو بالاصح مثل ماء النار وتعطى كاسا ومعها بضعة بصلات مشطشطات وقرعة اثرها قرعة وحين ذاك تهللت اساريرى وارتجت دواخلى وصار النضمى يخرج رويدا رويدا وقلت لهم بصوت جهير يعادل كم ديسيبل مش عارفany body speak english you silly bad people وصاح احدهم امك حرم الليلة قوية الجنى ما انقلب خواجة الله يجازى محنك يا ام قلة ما كان تغبشيها شوية ولا خايفة من حساب رب العالمين يدخلك النار وقلت لهم ب صوت قوى انتو ناس عطالة البلد محتاجة للانتاج والعمل من اجل رفعة البلد وانت قاعدين كيمان كيمان وتشربوا فى المريسة ورد على ود ابزنقر اجنا نحن هسع جاين من الخلاء حرم الانتاج الجبتو السنة فى البصل خالك ابكيس ده من عرس خالتك التهجة ما جاب زيو ياناس انتو عديمين شغلة واذا بى لاضع حدا العبث والعطالة واذا بسفنجتى تخرج من كراعى وهويت بها الى اعماق الصفيحة وعامت وطفحت وساد هرج ومرج واختلط الحابل بالنابل وخالى فتاح وخالى ادريس فرنقو وخالى عبد الله وجاه الله ورزق الله وهلالا كان على رؤسهم الطير صبط فيهم مطرة لما اتى به ابن اختهم باساءته للنعمة الحمراء والى القاء فى الحلقة القادمة

يا خى واصل سكرتنا معاك ..!! أقصد شوقتنا معاك .. !!

بنرجع ليك المساء انشاء الله بعد ماااااا تفك ... !!

هههههههههههههههههههههههههههه

امك الجنا ما اتقلب خواجه
نحيك ونحى ام قلة معاك .
اها الانصارى ؟؟؟
انت ما قصصك عينة
منتظرين لكتابتك التى تحمل
فى طياتها الوضوح والبساطة
وعدم القيود. وهذا مايميز
ود البلة الحبوب الذى يلتف
حوله الناس فى نادى المشعل
ويشعرون بقمة من السعادة
وهم يناقرونه هلال ومريخ.

شكرا يا عوض على المرور يا الفى العصر مرورو الحكاية حقيقية وحصلت معاى وعندى عيييييييييييييييييك بالكوم قصص انا خايف اكتب ودوها الارشيف تعب فى الفاضى سلم على ود الشرق وتقول للسمانى عثمان الاميل بتاعك سريع

يا جماعة التحليل ووووووووووووووووووووو الانسلاخ ما جاااااااااااكم

يا عوض بالله عليك صور من البلد ناس طلحة ود الشرق والهدى والحواشات وحياتك ما تنسا

شكرا ابنى مضوى على المرور الحلو بس تحليل عشان البلهارسيا ولا القارديا انا لسع ماخد الحبوب الراجمات الدكتور قال لى اكل كويس ولسا متغدى برغيف وبرضك تقول حلل؟

يا مضوى اليوم واحد ضحكنى ضحك قال مزمل ابو القاسم كتب عن فلكس وجنسيته الاسرائيلية وانه وانه كذا الرجل قال ليه انت المناضل الفلسطينى الشردو بشة جنسيته تركية اسرائيل يا اخت بلادى يا شقيقة

الاخ مصطفي مزمل دا بشوف بالشمال بس عشان كده ما شاف كريستال رااااااجي

اقتباس :

وماهى الا دقايق واتى على ود فرج الله بصينية ملأ بصلا وشطتن حمراء كانها رؤس الشياطيناو بالاصح مثل ماء النار وتعطى كاسا ومعها بضعة بصلات مشطشطات وقرعة اثرها قرعة وحين ذاك تهللت اساريرى وارتجت دواخلى وصار النضمى يخرج رويدا رويدا وقلت لهم بصوت جهير يعادل كم ديسيبل مش عارفany body speak english you silly bad people وصاح احدهم امك حرم الليلة قوية الجنى ما انقلب خواجة الله يجازى محنك يا ام قلة ما كان تغبشيها شوية ولا خايفة من حساب رب العالمين ؟؟؟

يا مصطفى ام قلة دى ذكرتنى بى نكتة :
قال ليك فى جماعة ذى جماعتك ديل ومعاهم خواجة , الجماعة كلهم بشربو مريسة ومشتقاتها
والخواجة بشرب مستورد ,, وفى يوم جرب من الصناعة البلدية دى وعجبتو,,
وبكرة الخواجة جاء المحل براهو ,, ولقى ست المحل ,, واسمها ام جمعة
طوالى جابت ليهو وسكى ,, قال ليها : لا لا ( no no Iwant ( aragy - aragy) ... !!!
استغربت وقالت : سجمى الخواجة اسلم .. !!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

سلام حبيبنا ود البلة
تشكر على الاريحية وانت تنساق لك الاحرف طواعية لانك ملك الكتابة
لكن يامصطفى انت جيت متاخر ولقيت الدار خلا جبتها مريسة عديل
ياخي انا شربوت قضفوني ليه الى ان سحبت الموضوع غايتو الله يستر عليك
والباقي الا بالحبر السري

اقتباس :

لكن يامصطفى انت جيت متاخر ولقيت الدار خلا جبتها مريسة عديل
ياخي انا شربوت قضفوني ليه الى ان سحبت الموضوع غايتو الله يستر عليك
والباقي الا بالحبر السري

وتاااااااااااااانى جاب سيرة البحر ... !!!

الباقي بالحبر الابيض
ههههههه هه هههههه

ياخوى عادل بعد السلام انا حكاية الشربوت دى ماعارفها وكان قلت لى اكتب موضوع علمى ما بعرف لا علم ولا علماء بكتب على السجية والحاجة البشوفة بكتبا والقصة من الواقع ماها خيال وبكرة برشكم بواحدة من الواقع بس قصص قديمة وانا ممكن شربت مريسة مرة واحدة وجبتها راجعة اكن عايشتهم وعارف قصصهم دى ما دعوة لشرب المريسة ولك حبى وتسلملى

الاخ وليد التلب يازوق ياراقى والله الخواجة الاسلم دى فقعتنى بالضحك فرحنى مرورك يا الفى العصر مرورك

والله يا عادل ود عمى عبد الرحمن كلما اقرأ حكاية الشربوت القضفوك ليه ده اجرها ضحكة الحكاية شنوزى ما قالك الدبل كان يبنى فى الدكان بتاعه فى السوق جوه ناس النظام العام قالوا ليه الصلاة الصلاة قال ليهم ماقاعد اصلى واحد قاله نعم قلت شنو الدبل قال قلت ليك اكان ازن بلال هسى دى مابصلى

مضوى تشكر عشان كدا التحليل انا قايلو فحص ولا كدا

والله ماسك الموبايل واقرا في المداخلات
واضحك ذي المجنون
الجماعة سمعوني
قعدو اعلقوا
بتضحك براك مالك
والجماعة ماعارفين انو
معاي شلة بي جاي
لاميهم ود البله
ذكرني لمت الناس حول
مصطفي البله في نادي المشعل
وهاك يا ضحك.

تحليل بجدية
هذا النمط من الاسلوب الروائي
يذكرنا باسلوب الطيب صالح وسكر
مصطفي سعيد . في روايته
موسم الهجرة للشمال .
بيننا راواي بقامة الطيب صالح
اري ان هذه القصة تصلح ان تكون
رواية مع اضافة محاور للرواية
واذا دار محور الرواية حول ام قلة
ستكون للقصة ابعاد جميلة
وبجيك ...

تحليل بجدية
هذا النمط من الاسلوب الروائي
يذكرنا باسلوب الطيب صالح وسكر
مصطفي سعيد . في روايته
موسم الهجرة للشمال .
بيننا راواي بقامة الطيب صالح
اري ان هذه القصة تصلح ان تكون
رواية مع اضافة محاور للرواية
واذا دار محور الرواية حول ام قلة
ستكون للقصة ابعاد جميلة
وبجيك ...

عوض يا حبيبى تسلملى يا ظريف بس كدا شتمت الطيب صالح انا زعيط ومعيط وقصة ما ناجرة فيها شخصيات موجودة وام قلة تعيش انت وهى واقعية والخمر حرام ولا اشجع على شربها وزى ما قال فيها الشاعر احمد محمد الشيخ ( الجاقريو)
بقنية عطمنو وخميسة من شرابك انا يا سلام
والعجب بقنية نفيسة النفوس الضالة وتعيسة
بيها تتطرب وتهنأ دوام

يا عوض مرات تظهر اون لاين ومرات مختفى القرع والمعزة زعمتنو انت ياخوى بتزرع فى النجاضة الخلاء البعيد مالو ؟ المهم اظهر بعد الفتة مباشرة النيت عندكم نظامه كيف كيف كونكت ماينفع دس ل كويس هنا عندنا ابو الرخاء ما يعادل 60 الف سودانى 6 شهور ولعلمك الكمبيوتر مرات اخليه مفتوح اسبوع على الانترنيت وما بقطع نهائى

الأخ مصطفى لك التحنية
ما هذا الابداع ... ?!
لقد قلت فيها ما لم يقله أبونواس !!
وحكاية الانجليزى فى الانداية ...
ياخى انت مصطفى البله .. ولا مصطفى سعيد .. ?!
حقا هى نفس أجواء محجوب ومحميد وسعيد عشا البايتات .
ولكم محبتى

صديق التلب ياظريف تشكر على المرور الجميل وتسلم يا عزيزى اليوم كتبت واحدة انا الكاتبا ماقدرت اكملها من الضحك لاكن الكمبيوتر ولا المنتدى مش عارف كتبتها مرتين ابت تمشى اعملها ارسال تجى تارة بضنبها زهجت منها اتصلت بطارق طارق ارسلها ارسلتها طارت طيرت ابريش مش عارف الحكاية شنو

صديق التلب ياظريف تشكر على المرور الجميل وتسلم يا عزيزى اليوم كتبت واحدة انا الكاتبا ماقدرت اكملها من الضحك لاكن الكمبيوتر ولا المنتدى مش عارف كتبتها مرتين ابت تمشى اعملها ارسال تجى تارة بضنبها زهجت منها اتصلت بطارق طارق ارسلها ارسلتها طارت طيرت ابريش مش عارف الحكاية شنو

مصطفى البله على كتب:

صديق التلب ياظريف تشكر على المرور الجميل وتسلم يا عزيزى اليوم كتبت واحدة انا الكاتبا ماقدرت اكملها من الضحك لاكن الكمبيوتر ولا المنتدى مش عارف كتبتها مرتين ابت تمشى اعملها ارسال تجى تارة بضنبها زهجت منها اتصلت بطارق طارق ارسلها ارسلتها طارت طيرت ابريش مش عارف الحكاية شنو

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تحيات الى كاتب الموضوع واصحاب الردود قبل التعليق على القصة اعلاه تعالوا احبتي نتعرف على عناصر القصة القصيرة , كما لا يفوتني م الترحيب بالكاتب الكبير عمر عيسي
والى عناصر القصة

- الحادثة:

هي مجموعة الوقائع الجزئية متساوقة في نظام خاص وسائرة نحو هدف معين وعلى خط خاص، وهناك نوع من القصص يوجه فيه القاص همه الى الحادثة ويكاد يهمل سائر العناصر، ويدعى هذا النوع (قصة الحادثة أو القصة السردية). وفي القصة السردية تكون الحركة هي الشيء الرئيسي، أما الشخصيات فانها ترسم كيفما اتفق. فالحركة عنصر أساسي في العمل القصصي، وهي نوعان: حركة عضوية، وحركة ذهنية. والحركة العضوية. تتحقق في الحوادث التي تقع، وفي سلوك الشخصيات، بذلك تعد تجسيما للحركة الذهنية التي تتمثل في تطور للفكرة العامة نحو الهدف الذي تهدف اليه القصة.
ومن القصص السردية قصص المغامرات والقصص البوليسية، وهي بمجملها تهدف الى الامتاع والتسلية لا الى تفسير الحياة.


2- السرد:

السرد هو نقل جزيئات الوقائع بواسطة ألفاظ تعبر عنها. ولكي يكون السرد فنيا يضاف الى نقل الوقائع ألفاظ التعبير التي توضح تلك الوقائع وتعللها وتزيدها بذلك حيوية وتشويقا كما لو قلت مثلا (ركض من خوفه ثم سقط على الأرض مستغيثا)… وهناك ثلاث طرق للسرد، الطريقة المباشرة التي يكون فيها الكاتب مؤرخا يسرد من الخارج، وطريقة السرد الذاتي التي يكتب فيها الكاتب على لسان المتكلم متلبسا لشخص أحد الأبطال، وطريقة الوثائق التي تتحقق فيها القصة عن طريق الرسائل أو اليوميات والحكايات وما الى ذلك.


3-البناء:

هو الطريقة التي تسير عليها القصة لبلوغ هدفها، ويكون البناء فنيا اذا اعتمد طرائق التشويق وكان متلاحم الأجزاء بحيث يتكون منه ما نسميه (الوحدة الفنية) وقد تقوم وحدة السرد على شخصية البطل كما في قصص المغامرات، او تقوم على تلاحم الوقائع بحيث تتبع تصميما معينا، وتسير متساندة غير متزاحمة، وبحيث يقع كل حادث في محله مطورا ما قبله، مطلقا ما بعده، وذلك في تساوق معقول وفي تناغم بين الموضوع والواقع يوفران المتعة الأدبية.
ومما لا شك فيه أن البناء يختلف باختلاف أنواع القصص، الا أن هنالك بناء عاما بسيطا مرجعه الى مقدمة تنطوي على التعريف بما لا بد من معرفته لفهم السياق، والى عقدة تبدأ معها عملية البناء، ثم تطرأ عليها المفاجآت التي يعقدها وتخلق القلق في نفس القارئ، ثم ينمو فيها الصراع مع نمو الحركة بحيث تتأزم وتشير الى حل تزول فيه العراقيل شيئا فشيئا، وتنجلي بعده النهاية وترتاح معه النفس الى معرفة الهدف الرئيسي.




4- الشخصية:

الأشخاص في القصة من أهم عناصر الحبكة، فهم الأبطال. وهم مصدر الأعمال. والكاتب يخلقهم على مسرح قصته، ينيط بهم سير العمل القصصي، فيتصرفون وفاقا لسنن الحياة، وبتصرفهم هذا يتفاعل القارئ معهم تفاعلا عاطفيا وفكريا ونفسيا وطبيعي أنه من الصعب أن توجد بين أنفسنا وشخصية من الشخصيات التي لم نعرفها ولم نفهمها نوعا من التعاطف، ومن هنا كانت أهمية التشخيص في القصة، فقبل أن يستطيع الكاتب أن يجعل قارئه يتعاطف وجدانيا مع الشخصية يجب ان تكون هذه الشخصية حية. فالقارئ يريد أن يراها وهي تتحرك، وأن يسمعها وهي تتكلم. يريد أن يتمكن من أن يراها رؤية العين. وهناك نوعان من الأشخاص، النوع الجاهز الذي يبقى على حاله من أول القصة الى خاتمتها ولا يحدث فيه تغير كياني، والنوع الثاني الذي يتكشف شيئا فشيئا ويتطور مع المواقف تطورا تدريجيا بحيث لا يتم تكوينه الا بتمام القصة (الشخصية المسطحة والشخصية المستديرة) وهنالك ما يسمونه (قصة الشخصية) وهي بخلاف قصة الحادثة تهتم بالأشخاص والمواقف قبل الاهتمام بالأحداث والوقائع، فتركز الأشخاص ثم تختار لهم من الأعمال ما يوافق. وهناك قصة الحبكة وقصص الجو.


5- الزمان والمكان:

الزمان والمكان مقياسا الأعمال: ولا بد لكل عمل أن يتم في زمان ومكان، ومن ثم فالصلة بينهما وبين العمل صلة ضرورية، ومن ثم فلا بد لكاتب القصة من مراعاة أحوال الزمان والمكان، ومن التقيد بالعادات والأخلاق وفقا لكل زمان ومكان، بحيث تصبح القصة حية، ذات صلة وثيقة بالواقع، وذات قوة ابهامية. وقد يهتم بعض الكتاب للبيئة اهتماما خاصا يجعلونها شخصية رئيسية في القصة، ويحاولون تمثيلها بقوة وروعة.


6- الفكرة:

الفكرة هي الكاتب نفسه في ما يهدف اليه من وراء قصته، وهي من ثم تقود العمل وتعلله بحيث يصبح الحل ما يريد الكاتب أن يقتنع به القارئ، الا انه اذا تخلى الكاتب عن الفن في سبيل الفكرة، وسير الأشخاص على غير ما تقتضيه أخلاقهم وأحوالهم، فانه يخطئ بذلك هدف الامتاع وناحية الحياة في قصته، وهو اذا أهمل الفكرة وتخلى عن الهدف في سبيل الفن المجرد، فانه يخطئ هدف الفائدة من قصته، ويزج كتابته في عالم من الفراغ واللاشيء، وذلك أن الفن متعة وفائدة، لا تقوم الواحدة بمعزل عن الأخرى، غير أن الفكرة يجب أن تنساب في القصة انسيابا خفيا خفيفا فيستخلصها القارئ استخلاصا ولا يصرح بها الكاتب تصريحا.

وسنعود لا حقا

تشكر يابا رغم انى ما فاهم حاجة بس ما وريتنا رايك فى القصة رغم انى شبه امى بكتب من راسى واشطح والقصة حقيقية وانا من ضمن شخوصها يعنى ذى ما تقول كدا بكتب الذى رأيته فى ذلك الزمان الجميل وعندى قصص كثيرة برويها بالدارجى ولو كتبها بالفصيح حاتفقد روح الدعابة والنكتة ونحن اثنين حكواتية فى دكان طلحة ابراهيم مصطفى ومصطفى البله وحتى لما نروى القصة نحكيها بتمثيل الشخصيات اثناء السرد لكى يعيش السامعين فى اجواء القصة واشكرك على الاسهاب فى الشرح والتعليق مع انى ما فاهم التكتح

إستمر حبيينا مصطفى البلة ،الناس أذواق ،والمتعة خشم بيوت ،وكل زول يدخل من الباب البريحو ، وهذه فى تقديرى قصة ممتعة جدا لما فيها من واقعيةوتوضيح لدهاليز نفوس البشر ،وهذا فى حد ذاته فكرة و فائدة جمة تقربنا من فهم أنفسنا قبل فهم ما حولنا،زاد الشوق علينا ومتين ياغالى ترجع،عشان خاطرنا ترجع

ودالياس يا ظريف كيف حالك والاسرة الكريمة القصة اتنشرت قبل شهر انت وين يا حبيب عساك طيب وشكرا على المرور يا الفى العصر مرورو