بسم الله الرحمن الرحيم
مطبوعات الاستاذ / نصر الدين الطيب العكادى
مراجعة اللغة العربية والبلاغة (علم البيان ) (التشبيه – الاستعارة – المجاز المرسل – الكناية)

(أ) التشبيه هو .......................................................................
أنواع التشبيه 1/.................2/ ................ 3/ .............. 4/ ..........
ماهو التشبيه البليغ ؟ .................................................................
ماهى صور التشبيه البليغ؟ 1/ ............. مثال ...........2/.......... مثال…….. 3/ ................. مثال ...............4/ ......................مثال .............
ماهو التشبيه التمثيل ؟ ................................................................
ماهو التشبيه الضمنى ؟ ..............................................................
(ب) فيما يلى عين المشبه والمشبه به ونوع التشبيه:
1- "يوم يكون الناسُ كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش "
المشبه : ................. المشبه به : .................... نوع التشبيه : ............
المشبه : ................. المشبه به : ................... نوع التشبيه : .............
2- قال المتنبى يمدح سيف الدولة :
نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم
المشبه : ................ المشبه به : .................... نوع التشبيه : ...............
3- وقال آخر يهجو
فدعِ الوعيدَ فما وعيدك ضائرى *** أطنين أجنحة الذباب يضيرُ
المشبه : ................ المشبه به : ................. نوع التشبيه : .................
4- قال صلى الله عليه وسلم " الغضبُ جمرةٌ منْ النّار"
المشبه : ................. المشبه به : ................. نوع التشبيه : .................
5- قال الشاعر مفتخرا :
لوْ سدّ غيرى ما سددتُ اكتفوا به *** وما كان يغْلَوا التبر لوْ نفق الصّفرُ
المشبه : ................. المشبه به : ................. نوع التشبيه : .................
6- وقال الرسول (ص) ( ان المؤمن يرى ذُنوْبه كأنه فى أصْلِ جبل يخاف ان يقع عليه)
المشبه : ................ المشبه به : ................ نوع التشبيه : .................
7- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( النظرة سهم من سهام ابليس )
المشبه : ............... المشبه به : .................. نوع التشبيه : .................
8- قال تعالى ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب وساعة مرتفقا )
المشبه : ................ المشبه به : ................ نوع التشبيه : .................
تأتى بلاغة التشبيه من ثلاثة جوانب هى :
1/ ...................... 2/............................. 3/ ........................
قال شاعر مادحا :
أين أزمعت يا هذا الهمام *** نحن نبت الرّبى وأنتَ الغمام
وقال آخر مادحا أيضا :
كأنّ الناس حين تغيب عنهم *** نبات الأرض أخطأها القطارُ
فيماذا اتفق الشاعران ؟ وفيماذا اختلفا ؟ وأى أنواع البيان استخدام كلا منهما ؟ وأيهما أجاد ؟ ولماذا؟
اتفق الشاعران فى ................................................................
وأختلف فى ..........................................................................
الأول استخدم التشبيه ....................... اما الثانى استخدم التشبيه .................
والذى أجاد هو ....................... لانه ............................................
الاستعارة :
ماهى الاستعارة ؟.......................................................................
........................................................................................
فيما يلى عينّ لفظ الاستعارة وبين نوعها :
1- وُلدَ الهدى فالكائنات ضياء *** وفم الزمان تبسمٌ وثناءٌ
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
2- قال الحجاج مهجواً : " انّى أرى رؤؤساً قد أينعت ، وحان قطافها واني لصاحبها
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :................................
3- وقال آخر : في الخد إن عزم الخليط رحيلاً مطر تزيد به الخدود محولا
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :................................
4- ذم أعرابي قوماً فقال : (( أولئك قوم يصمون عن المعروف ، ويفطرون علي الفحشاء))
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
5- وقال آخر يمدح : لك الحمد ُ في الدر الذي لي لفظه *** فانك معطيه وإنى ناظم
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
6- وقال لشاعر متغزلا : يا غزالا أصارنى *** موثقاً في يد المحن
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
7- وقال تعالي: (( واعتصموا بحبل جمعيا ولا تفرغوا))
لفظ الاستعارة : .............................. نوعها :.................................
* تأتي بلاغة الاستعارة من عدة جوانب هي:
1/ .....................................................................................
2/ .....................................................................................
3/ .....................................................................................
قال ابو تمام في الرثاء : أمن بعد طي الحادثات محمداً ** يكون لا ثواب الندى أبداً نشر
وقال أبو نواس أيضا :طوى الموت مابين وبين محمداً ** وليس لما تطوى المنية ناشر
فيماذا اتفق الشاعران ؟ وفيماذا اختلفا ؟ ايهما أجاد ولماذا؟
اتفق الشاعران فى ....................................................................
أما الاختلاف يكون فى إن الاول ذكر ..................................................
أما الثانى ذكر ........................................................................
الذى أجاد هو ................................. لأنه ...................................
المجاز المرسل :
ما هو المجاز المرسل ؟ هو كلمه استخدمت في غير معناها الحقيقي لعلاقة هي غير المشابهة وعلاقات المجاز هي الحالية ، المحلية ، الكلية ، الجزئية ، السببية ، المسببة ، اعتبار ما يكون ، الآلية ، المجاورة.
فيما يلى عين لفظ المجاز ووَضّحْ علاقته: ..............................................

1- قال تعالى : (( إن الابرارَ لَفىِ نعيم ،وإنّ الفجار لفى جَحِيمٍ))
لفظ المجاز : .................................. العلاقة : ..............................
2- قرر المجلس تنظيم حملات النظافة
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
3- انضم لفرقة التمثيل وَجْهٌ جَدِيدٌ.
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
4- شَرِبْتُ ماء زمزم
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
5- ومَا يَدٍ إلا يَدٌ اللّهِ فوقها *** ولا ظالمٍ الاّ سَيُبلى بأظلم
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
6- بَنَىِ الرّجُلٌ ظّلاً يَقيْهِ البرد والمطر والحر
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
7- عَلَى المريض أنْ يَشْربَ البُرتُقَال .
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
8- قال تعالى )) وينّزلُ لكم منْ السّماء رزقاً ))
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
9- قال رسول صلى الله عليه وسلم : (( اليد العليا خير منْ اليد السُّفلى ))
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
10- قال عنترة: هلاّ سألْتِ الخيل يا ابنة مالك *** إن كُنْتِ جَاهِلةً بما لم تَعْلَمِى
لفظ المجاز : ................................. العلاقة : ...............................
الكناية :
ماهى الكناية ؟ الكناية هى لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز ارادة المعنى الحقيقى لذلك اللفظ والكتابة ثلاثة انواع هى :
أ/ كناية عن صفة ب/ كناية عن موصوف ج/ كناية عن نسبة
أ/ كناية عن صفة : وهى أن يذكر فى الكلام لَفظٌ يدل على صفة غير مذكورة.
1. قالت الخنساء فى أخيها صخرا: طويلُ النجادِ رفيعُ العماد كَثيرُ الرّمادِ اذا ما شتا
لفظ الكناية .......................... المعنى المقصود : ............................... لفظ الكناية .......................... المعنى المقصود : ...............................
لفظ الكناية .......................... المعنى المقصود : ..............................
ب/ كناية عن موصوف : وهى ان يُذكرُ فى الكلام صفة تدل على موصوف غير مذكور.
قال شاعر فى فضل دار العلوم فى احياء لغة العرب
وَجَدَتْ قيك بنت عدنان داراً *** ذكرتها بَدَاوةَ الاعراب
لفظ الكناية .......................... المعنى المقصود : ............................... الضاربين بكل أبيض مُخْزمٍ *** والطاعنين مجامع الإضغان
لفظ الكناية .......................... المعنى المقصود : ............................... لفظ الكناية .......................... المعنى المقصود : ...............................
ج/ كناية عن نسبة : وهى ان يذكر فى الكلام صفة وموصوفها ولكننا لا ننسب الصفة الى الموصوف مباشرة بلْ الى مكان لهُ علاقة بالموصوف.
قال ابو نواس فى المديح : فما جازه جُوْدٌ ولا حل دونه **ولكنه يسير الجود حيث يسير
والله الموفق