هل ستصبح القبيلة والجهة بديلا للاحزاب السياسية ؟
ظهرت كثير من الكيانات المسلحة وغير المسلحة في الفتزة الاخيرة ملونة بالصبغة القبلية والجهوية في كل ربوع الوطن ويظهر ذلك جليا اليوم بالهدي ٠ماهو السبب الذي أدي لظهور هذه الحركات ؟وهل هي حالة سلبية أم إيجابية ؟وهل ستصبح أغنية الفنان ألعطبراوي أنا سوداني دقة قديمة؟وهل تعتقد أن النقاش عبر هذه المساحة سيسهم في الحل ؟
ونلتقي عبر الرأي والحوار
ولكم محبة

الاستاذ مضوى ..لك التحية ..
واحدة من اسباب التخلف ...
وقبيلة فلان تباركوالذى يقود الى فشل الدولة ...الشكل الجهوى والقبلى والعنصرى والاثنى والدينى
نحن للاسف نعانى من ك هذه الاشياء بعد ان كنا قد تخلصنا من شرها بالتوجه القومى
مع احترام كل الثقافات المتعدة للمجتمع ...اطلت بوجهها القبيح ..الفبلية بشيع من النظام
قبيلة لان تبارك..وقبيلة فلان تؤيد..والنتيجية ...مستقبل مظلم..اشبه بما يحدث
فى الصومال وافغانستان...وفى دارفور يوجد 16 حركة مسلحة
الان عبد العزيز الحلو اعلن تشكيل حكومة على كردفان
تصريحات عقار ابعد من ذلك
فى الشرق حركات مسلحة
وحركة تحرير النوبة (الحلفاوية)دى طولت ليها 6سنوات
جركة ثوار ابناء الجزيرة ...
الحل اكيد يوجد حل
الاتفاق على الحد الادنى من المسلمات الوطنية العامة ..الوطن فوق الجميع
احزاب او قيادات ..لا مزايدة على الوطنية
ولا لحكم الحزب الواح
لا للاقصاء
نعم لعودة السودان القومى الذى يسع الجميع...

الترابى فى مصر قبل كم يوم وفى لقاء مع جريدة الشروق المصرية
قال ان عمر البشير عنصرى لدرجة بيقول لواحد من اهم مساعديه فريخ
وشرحها عديل قريخ بعنى عبد

تشكر الاخ زيادة وتشكر الاخ صديق الماحي
لقد نهانا رسولنا الكريم عن التعصب القبلي وان نبتعذ عنه حيث قال (اربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركنهن :الفحر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة)اخرجه مسلم
اتمني ان نبتغد عن التعصب القبلي والنعرات القبلية
كسرة:الان في صراع قبلي اخذه البعض كمنهاج لرئاسة الهدي في صورة لاتخلو من الفتنة نسأل الله ان يجعل التقوي هي منهاج من يقود الهدي

الإخوة الاماجد
ان بلال عبد حبشي في الجنة
وان ابي لهب من اشرف
قبيلة قريش في النار
فإن الأسلام كرم الأنسان والإنسانية ونبذ التعصب والقبلية في معني
الحديث من تعصب لعصبة او قبيلة وقتل اومات فمات ميتة الجاهلية
والعياذ بالله

لك التحية استاذ مضوى

القبلية والجهوية هى دعوة الجاهلية
تتفشى فى مجتمع يسوده الجهل والتخلف لانه ليس لديه سياسة او استراتيجية يقود بها خلاف العصرية والقبلية
وهى ليست من الدين
ورسولنا يقول ليس منا من دعا لعصبية ’’’’’

وهى وصية النبي لامته دعوها فانها نتنة

قمة الوطنية مقولة الامام عبد الرحمن
(السودان للسودانيين لاشيع ولاطوائف ولا احزاب ديننا الاسلام وطننا السودان)

الاخ/مهند تحياتي
ورمضان كريم
تشكر علي المرور والاضافة
ودمت مهندا للحق

الاخوة الافاضل
اليوم امام المحلية وعلي طول شارع النص تم ايقاظ الفتنة في منظر يجسد قمة ألقبلية وصراع بادواته تخيل مجموعات تحمل عصي وأخري سكاكين وبذرة ذلك مصالح لاتذكر وتغطية لفساد سابق بفرض وطرح عناصر تحمي ذلك مغلفة بالقبلية وفلنعلم ان كل ذلك من اجل حمل الأمانة التي ابت ان تحملها السمأء والجبال والارض من المفترض ان اللجان تأخذ زمنك ومالك ومجهودك وخدمة طوعية فلماذا هذا الصراع؟ اخوتي من المؤسف ان نذكر ذلك فمعذرة حلف من بعدهم خلف اضاعوا كل جميل فاصبح من يقول الحق مكروه والمنافق يرفع درجات فالهدي تضيع تضيع تضيع تضيع تضيع

الأخ مضوي وكل المتداخلين لكم التحية
القبلية هي أسوأ التنظيمات الاجتماعية تليها الجهوية ومن ثم الحزبية
الانتماء للقبيلة شئ جميل وهو من أجل التعارف وصلة الرحم ولكن العصبية للقبيلة شئ نتن
الهدي مكونها الاساسي ليس قبليا ولكن ديني بحت فالهدي تضم معظم قبائل السودان ان لم يكن كلها وما جمعهم في هذه المنطقة من شتي بقاع السودان هو العقيدة فتجد الجميع متكاتفين في الافراح والاتراح بلا تميز نعم كانت هناك نغمة حلاوي وكاهلي ولكن ليس الهدف عنصري او اثارة مشاكل ولكن كنوع من المداعبات وان كانت في بعض الأحيان خشنة ولكنها لا تصل لتكتل قبلي أو ما شابه ويبدو أن هناك أتزان متعارف عليه بين الناس بين بقية قبائل الهدي خاصة الكبيرة منها ان كانت هناك منافسة ونادرا ما تحصل
مجتمع الهدي كان معافي من كثير من المشاكل التي تسود في السودان لأن مايجمع أهل الهدي هو أكبر مما يفرقهم فالدين جامعهم
فالصراع القبلي غالبا ما يكون من أجل الموارد والصراع علي الأراضي وهذا لا يطابق الواقع في الهدي فليس هناك صراع قبلي من أجل لجان شعبية فبما أننا نعيش في منطقة محصورة وليست هنام أملاك لقبيلة دون الأخري فالصراع حسب رأي هو ليس صرا ع قبلي ولكن صراع مصالح لأفراد معينة تريد ان تصطاد في الماء العكر ولكن هيهات ناس الهدي أكبر من ذلك
أي مشكلة لها حل أن أراد الناس حلها
الشباب والمستنيرين يمكن أن يتدخلوا في اخماد الفتنة والتي لن يكون هناك رابح فيها بل الكل سيكون خاسر لأن الهدي لا ولن تكون لقبيلة في يوم من الايام
علي الجميع ان يتكاتفوا من أجل ارساء دائم التوافق الاجتماعي وان ينبذوا القبلية والعصبية والتي لم تكن موجودة في ابائهم أو أجدادهم

ما الذى يحصل فى اختيار اللجان الشعبية فى الهدى ؟
أفيدونا

الموضوع جميل جدا لك التحية مضوي عبدالرحمن

السودان بلد كبير ومتعدد القبايل والألوان والثقافات وأكبر شئ يولد ويفجر النزاعات والأحقاد والكراهية
ويفرق بين أهله هي القبلية والعنصرية حيث نري بعض القبايل تنظر القبايل الأخري بإستعلاء وإزدراء عنصري بغيض ووالله لاينصلح حالنا إلا بالقضاء عليها من جذورها . لكن السؤال كيف؟؟؟؟؟
جاء في البخاري أن

رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا
فَقَالَ الأَنْصَارِىُّيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّيَا لَلْمُهَاجِرِينَ
فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
مَابَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .
فَقَالَ
دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فذكر النسب أو الوطن
على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر
من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي
ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض
إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب

وقال الله تعالى
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
( الحجرات : 13 )
فالأكثر تقوى هو الأكرم عند الله ولو كان عبداحبشيا
والأنساب لا تغني شيء عن العبد.
مودتي

الاخ/ صديق حماد
لك تحياتي وتشكر علي المرور والاضافة
لاشك انها دعوة جاهلية
وتنتشر في الاوساط التي تنتشر فيها الامية اكثر من غيرها