اذا كان المدح هو الثناء فان الثناء على رسول الله واجب على كل مسلم
ارى كل مدح فى النبى مقصرا *** وان بالغ واثنى عليه واكثرا
اذا الله اثنى بالذى هو اهله *** عليه فما مقدار ماتمدح الورى

قال عليه الصلاة والسلام (الشعر بمنزلة الكلام حسنه حسن ووقبيحه قبيح)

مدحه حسان بن ثابت ومدحه ابن رواحة ومدحه عدد من الصحابة
شاركوا معى بما قاله الشعراء والمادحون

ثبت مدح سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنثر والنظم جماعة وفرادى فلا ينكره إلا بدعيٌ جاهل. روى الإمام أحمد من حديث أنس بن مالك أن الحبشة كانوا يزفنون بين يدي رسول الله ويقولون بكلام له: محمد عبدٌ صالح فقال: ماذا يقولون فقيل له إنهم يقولون محمد عبدٌ صالح.

وروى مثل ذلك البزار والحافظ ابن القطان وهذا مدح جماعيٌ لرسول الله بين يديه مع الرقص وقد أقرهم سيدنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
قال علماءاللغة الزفن: الرقص

ويجوز مدحه عليه الصلاة والسلام مع نوع من اللهو المباح كضرب الدف لما رواه ابن ماجه بإسناد صحيح أن سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة فإذا بجوار يضربن بالدف ويتغنين ويقلن:

نحن جوار من بني النجار * يا حبذا محمد من جار

فقال عليه الصلاة والسلام: والله إني لأحبكن

ماقاله حسان بن ثابت

هَجَوْتَ مُحَمّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعَنْدَ اللَّهِ في ذَاكَ الجــَزَاءُ
هَجَوْتَ مُطَهرًا بـــرَّا حَنِيفًا أمين الله شِيمتُه الوفــاءُ
فإنَّ أبي وَوَالِدَتِي وَعِرضي لِعِرْضِ مُحَمّدٍ مِنْكُم وِقَاءُ

ما قاله امير الشعراء فى ملد رسول الله


وُِلـد الُهــدى فالكائــــــنات ضــياء

وفـــــم الزمان تَبَـــــسُّمٌ وثــــــناء

الوحـــي والمــلأ الملائـك حــوله

للديـــن والدنـــيا به بُــــــشـراء


العيش يزهو والحظـــيرة تزدهي

والمنتــهى والسِّـــــدرة العصـماء

والوحي يقطر سلــسلاً من سَلْسَلٍ

واللـــــوح والقـــلم البــــديع رُواء

يا خــــير من جاء الوجود تحــية

من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا

يومٌ يتــيه على الزمـــان صبـاحُه

ومســــاؤه بمحــــــــــمــد وضــاء

ذُعِرت عروس الظالمين فزُلزلت

وعلـــت على تيـــــجانهم أصــداء

نعـم اليتــيم بــدت مخايل فضـــلِه

واليــــتم رزق بعـــــضه وذكـــاء

يا من له الأخلاق ما تهوى العلا

منــــها وما يتعـــــــشق الكبـراء

لو لم يُــقم ديــنًا لقامــت وحدها

ديـــنا تضــيء بنـــوره الآنــــاء

زانتك في الخُلُق العظيم شمائلٌ

يُـــغري بـــــهن ويُولع الكـرماء

فإذا سخوت بلغت بالجود المدى

وفعـــلت ما لا تفـــــعل الأنــــواء

وإذا عـــــفوت فقـادرا ومقـــدَّرًا

لا يستهــــين بعـــفوك الجهلاء

وإذا رحــمــت فـأنت أمٌّ أو أبٌ

هـذان فـي الدنيا هما الرحماء

وإذا غضـــبت فإنما هي غَضبة

في الحق لا ضـــغن ولا بغضاء

وإذا خطبت فللمـــــنابر هــــزة

تعرو النـــدِيَّ وللقــــلوب بكاء

وإذا قضـــيت فلا ارتيابَ كأنما

جاء الخصومَ من السـماء قضاءُ

وإذا حميـت الماء لم يُورَدْ ولــو

أن القــــــياصر والمــــلوك ظماء

وإذا أجرت فأنت بيـــــت الله لـم

يدخل علـــيه المسـتجــــير عـداء

وإذا أخــــذت العـــــهد أو أعطيـته

فجمــــيـع عـــهدك ذمـة ووفــــاء

يا أيــــها الأمـــي حســـبك رتـبةً

فـي العـــلم أن دانت بك العلماء

الذكـــر آيـــة ربك الكــبرى التي

فيــها لبــــاغي المعجـزات غناء

صدر البيان له إذا التقت اللُّغى

وتقــــــدم البـلـــغاء والفصــحاء

حسدوا فقـالوا: شاعرٌ أو سـاحر

ومن الحســود يكــون الاستهزاء




أمير الشعراء أحمد شوقي

تشكر أخي مهند لا شك مدح النبي صلى الله عليه وسلم يكون فيه تفصيل وكل الشعراء الذين مدحوه فى عصره لم يكن إحتفالا بالمولد , ولن إذا كان فيه غلو فيحرم . ونحن نسمع كثير من المدائح التي تقال فيها حتى الغلو فى الصالحين وهنا قاعدة , وهي تقديم جانب المصلحة على المفسدة . ونسمع كثير من مدح اليوم ما فيه من الغلو والشرك بالله عز وجل , وأنا عارفك يا ولد حدك نهاية الشهر شد حيلك . والله تعالى أعلم

لو بحب رسول الله شارك بمدحه او بشعر

ياسيدى اقوليك رسول الله تقولى فلان وعلان

صلى عليه وساههم بمشاركتك
اترك التنطع

اذا كان هذا كافر جاء ذمه
بتبت يذاه فى الجحيم مخلدا
اتى انه فى يوم الاثنين دائما
يخفف عنه السرور باحمدا
فما الظن بالعبد الذى عمره
باحمد مسرورا ومات موحدا

لك التحية
الشيخ مهند

جدنا ود البشرى قال في إحدى قصائده (وأنا لعلملك لا أحفظ كثيرا وهذا عيبي ) :
السيدة خديجة الكبرى
اعطتوه مالها من غير جبرا
قالتلو يا ذوي الخبرا
من أعداءك بعيــد نبــــــرا

ويسرد قصة الهجرة كاملة الى أن يأتي :
وفي الغار إحتضن الحمــام ماطار
وبنى العنكبـــــــــــــوت سوجـــار

ويختم كل قصائده .. بأبن البشرى ياساتــر .. ينجو من عذاب باكــــر

اللهم صلى وسلم على اشرف خلقك .. النبي الأمي الأمين .. اللهم نشهد بأنه ادى الرسالة وبلغ الأمانة ..
أحمد يا حبيبي بشرانا بيهو .. يانفسي وطيبي .. بشرانا بيهو
ولك التحية

أنا يكفيني أنهم لم يحتفلوا ولم يأتوا بهذه الاشعار فى مولده لو عندك دليل أنهم إحتفلوا بهذه الاشعار يوم مولده فأتيني به وإلا فليس هذا دليل وكل ما تضعة لم يثبت أنهم إحتفلوا بمولده أنتبه وتقي الله فيما تأول ,

طيب يا أخي مهند فى هذا الاحتفال فى حاجة إسمها الحضرة النبوية هل بتعرفها تماما أو سمعت بيها . هذا إحتفال أم جهل وغباء إنهم يعتقدون أن الرسول يحضر إليهم وتراهم يقومون جميعا فى حلقة دائريه . ولوصار عندكم الذي يقمع البدع ويحذر منها متنطع قل ما شئت وما علينا فى أي موضوع تضعه بخصوص المولد إلا الرد بإذن الله ,

التحية لك ابن البشرى

بشرانا وسرورنا بيهو

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

هكذا يحصل السرور بسيدنا الرسول

اسامة لك السلام
ابحث ياسيدى فى امهات الكتب سوف تجد ماتقر به عينك
فى ميلاد خير البشر


كتاب امام القراء الحافظ شمس الدين - كتابه المسمى - التعريف بالمولد الشريف

ابحث ابن كثير المجلد 13- ص 136

ابحث فى كتاب (اقتداء الصراط المستقيم ) ابن تيمية
ص (297) النسخة القديمة

يعنى ياسيدى من دقنو وافتلو

لايخفى عليك شعراء الرسول
بل مدحه والشعر فيه سنة لانه اقرار منه عليه الصلاة والسلام
عندما مدحه حسان واهداء اليه بردته


يعنى انت مامسرور بمولد احمد عيه الصلاة والسلام
بعدم مشاركتك هذه

أنا أسر بمولده فى كل لحظة بالاتباع لا فى شهر ربيع مثل المبتدعة , وهولاء الشعراء الذين مدحوا النبي صلى الله عليه وسلم لم يمدحوه فى شهر ربيع أتقى الله يا أخي لا تأول الكلام . وأنا واجب علي أشارك فى هذا الشهر خاصة لقمع أهل البدع والخرافات والحجج الواهية .

اتفق معاك يمدح فى كل وقت ويحتل فى كل وقت
كونك تسر بولده فى كل بوم هو قمة الاحتفال
بل هو الاحتفال بعينه


ولكن الزمان وهو شهر ربيع قد تشريف لهذا الشهر عن بقية الاشهر بميلاده

هو ياسيدى ميلاد عادى هو ميلاد نور النبوة ميلاد حاتم المرسلين ميلاد مخرج العباد من الشرك وعبادة الاوثان

مثلا كل منا يفرح بولده هو
وتحرر له شهادة ميلاد بتاريخ

ومن باب اولى ان نتذكر مولده بمدارسة سيرته
ذيد النبي صلى

يا أخي مهند سيرته ممكن نذكرها فى كل وقت وفى أي زمان وفى أي شهر . وكما ذكرت لك أن هذه الاحتفالات خاصة عندنا فى السودان تشتمل على منكرات عظيم قد تصل حد الشرك فى الالفاظ والافعال وما شاهدته بعيني فى السودان فى إحد الاحتفالات . وبهذه الصورة حتى ولو كان الامر حلالا لكنه يؤدي الى مفسدة وأن المفسدة أكبر من المصلحة هنا يحرم ولكن الفعل حلال . ,,, حلال على أم بده حرام على المايقومة أي دين هذا .

ان الزمان والمكان يتشرف بمولده عليه الصلاة والسلام

لان الله تعالى اقسم بعمر نبينا
قال تعالى (لعمرك انهم)
ومولده هو بداية عمره

لم نختلف فى الزمان والمكان بل لا نختلف أنه رحمة للنا سأجمعين فلا يعني هذا أننا نحتفل كل شهر .

تشكرى ام ضحى ولك التحية والسلام
وهو الامى الذى رسالته نورت طريق البشرية

مديحك بيهو نتقاقا@@@فى خشومنا كأنو بنقاقة
بلا قشرة وشرنقاقة @@@ كواى للفيه نقاقة