درسنا قديما فى منهج الابتدائى ..طه القرشى مريض – طه القرشى فى المستشفى
حليمة بائعة اللبن - محمود الكذاب - !!! اندروا والاسد
محاربة الدين الاسلامى متثلا فى سب نبيئه فى مناهج التعليم قديما فى الابتدائى

اما اليوم تبنى ذلك الانتقاص من قدر نبيئنا ابناء من بنى جلدتنا وضعوا منهج به مابه من الانتقاص والالتباس
اولا : كتاب الصف الاول ثانوى
ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام ليس له امتيازات سوى انه بلغ رسالة ربه
مثله مثل البشر
يعنى مثله مثل اى شخص من حى التعاون او حى البان او ..........

يا أخوة الوالى عندو امتيازات المعتمد عندو امتيازات .........
كيف برسول ارسله رب الارض والسماوات
وهو رسول رب العالمين الرحمة المهداة والنعمة المسداة
هو البشر لكنه الرسول
هو النبى لكنه الموحى اليه

سئل الامام مالك فى من ينتقص من قدر النبي عليه الصلاة والسلام؟
قال الامام مالك يقتل ماذا تبقى لامة بعد ان يسب رسولها


نواصل ما انقطع من حديث حول الالتباس فيما ورد من اخطا ء فى منهجى الثانوى والاساس[/b]

ثانيا : كتا التربية الاسلامية الصف الرابع
ورد : اذا ذهبت الى المدينة النبوية انوى زيارة المسجد وليس زيارة قبر النبي محمد

النبي عليه الصلاة والسلام تشرفت به المدينة
عندما قال صحابته رضوان الله عليهم عندما دخل النبي عليه الصلاة والسلام
قالوا انار منها كل شى
وعندما خرج منها رسول الله اظلم منها كل شىء

المسجد هو تابع للنبي وليس النبي تابع للمسجد النبي متبوع وليس تابع
ولولا النبي لم يكن هذا المسجد ولذلك سمى بالمسجد النبوى يعنى تشرف المكان بالنبي عليه الصلاة والسلام

تُسنّ زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالإجماع للمقيمين بالمدينة ولأهل الآفاق القاصدين بسفرهم زيارة قبره الشريف، وهي من القُرَب العظيمة.

وعليك أخي المسلم أن تعقد في قلبك النية على زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويُستحب لك أن تنوي مع زيارته صلى الله عليه وسلم التقرُّب إلى الله تعالى بالمسافرة إلى مسجده والصلاة فيه.

وروى الدارقُطني والبزّار بإسنادهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، صححّه الحافظ تقي الدين السبكي ووافقه الحافظ السيوطي.

وهذا بلال مؤذّن رسول الله صلى الله وعليه وسلم الذي سكن بلاد الشام بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، رأى في المنام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، رأى في المنام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول له: يا بلال ما هذه الجفوة مضى زمان لم نرك، فلما استيقظ من منامه غلبه الشوق، الشوق يغلب بلالاً ، وكم من الأمّة اليوم يغلبهم الشوق لزيارة قبر رسول الله محمّد صلّى الله عليه وسلّم
. ومن أحسن ما قيل ما رواه كثير من العلماء عن العتبيّ مستحسنين له قال" كنت جالساً عند قبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فجاء أعرابيّ فقال السّلام عليك يا رسول الله سمعت أنّ الله يقول: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً﴾ سورة النساء/ الآية 64 ، وقد جئتك مستغفرًا من ذنبي مستشفعًا بك إلى ربّك ثم أنشأ يقول :

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه *** فطاب من طيبهنّ القاع والأكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه *** فيه العفاف وفيه الجود والكرم

أنت الشفيع الذي ترجى شفاعته *** عند الصراط إذ ما زلّت القدم

وصاحباك فلا أنساهما أبدًا *** منّي السلام عليكم ما جرى القلم

قال : ثم انصرف فغلبتني عيناي فرأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في النوم، فقال : يا عتبيّ الحق الأعرابيّ وبشّره أنّ الله تعالى قد غفر له."

أيّها الإخوة إنّنا نقول للمسلمين عموماً ولحجّاج بيت الله خصوصاً عليكم بزيارة قبره صلّى الله عليه وسلّم والتوسل به عليه الصّلاة والسّلام فهو وسيلتكم ووسيلة أبيكم ءادم إلى الله تعالى. يقول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ سورة المائدة /الآية 35.

اللّهمّ ارزقنا زيارته وشفاعته ورؤيته في المنام وعند الممات يا ربّ العالمين.


نواصل ما انقطع من حديث حول الالتباس فيما ورد من اخطا ء فى منهجى الثانوى والاساس

الاخ مهند السلام عليك ورحمة الله وبركاتة
على قدر معرفتى من العلم الدينى ارى ان ليس القصد هنا من النهى عن زيارة قبر الحبيب محمد صلى الله علية وسلم ولا القصد منها الاهانة او الاساءة الى رسولنا الحبيب
لكن الخشية على العباد من الفتنة وتعظيم القبور والزبح لها والاقامة عليها والطواف بها
وارجع الى الحديث الذى ورد فية ان بنو اسرائيل والامم السابقة اتخذوا من قبور انبيائهم مساجد
ودى اضافة منقولة من منتدى شبهات وبيان
. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة .

فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور " انتهى .
"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (5/388، 389) .


2. سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ؟

فأجاب : " الصلاة في مسجد فيه قبر على نوعين :

الأول : أن يكون القبر سابقاً على المسجد ، بحيث يبنى المسجد على القبر ، فالواجب هجر هذا المسجد وعدم الصلاة فيه ، وعلى من بناه أن يهدمه ، فإن لم يفعل وجب على ولي أمر المسلمين أن يهدمه .

والنوع الثاني : أن يكون المسجد سابقاً على القبر ، بحيث يدفن الميت فيه بعد بناء المسجد ، فالواجب نبش القبر ، وإخراج الميت منه ، ودفنه مع الناس .

وأما المسجد فتجوز الصلاة فيه بشرط أن لا يكون القبر أمام المصلي ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور .

أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي شمله المسجد النبوي فمن المعلوم أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بُنِيَ قبل موته فلم يُبْنَ على القبر ، ومن المعلوم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن فيه ، وإنما دفن في بيته المنفصل عن المسجد ، وفي عهد الوليد بن عبد الملك كتب إلى أميره على المدينة وهو عمر بن عبد العزيز في سنة 88 من الهجرة أن يهدم المسجد النبوي ويضيف إليه حجر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فجمع عمر وجوه الناس والفقهاء وقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين الوليد فشق عليهم ذلك ، وقالوا : تَرْكُها على حالها أدعى للعبرة ، ويحكى أن سعيد بن المسيب أنكر إدخال حجرة عائشة ، كأنه خشي أن يتخذ القبر مسجداً

فكتب عمر بذلك إلى الوليد فأرسل الوليد إليه يأمره بالتنفيذ فلم يكن لعمر بُدٌّ من ذلك ، فأنت ترى أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم لم يوضع في المسجد ، ولم يُبْنَ عليه المسجد ، فلا حجة فيه لمحتج على الدفن في المساجد أو بنائها على القبور.

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ،
قال ذلك وهو في سياق الموت تحذيراً لأمته مما صنع هؤلاء ، ولما ذكرت له أم سلمة رضي الله عنها كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما فيها من الصور قال:
" أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح ، أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ، أولئك شرار الخلق عند الله " ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن مِن شرار الناس مَن تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون من القبور مساجد " أخرجه الإمام أحمد بسند جيد .

تشكر باشمهندس

ارى انك اشكل عليك فهم ما اقصده

هذا قدح لايخفى على احد ولو لم يكن رسول الله لما قام الجدران
نعلمهم زيارة رسول الله وادب الزيارة هذه هى تعاليم الاسلام بان نتادب مع رسول الله
وسيدنا ابوبكر الصديق عندما انتقل عليه الصلاة والسلام الى الرفيق الاعلى دخل عليه فى حجرة عائشة وقبله بين عينيه وقال له طبت حيا وميتا يارسول الله
نتادب مع رسول الله ميتا وحيا ولانرفع صوتنا عنده عليه الصلاة والسلام

انا اتكلم على زيارة رسول الله - لم يكن المسجد مسجد نبوى الا برسول الله

المسجد الذى به قبر لاتبطل الصلاة فيه باجماع الائمة

ولو كان كما ذكرت ان الكعبة المشرفه بها قبور الانبياء ومقام ابراهيم


قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، صححّه الحافظ تقي الدين السبكي ووافقه الحافظ السيوطي.