كانت لنا ايام

من خلال جمعية الهدى الخيرية .. بالعاصمة
اجتمعنا من اجل الهدى .. حب الهدى .. وناس الهدى
وبفضل الله وتوفيقه كانت اللمة عنوان لانجاز كبير
بين المساهمة فى اكمال مشروع الكهرباء
ومرورا بتكملة سور مدارس (أ) .. و(ب)
ومشروع اجلاس الطالب
وغيرها .. وغيرها
ولظروف الجميع اصبح التجمع شوية صعب
من خلال هذه النافذه الجميلة
دايرين ننطلق من جديد
نزيد من حلاوة التواصل
ليسعد بها اهلنا البسطاء هناك
من خلال مشاريع مقترحة

مااحلى الهدى وهى تتجمع بكل خيرها وناسها فى مكتب محمود عبدالمجيد
قى وزارة دكتور سيف وعصيرها البارد .. لسه بتذكروا (كركدى كمان )


من خلال هذا البوست

نناشد احبابنا فى العاصمة مناقشة كيفية الاستفادة من هذا الربط الاسفيرى

للقاءات جامعة لابناء الهدى بالعاصمة

فى انتظاركم ياحلوين

ان شاء الله نلعب كورة فى ميدان المستودعات بتاع الشجرة

برضو تجمع

هناك جهود مشتركة من الاخوان

ايهاب فضل الله الكنانى امين الاتصال بالجمعية
ونائبه الهمام الامام (الصادق مزقة )
نتمنى ان تتوج بماهو خير لهدانا

تانى حاجة دايرين تفعيل لبوست التعارف
بتاع ودالماحى .. قبل اى مشاركة
نرجو من الجميع
العنوان ..الاقامة .. التلفون
حاجة مهمة ياشباب
من اجل توااااااصل دائم

كلامك سمح بالحيل
الناس لازم تاخد حبة من
زمنا واكون في تواصل
ياحبذا لو كان في برنامج
ثابت للكلام دا

العزيز عبد الرحمن
لك ودي وتقديري
انت كويس
اعاد الله الايام الجميلة الوارفة
وعلي زكر رابطة ابناء الهدي الخيرية ؟ وين اخبارها ؟
واتفق معك علي ضرورة تجميع ابناء الهدي بالعاصمة .
وخلق برنامج دوري ثابت .
ولك مني كل جميل
ودالامين

الأخ ابو مزن تحايانا ...
الحمدلله الذي جعل لنا نصيب في هذه اللمة بالعاصمة ، ولا أنسى يوم أن أتينا للجمعية بتصور نور البصائر الصيفي للأطفال كيف انفعل الأخوان بالبرنامج وساهموا من مرتباتهم لدعمه فكم نحن محتاجين وبشدة وفي هذه الايام لهؤلاء النفر الكريم ، كانت لنا محاولات مع د خالد وأخانا حسبو أن نلتقى بجمعية الهدى في الأيام الماضية لتتبنى وتقود الجمعية طرح نفرة مدارسنا مع باقي
الجمعيات الطوعية في الهدى باعتبارها الجمعية الأم التي تمثل كل شرائح مجتمع الهدى وباقي الجمعيات مختصة بشرائح معينة كالطلاب ، والشباب والمرأة . فجزاك الله خير أخي على هذا الطرح ويلا لمو شملكم وتعالولنا ..لتقودوا هذه النفرة

بعد التحية والسلام
كان للجمعية الفضل في كثير من الانجازات والاعمال الخيرية
اتمنى ان يتم احياء تجمع الجمعية والتفتيش عن باقي ابناء الهدى
الامر ليس بالصعب بداية يبلغ الابن (مزقة)
وهو سوف يضع الخطة للاتصال
ومن هنا اقول للابن الصادق الهادي فلنبدأ الآن
والله الموفق..............................

السلام عليكم
والتحية الخاصة لود مدثر
من أصعب الأشياء تجميع الناس وهذا عمل بطولى نحييك على الفكرة وياريت تتكاتف كل الجهود فى عمل مقر دائم لى أولاد الهدى بالعاصمة ويكون نواة للتجمع وحكاية استئجار بيت ما أظن فكرة سليمة واقترح ان نحاول شراء قطعة ارض فى اى مكان رخيص فى العاصمة أو أطرافها كمرحلة أولى ولمن نضمن الأرض ملك .. بعد ذلك البناء بجى طوبة طوبة
أهم حاجة فى الوقت الحالى حصر الناس حتى من غير ان يجتمعوا وتجميعهم فى بوست منفرد
المتواجدين فى العاصمة .. والمغتربين ايضا فى صفحة لوحدهم
يعنى مثلا يتم تكليف الأخ زيادة والاخ ود الياس بحصر المتواجدين فى السعودية فى بوست خاص بهم
وتكليف عادل خيارى بالنسبة لى اولاد الهدى فى أمريكا وكل الدول الأجنبية وحصرهم
وانا طبعا مصر هههههههههههههههه
المهم موضوع الحصر مهم جدا جدا ثم تأتى مرحلة مهمة بعد الحصر وهى فتح حساب فى بنك باسم الدار المقترحة واى زول عنده انشاء الله جنيه واحد ختاه جنيه على جنيه ممكن نشترى الواطة ونبنبها كمان
الناس ومشغولياتها ممكن تتكاسل لكن ممكن من خلال المنتدى والتلفونات نقرب المسافات
هذا اقتراحى ولابد ان نعمل حاجة حاجة ومرحلة مرحلة والأساس المتين يبقى ولكن لمة الناس الموسمية لعمل حاجة معينة وبعد ذلك يتفرقوا انا ضد هذا الكلام
ايضا ممكن لو الناس اتلحلحت نعمل مشاريع باسم الدار استثمارية وتساعد البلد من أرباحها
والكلام كتير جدا فى هذا العمل العظيم
أحصروا الناس .. ومن يتقاعس خلو لى انا فى الفضيحة بس بعد ما نتفق على كل شى .. هذا عمل وطنى والتقاعس خيانة عظمى نستطيع ان نفرض عقوبات تخلى اى متقاعس قاعد فى الهدى على نار
ودمتم وربنا يكتر من أمثالك ود مدثر

بعد الرجوع للجهاز وجدت نسخة من عضوية ابناء الهدى بالخرطوم
بالتنسيق مع امين المالية علاء الدين عبدالرؤوف
وامين العضوية محمود عبدالمجيد
سنرفقها بهذا البوست
من اجل بداية رحلة البحث من جديد

جمعية الهدى الخيرية
منطقة الثورات
مشرف العضوية : محمود عبدالمجيد
الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
1) د سيف حمد
2) عبدالله عبدالرحمن بركات
3) علي عبدالباسط
4) سليمان موسى العوض
5) عبد الرحمن خلف الله
6) محمود عبدالمجيد
7) بابكر مصطفى عبدالله
بابكر عبدالمجيد
9) إبراهيم عبدالمجيد
10) فتح الرحمن أحمد خياري
11) بشير أحمد الحسنابي
12) عبدالله عبدالمؤمن
13) شأذلي عبدالله أحمد
14) النذير الباقر قنات
15) الطيب الكامل قنات
16) الهادي أرباب
17) صلاح أرباب
18) الصادق المبارك
19) عبدالحق علي الصادق
20) الفاضل محمد المصطفى
21) بشير محمد المصطفى
22) الأمين عبدالرازق
23) أحمد محمد المصطفى
24) عبدالرحمن عبدالصمد
25) عادل عبدالله اسحق
26) شيخ الدين عبدالله اسحق
27) شيخ الدين ود الهادي
28) الهادي الماحي العوض
29) عبدالله حمد عبدالله
30) صديق أحمد يوسف
31) العطايا أحمد يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
الخرطوم جنوب
مشرف العضوية: علاءالدين عبدالرؤوف
الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
1) محمد صديق التلب
2) عبد الله البشرى
3) سيف موسى بخيت
4) صلاح الحاج مصطفى
5) صديق عبدالرؤوف
6) عبدالرحمن محمد شرف الدين
7) قسم الله حسن عبد القادر
الهادي محمد الأمين
9) الطيب الفاضل
10) عبدالكريم عبدالرحمن
11) السني عبد الرؤوف
12) نزار حيدر إدريس
13) حسام محمد صديق
14) عثمان مصطفى فضل المولى
15) ياسر عمر الشيخ
16) الصادق الحاج
17) وليد عبدالله الطيب التلب
18) علاء الدين عبد الرؤوف
19) الصادق العشماوي
20) عوض قسم الله
21) سيف الحاج
22) رافع حسن عبد القادر
23) عادل عبدالرحمن السني
24) رحمة الله بابكر
25) الصادق عبد الرحمن السني
26) عبدالرؤوف عبد الرحمن
27) بشير كرم الله
28) أنس عبدالله إبراهيم
29) عماد البلال محمدأحمد
30) إبراهيم فضل الله البشرى
31) حامد محمدنور
32)
33)
34)
35)
36)
37)
38)
39)
40)
41)

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
الخرطوم وسط
مشرف العضوية: عصام عبد الحق
الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
الرميلة 1) شيخ الدين مدثر
الشجرة 2) مهدي عبد القادر
الشجرة 3) الهادي أحمد مدثر
4) عبدالرحمن إبراهيم حمد
5) صديق حمد المقبول
6) د عصام محمود عثمان
7) سليمان موسى العوض
الصادق حمد (الخواجة)
9) سعد محمدنور سعد
10) نصرالدين حمد علي
11) خالد إبراهيم التلب
12) بدر التمام الحاج مصطفى
13) جلال مصطفى بركة
14) النور حامد المقبول
15) يوسف أحمد الطيب
16) عادل الفاضل عبدالله
17) الصادق الخليفة
18) إبراهيم النيل
19) محمد أحمد عبد الحليم
20) عصام عبد الحق
21) محمد أحمد الصادق اللخدر
22) عبد الرحمن عبد القادر
23) عبد الناصر كيفو
24) محسن عبد القادر
25) كمال الخليفة
26) بشرى مدثر
27) خالد الفاضل خالد
28)
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)
36)
37)
38)
39)
40)
41)
42)

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
منطقة الكلاكلات
مشرف العضوية: الصادق التلب
الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
1) د عز الدين موسى
2) عبدالرحمن حسن محمد بله
3) رحمة الله الصادق
4) عبد العظيم الإمام
5) صلاح عبد الجليل
6) مبارك صديق
7) نزار صديق الخليل
مبارك أحمد الطيب
9) عبدالقادر الإمام علي
10) الصادق التلب
11) معتز عبد الله (عريجة)
12) علي حسن محمد بله
13) الناجي سعيد
14) محمد أحمد الصادق اللخدر
15) عبد الرحمن عبد القادر
16) الصادق عكاشة
17) محسن عبد القادر
18) ولي الدين عكاشة
19) علاء الدين خلف الله
20) ولي الدين الصادق المقبول
21) علاءالدين صديق الخليل
22) سيف عبدالرحمن عبدالكريم
23) حسن أحمد الطيب
24) الواثق محمد موسى
25)
26)
27)
28)
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
منطقة أم درمان شمال
مشرف العضوية : الصادق الهادي

الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
ودالبخيت 1) عبدالرحمن الصديق السني
العجيجة 2) عبدالرحمن محمدأحمد الهادي
3) الصادق أحمد إمام
4) عبد الرحمن عبد الباري
5) معتصم البلال عثمان
6) عمار عبد الرحمن خياري
7) ياسر عثمان البلال
حيدر عبد الرحمن بركات
9) د بشرى عبد الحليم
10) ياسر عبد الرحمن خياري
11) الصادق الهادي (مزقه)
12) عبدالجبار عبدالرحمن بركات
13) عبد الرحمن جابر
14) صديق مساعد
15) رافع بدرالدين
16) محمد بدرالدين
17) أنور بابكر الحلاوي
18) ياسر يوسف عبدالله
19) موسى مضوي
20) عمر عبدالمؤمن
21)
22)
23)
24)
25)
26)
27)
28)
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)
36)
37)
38)
39)
40)
41)
42)
43)
44)
45)

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
منطقة أم درمان وسط
مشرف العضوية : إيهاب فضل الله

الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
1) العميد عثمان محمدأحمد
2) غازي الصديق السني
3) ميسرة فضل الله
4) الأمين خلف الله
5) مهدي خلف الله
6) مجدي فضل الله
7) عبدالله عثمان
محمد عبدالله الدبل
9) كمال الدبل
10) عبدالله منصور
11) خالد منصور
12) مهدي منصور
13) محمد البخيت الحسن
14) معاوية أبوعبيدة
15) عبدالغفور محمدنور
16) عصام الفاضل السراج

18) عبدالوهاب دفع الله
19)
20)
21)
22)
23)
24)
25)
26)
27)
28)
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)
36)
37)
38)
39)
40)

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
منطقة أم بدة
مشرف العضوية : شيخ الدين جلال
الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم

2) د محمد الطيب آدم
3) شيخ الدين جلال
4) محمد علي فضل الله
5) غازي بابكر المهدي
6) الهادي عبدالله يوسف
7) عبدالرؤوف العليش
علي الطيب آدم
9) محمد المشرف

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية الهدى الخيرية
منطقة بحري وشرق النيل
مسئول العضوية: عوض الكريم أبسن
الاشتراك الشهري رقم التلفون العنوان الاسم
الأملاك 1) بدر التمام الحاج
2) عباس عبدالباسط
3) عوض الكريم أبسن
4) محمد أحمد الصادق الفادني
5) حسبو الخزين
6) الصادق خالد عبد القادر
7) أحمد خالد عبدالقادر
محمد يوسف العبيد
9) خليل عبد الجليل
10) يحي عبد الجليل
11) أحمد محمد الريح
12) موسى أحمد الطيب التلب
13) عماد عبدالله الطيب

طبعا اللستة دى كانت قبل ما تجينا الكهرباء
زمن ال150 جنية على كل زول فى الخرتوم
يعنى بتكون فيها متغيرات ..
بالاضافة الى الطلاب الماداخلين فى اللستة

طبعا محتاجة لمراجعة

والعدد يدسيكون اكثر من ال200 عضو المدرجين هنا

عزيزي عبدالرحمن
لك المجد والسلام
جزاك الله خير علي هذه السياحة حول جمعية الهدي الخيرية
وعضويتها التي تبث الامل والطمانينة في النفس
ارجو شاكراً تنزيل نظامها الاساسي والبروفايل وبقية العضوية لو امكن لانني لم
اجد منطقة بحري وشرق النيل والحاج يوسف .
وخطة هذا العام
حتي ندخل الشبكة فهنالك معلومات غائبة عنا
فقد اعتقدت واخرين ان هذه الجمعية انشئت كجسم افقي لخدمة الهدي في الوقت الذي ضاقت بعضويتها خدمة الهدي ببوابة اللجان الشعبية .فكانت ملاذ دون قيود والتزامات مباشرة .
والحمد لله الان اتسعت افاق العمل المدني والخيري المستقل عن الحكومة .
لذا نتطلع لدور فاعل لهذه الجمعية الفتية والام
ودمتم زخراً للهدي
ودالامين
ان مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني ، وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي

شكرا ود مدثر على هذا الاستعراض الجميل
والعمل وفق خطى منظمات المجتمع المدنى
اصبح اقوى من كل القوى السياسية والمهنية
والجمعية الخيرية لها تجارب وخبرة فى العمل
ولها عضوية فاعلة ومحبة لتقديم المفيد
الطموحات كبيرة والامال عراض
والناس لن تدخر الجهد
والخير فى الامة موجود
وهناك ناس سخرهم الله لخدمة الاخرين
يقضون حوائج الاخوان(طبعا ما الكيزان)
الملاحظة..غياب المراة عن العضوية
وملاحظة خاصة..
لم يرد اسم الدكتور الفضل عبدالباقى..
نحن معكم ..قلبا وعملا لا قولا
وفقكم الله لما فيه صلاح البلاد والعباد

اتمني ان تضعوا الهدي علي هاماتكم فهي تحتاج الي بنيها انها تناديكم
اهم ما تحتاجه الهدي الطريق (الظلط ) فهو الرابط الذي يجعل الهدي متصله بالولايات وبالتالي اي تنمية فيها تزدهر وبسرعة لكن صدقونب بدون هذا الطريق ستظل الهدي عائشة في القرون الوسطي
ارجو ان نتكاتف وان نقف بكل مسئولية
كفاية عذاب السنين الماضية
ستظل الهدي منارة
عيسي ابراهيم من ابناء قرية مهله الشيخ عبدالله ريفي الهدي

اذكر قبل اسبوعين في هذا الخريف قد امطرنا في الشارع الساعة الثامنة مساء ونحن في المسافة ما بين قوز الرهيد والهدي وكانت مطره غزيرة جدا ونحن نمتطي البوكس خط الهدي الحصاحيصا تخيلوا معي اننا نزيد علي 15 فرد فيهم نساء واطفال وقد مضينا الليل كله تحت المطر وابتلت ملابسنا حتي كل شي ابتل وكانت المطرة تمطر حتي الصباح اكثر ما المني منظر الاطفال في هذا الوضع
انها رحلة لا تنسي وعند شروق اليوم الثاني اكملنا مسيرنا الي الهدي راجلين وانها مسافة طويلة جدا وقد وصلنا الي بيوتنا ثاني يوم
ارجو ان يكون جهدنا كله لهذا الطريق ونقف وقفة صامدة امام الحكومة (الحقوق تنتزع )

[بسم الله والسلام عليكم ورحمة الله الهدى تستحق اكثر مما تنطقون وتكتبون وحقها علينا اكثر مما تتوقعون ويكفى انهاعلمتنا كيف نكتب وكيف نقرا ولله الحمد على ذلك وانى والله لاحب لها كل خير واتمنا ان اكون من ضمن الاسما التى تسخى من اجل الهدى وربنا يوفقكم والسلام حسوبة بلال ودالعمدة وابوسحر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا اعضاء المنتدى اقول لكم رمضان كريم اعاده الله علينا بالخير و كل عام وانتم بخير

من أذاقته الدنيا حلاوتها لميله إليها...!!
أذاقته الآخرة مرارتها لتجافيه عنها...!!! انتظرو كل يوم بيت شعر فيه حكمه

عرض مقال يومى ( كيف نهض فى انفسنا ونؤثر فى الهدى)اذاً مع كل يوم مقال نقروه نعيشه نحققه واقع فى حياتنا والان مع اول مقالاتناالمقتبسه من علماء ساهموا فى بناء الامه وكيف لنا بهم فى الهدى؟؟؟إلا من خلال مقالاتهم.

إمكانات متزايدة


أ.د. عبدالكريم بكار


إن الله –جل وعلا- خلق الدنيا دارًا للابتلاء، فوفّر فيها كل شروط الابتلاء، وإن من تمام الابتلاء أن يمكّن الله عباده من الوصول إلى ما يطمحون إليه ما دام في إطار سننه في الخلق، وقد عبر القرآن الكريم عن هذا المعنى بوضوح تام؛ حيث قال –تباركت أسماؤه-: (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذمومًا مدحورًا، ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورًا كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء بك وما كان عطاء ربك محظورًا) [الإسراء:18-20]
إن إرادة الله –تعالى- طليقة، فهو يوجه عطاءه إلى من يسعى إليه –إن شاء- ويطلبه، ويأخذ بأسبابه بقطع النظر عن كون المطلوب أمرًا دنيويًا أو أخرويًا. وهذا ما نشاهده اليوم على أوسع نطاق ممكن؛ حيث إن التقدم التقني والعلمي واتساع المدن ووفرة الأموال – بين يدي شريحة واسعة على الأقل- وتلون فنون العيش –قد أدّت إلى بسط غير مسبوق في إمكانات الناس وقدراتهم. إن المجال المتاح لِرجل يعيش مع إبله في البادية أو مع شجره وزرعه في القرية محدود جدًا. إن الوسائل المتاحة له كي ينفع وكي يضر وكي يدفع بالمسيرة إلى الأمام أو يكون حجر عثرة في طريقها – محدودة للغاية؛ وذلك بسبب ضعف التمدن وتخلف العمران في كل من البادية والقرية. وإذا قارنت ما يمكن لعشرين راعيًا للغنم أن يتركوه في الناس من آثار في سلوكهم مع ما يمكن أن يفعله اليوم عشرون شخصًا يعملون في قناة فضائية، لأدركت حجم الإضافة التي حدثت في الخمسين سنة الماضية. ما الذي حدث فعلاً خلال هذه المدة على صعيد توسع الإمكانات، وما مدى تأثيره في الوعي والخلُق والسلوك؟
بمقاربة أولية يمكن أن نقول الآتي:
1- كلما زادت الإمكانات التقنية والمادية بين أيدي الناس اتسعت مساحات الحركة أمامهم، وزادت الخيارات والبدائل مما يزيد الناس قوة إلى قوتهم. ويزيد مع كل هذا ابتلاء الله –تعالى- لهم.
2- يكثر أهل الخير ويعظم تأثيرهم، ويكثر أهل الشر والباطل، ويعظم أيضًا تأثيرهم، وذلك بسبب كثرة الوسائل التي يمكن أن يستخدمها هؤلاء وهؤلاء. وبعض الناس لا يدرك هذا؛ فيتحدث عن الشر المستطير الذي يقلقه، ولا يتحدث عن الخير الذي يحيط به. وبعض الناس يفعل العكس.
3- تنحسر الاجتهادات والرؤى السابقة وتقصر عن توفير التغطية الثقافية والتوجيهية، ويجد أهل العلم والفكر أنفسهم في حاجة ماسّة إلى التوصل إلى فتاوى واجتهادات ونظريات جديدة. وهذا يعني بداهة أن تكثر المسائل المثيرة للجدل.
4- تضعف الرقابة الاجتماعية، وتتسع مساحات الخصوصيات، ويذوق الناس طعم الرفاهية، ويصبح لجم النفوس عن مشتهياتها أشق. وكل هذا من تصاعد الابتلاء مع تصاعد القدرة والمُكنة.
5- تصبح إمكانات الحركة أكبر من إمكانات ضبطها، وتقييدها، كما تكبر الفجوة بين إمكانات الغش والتزوير وإمكانات كشفه وحصره.
6- يظهر على نحو مفاجئ كل ما كان ملغيًا أو متجاهلاً أو مكبوتًا، ويأخذ ظهوره شكل الانفجار، وأحيانًا شكل تعويض ما فات، أو شكل الانتقام ممن تسبب في التهميش والإلغاء.
7- حين يأخذ التقدم المادي هيئة الطفرة فإن الناس يعيدون ترتيب أولوياتهم من غير وعي منهم. ويكون ذلك -في الغالب- تعبيرًا عن الانحياز إلى المصلحة على حساب المبدأ.
8- يحدث صراع مكشوف بين الثقافة بوصفها رمزًا لعالم المعنى وبين الحضارة بوصفها مطلبًا لراحة البدن. وكثيرًا ما تغلب الحضارة الثقافة، كما يبدّد الامتدادُ الاتجاه، والمكان الزمان.
إذن كان هذا التشخيص صحيحًا، فما الذي يجب عمله؟
9- لا ينبغي أبدًا الاستسلام لليأس والانسحاب من الساحة بسبب ما نرى من كثرة الشر والفساد، وعلينا أن نتأمل بعمق لنرى كثرة الخير بالمقارنة مع ما كان قبلُ، ولنرى أيضًا الإمكانات الكبرى لتكثيره ونشره. لقد كان أهل العلم قديمًا يغبطون العالم إذا اجتمع في حلقته مائة طالب يكتبون ما يقوله. واليوم صار في الإمكان أن يستمع للعالم الواحد مئات الملايين في وقت واحد، كما صار في الإمكان الاطلاع على كثير من الجهود الخيّرة التي تُبذل في سائر أنحاء العالم.
10- الإسلام مجموعة من المبادئ والمثل والقيم، وهذه مجتمعة تتأبّى على الفرض والإلزام. إن القيم لا تُفرض، لكنها تجذب من خلال تجسّدها في سلوكات الأفذاذ والأخيار. وإن وعي الناس قد تقدم إلى درجة جعلهم لا يكترثون بالكلام المنمّق عن الفضائل والمحامد. وصار الإيحاء الذي تشعه الأوضاع الجيدة والسلوكات المستقيمة والراقية أعظم تأثيرًا في نفوس الشباب وعقولهم، وهذا يحمّلنا مسؤولية تمثّل القيم الإسلامية في حياتنا الشخصية والعامة، وإن كل واحد منا يستطيع –لو أراد- أن يقدم نموذجًا يقتدي به الناس في جانب من جوانب الحياة الفاضلة، أو مسلك من مسالك الطريق القويم.
11- إذا لم يكن لك روح عصر كانت لك كل شروره. أن تكون فقيرًا بين فقراء أو جاهلاً بين جَهَلة أو فوضويًا بين فوضويين... فذاك أمر يظل محدود الأضرار. لكن أن يكون المرء جاهلاً بين علماء أو فقيرًا بين أغنياء أو فوضويًا بين منظمين.... فهذا يعني أن كل مشاكل أولئك ستُحلّ على حسابه. وهكذا فإن الضريبة التي سندفعها نتيجة عدم فهم روح العصر، ونتيجة عدم الاستجابة لتحدّياته ستكون مضاعفة أضعافًا كثيرة!
12- لنقلّل من الشكوى قدر الاستطاعة، ففي زمان العولمة تقل فائدة الشكوى، ويقل وجود الذين يمكن أن نشكو إليهم، ولنعمل دائمًا على محاصرة الشر بالخير، والباطل بالحق، والهزيمة بالنصر. ولنكن ملء السمع والبصر.
13- التقدم الحضاري يتيح الكثير من الفرص، فلنحاول اقتناصها والاستفادة منها. وأولو العزم من المؤمنين يتجاوزون ذلك إلى صناعة الفرص حيث تكشف الإرادة الصلبة والعزيمة الماضية عن الإمكان الحضاري المستتر تارة، وتصنعه تارة أخرى.
ولله الأمر من قبل ومن بعد.

تسلم ياحبيبنا ياخزين

وانت تفتح علينا بهذا الكلام الخير الجميل

ونطمح للمزيد

من اجل تواصل طيب

وتلاقى نرتقى من خلاله بنفوسنا وباقلامنا

وبافكارنا

القراءة إذ تصنع الفرق!

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه، وبعد:
يزداد الحديث عن القراءة وثقافة الكتاب لدى المجتمعات التي ترنو لنفض غبار التَّخلف عنها، وتحرص بعض الدول على إقامة معارض الكتاب وإظهار الاهتمام بها كدليل على الوعي والرُّقي والثَّقافة. ومع أنَّ أمتنا متهمة بضعف الإقبال على القراءة وتراجُع أهمية الكتاب فيها؛ إلا أنَّ ما نلاحظه في أوساط الشَّباب من الجنسين يبشِّر بخير إذا أحسنَّا توجيهه واستثماره، والأمل يحدونا بانكباب أكثر النَّاس على الكتب والاهتمام بشؤونها وأخبارها بدلاً من الانغماس فيما لا طائل وراءه؛ خاصَّةً أنَّ معجزة نبينا - صلى الله عليه وسلم - كتابٌ عزيزٌ يُتلى، وأوَّل آية منه أَمَرتْ بالقراءة، ثم تلتها آية أخرى مؤكِّدة، وجاءت بعدها آية كريمة ربطت بين العلم والقلم: {اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: ١ - ٥].
وليست القراءة عملية مجرَّدة؛ يفرغ الإنسان من كتاب ليبدأ رحلة جديدة مع كتابٍ آخر، فهذه القراءة قد لا تفيد إلا لماماً على أحسن الأحوال؛ لأنَّ القراءة المفيدة هي القراءة النَّاقلة؛ بحيث تنقل القارئ من حال إلى أفضل منها، وهي القراءة التَّحويلية التي يستطيع القارئ الحاذق معها توظيف المعلومة وبعث الحياة فيها من جديد. وهي القراءة التي تصنع الفرق في التَّصور والسُّلوك، ومن البديهي أنَّ القراءة حسب هذا الوصف عملية شاقَّة تتطلب جهداً كبيراً والتزاماً ثابتاً ممَّن يريد المضي في هذا الطَّريق الطَّويل حتى يبلغ الغاية المرجوَّة، وعند الصَّباح يحمد القوم السُّرى.
ومن الضَّروري أن نسعى إلى نكون قرَّاءً من الدَّرجة الأولى، فنقرأ ما ينفعنا وحاجتنا إليه أكيدة أو محتملة، وننصرف عن المطبوع الذي لا قيمة له، وهو كثير في سوق الكتاب. ومن المهمِّ أن تكون القراءة بالطَّريقة الصَّحيحة، وأن نتفاعل مع المقروء بأفضل السُّبل من خلال مناقشة المؤلف على هامش الكتاب، وتقييد فوائده، واختصار فكرته. وإذا حصل هذا فستكون أمتنا متميزة في أفرادها، منجزة في مجموعها، متفوقة في كلِّ شؤونها، بعيدةً عمَّا يغضب الله، آنفةً من الصَّغائر والضَّعة، ولا عجب حين نقول ساعتئذٍ: إنَّ القراءة عبادة لله، وقربة يؤجر فاعلها ذو النِّية الخالصة.
ويعين على تحقيق ذلك حين تكون المادَّة المقروءة منتقاة بعناية ومراعية حال القارئ وحاجته وواجب الوقت؛ وهذه الأمور من أسس التَّخطيط لقراءة مؤثرة ماتعة، فليس من المناسب للفتى - مثلاً - أن يخوض في أمَّات الكتب ولمَّا يقرأ كتب المبتدئين على شيخ أو ذي اختصاص. ومما يعين على بلوغ ما نَصْبُو إليه من القراءة أن يكون فعل القراءة مركَّزاً عميقاً أصيلاً، وليس عملاً ثانوياً إنْ بقي له شيء من فضول الوقت مارسته، فالتَّركيز سرٌّ من أسرار النَّجاح والتَّميز، ومن التَّركيز اتباع القارئ لمنهجية خاصَّة في القراءة تكون دليلاً له في مشواره المعرفي وسبباً في زيادة الوعي واتِّساع الأفق.
وللقراءة أهداف يبتغيها كلُّ مَنْ سلك سبيلها؛ فمنها إصلاح المنطق وتقويم اللسان، وإنَّ الأمَّة لتأمل أن يكون أبناؤها قادرين على الحديث بلسان عربي مبين، يفهمون به كتاب ربِّهم، وسنَّة نبيهم - صلى الله عليه وسلم -، ويتواصلون دون صعوبة مع إرث سلفهم الصَّالح، رضوان الله عليهم. وباستقامة لسان القارئ فإنه سيجيد فنَّ الكلام فيأمر بحقٍّ أو ينهى عن باطل ويدفع السُّوء عن نفسه ومجتمعه وأمته، فمَنْ لا يستطيع التَّحدُّث والتَّعبير عمَّا يختلج في مكنونه يفقد شيئاً كثيراً من حقوقه.
والقراءة النَّافعة تُصلِح ذوق صاحبها، فيترَّفع عن خوارم المروءة، ويتجافى عن الخطايا، وسيظهر أثر الكتاب على القارئ المتمكن بعلوِّ كعبه في أخلاقه وسيرته، فزيادة العلم مانعة من الخطأ، وقديماً قال بعض السَّلف: لا يعصي الله إلاَّ جاهل. ومعرفة أيِّ شيء جديد تُوقِف الإنسانَ على حقيقة جهله فيتواضع، وتحجزه عن الكبر والغرور.
وللقراءة أثر في سلامة الطَّبع من آفات مقيتة؛ فالقارئ الموفق محاور ناجح، ومنصت لأقوال الآخرين، ولديه استعدادٌ لسماع الآراء الأخرى وإن لم يؤمن بها.
وللقراءة أثر واضح في بناء الَملَكَة النَّقدية، والقدرة على التَّفكير بحرية شرعية، وكم من كتاب علَّم التَّفكير قبل أن يعرض المعلومات! ويتعاظم هذا الأمر في عصرنا الذي يمتاز بإتاحة المعلومة عبر كثير من الوسائل، ليكون الشَّأن المبتغى هو الحصول على الأدوات التي تمهِّد لاستثمار المادة المتوافرة هنا وهناك. وتسدُّ القراءة حاجة الفرد إلى أدوات يستخدمها، ليستقيم تفكيره، ويتطور نقده، ويستطيع التَّحليل والتَّقويم، والتَّفكيك وإعادة التَّركيب، فجهود المؤلفين تشحذ العقول، وتجارب الآخرين عقل ثانٍ، وفي كل حدث عبرة. والكتاب ليس ورقاً مطبوعاً فقط؛ بل عقل المؤلف قد عرضه على القراء ليتعلموا منه أو ليتمرنوا على الفحص والتَّمحيص.
وحتى تؤتي القراءة ثمارها اليانعة، وتحقِّق لطلاب المعرفة ما ينشدونه منها، فلا بدَّ من عناية القارئ بأركان الثَّقافة[1]؛ فلا يتجاوزها إلى غيرها حتى يُلِّم بشيء منها، لتكون قراءته أكثر بركة وخيريَّة، وهذه الأركان هي: الدِّين، واللغة، والتَّاريخ. فالقارئ بحاجة إلى التَّزود من علوم الشَّريعة الغرَّاء ليدفع عن نفسه معرَّة الجهل بدين الله؛ وإنَّها لآفة حريٌّ بالعاقل أن يهرب منها. ثم ينظر في كتب اللغة والأدب ليستقيم لسانه، ويَعْذُب بيانه، ويعتز بلغته، ويعرف شيئاً من علومها وفنونها، ويختم مشوار بنائه الثقافي بدراسة تاريخ أمته؛ فالحاضر امتداد للماضي، ومعرفة التَّاريخ شرط في استشراف المستقبل بنجاح، وأشدُّ القرَّاء ضرراً مَنْ هجم على علوم أخرى قبل أن يبني ثقافته على هذه الأسس المتينة.
وإذا فرغ القارئ من هذه الأركان فلا ملامة عليه في الإبحار صوب العلوم والفنون الأخرى، فنحن نحتاج مع علماء الشَّريعة واللغة والتَّاريخ إلى مَنْ يخدمون الأمَّة في العلوم الطَّبيعية والاجتماعية والتِّقنية وغيرها، وبعضها فروض كفايات قد ترقى إلى الفرض العيني حتى يكتفيَ المسلمون بأنفسهم ويستغنوا عن غيرهم[2]. وخير طريقة للقارئ غير المتخصص حين يقرأ في غير فنِّه أن يهتم بتاريخ هذا العلم وتطوُّره عبر العصور، ثم يعرِّج على مصطلحاته حتى لا يقع ضحية الجهل بها، ثم يتعرَّف على رجالاته الأوائل.
وكم هو جميل أن يتخصص القارئ في فنٍّ ولا يقتصر عليه؛ بل يقرأ في كلِّ فن، والقراءة على هذه الجادَّة تفتح الذِّهن، وتسدِّد الرَّأي، وتجعل نظرتنا للأمور أشمل وأعمق. وجدير بالقارئ ألاَّ يقنع باليسير من الكتب أو القليل من الأوقات المبذولة لها، وأن يجعل كتابه حلقة نقاش، وساحة مناظرة، وألا يسلِّم للمؤلف بآرائه دون نظر وتدقيق وسؤال.
ولا يكتمل الحديث عن القراءة دون الإشارة إلى القرآن الكريم، فكلُّ قراءة تتطامن أمام قراءة كتاب ربِّنا، وكلُّ علم يتقاصر دون علوم القرآن العظيم، ولا يستغني القارئ المسلم عن النَّظر في كتاب مولاه، تالياً بخشوع وتدَّبر، وليس بعد التدَّبر إلاَّ الاعتقاد السَّليم، والعمل الصَّالح الذي يتعدَّى نورهُ الفردَ إلى المجتمع. وإنَّ بركة القرآن على القرَّاء واضحة فيمن دأبه العيش مع كتاب الله قراءة وتدَّبراً وتفسيراً وعملاً، وهذه درر العلماء وأقوال الأولياء شاهدة على أنَّ هذا الكتاب العزيز لا تفنى معجزاته ولا تنقضي حججه؛ فاللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصَّتك.
ويبقى أن نشير إلى أمرين:
فالأول: هو دعوة معاهدِ التَّعليم في بلاد المسلمين وأساتيذها إلى العناية بأمر القراءة من خلال تجويد الكتب المقرَّرة، وربط الطلاب بالكتاب، والاستغناء عن الملخصات التي تضر ولا تنفع.
والأمر الثَّاني: أنَّنا نَعجَـب كثيـراً من قــارئ نَهِمٍ متبصِّــر لا يكتب؛ فالكتابة لا تؤتي قيادها إلا لمن كان هذا شأنه، وعَجَبُنا أكبر من كاتب يسَّطر أحرفه، ويبتلي القرَّاءَ بها، وهو أبعد الكتَّاب عن القراءة؛ أو أقلهم إفادةً ممَّا يقرأ.

هل نحب ان نؤثر فى الناس وان نجعل الناس يمنحونا فرصة تلو الفرصة حتى نحدث نفرة فى الهدى علمية و تثقيفية صناعية و زراعية و تحدث توعية فى اهلنا ناس الهدى ؟
يجب ان نكون اكفاء فى انفسنا وفكرنا ومنهجنا خاصة انتم فى المنتدى لانكم عملتم تجمع وتواصل من اجل الهدى
حين تكون على درجة عالية من الكفاءة تكثر أعداد الذين لهم مصلحة عندك، وأعداد الذين يحتاجونك. ومن خلال الحاجة إليك يمنحونك الفرصة تلو الفرصة، لأن تكون مؤثراً وفاعلاً، حتى أعداؤك فإنهم يضطرون إلى مصانعتك من أجل الاستفادة منك.
يجب علينا أن نكون كذلك،،

التحيه لكم وانتم تحملون هموم الهدى الغاليه وترفعونها
الى مصاف المدن الكبيره وفقكم الله وسدد خطاكم اريد ان اعرف اخبار الظلط الذى انتظرناه كثيرا وفى اعتقادى
هو اهم المشاريع التى تحتاجها الهدى الان تماما مثل هذا
المنتدى الذى جمع الناس الان وتحيه خاصه للاخ صديق الماحى الذى سمعنا بمحنته وبكينا معه من على البعد
نسال الله له العافيه وهو خير مجير

السلام عليكم من ارض جبليه الي ارض السودان الخضراء المرويه بالطيبه والحنيه وتحياتي لكم من كل اعماق قلبي واخص مركز شباب الهدي انتم الاساس لولاكم ماكانت الهدي ولولاكم مااصبحت الهدي مدينه ولكن بي فضل الله ثم انتم اصبحت الهدي هي المنتدي وبحي الاعضاء ومن هنا بحي كل الاهل بوداغيبش وبالاخص اسرة الحسين المختار - نجم الدين مختار

لوطال العمر لابده من يوم ليكم نصل ونقول ليكم سلام الولويا ونكبر بارض الطيبه مامن المستحيل ان يكون الزلط في الهدي ولكن المستحيل ان نعرف الحقيقه متي يكون ومتي يبداء ومتي يخلص هذا السوال دايما يدق في قلبي لان اعرف صعب الاجابه عليه بس انا احب اريح قلبي شوي عشان اعيش الفرحه والبهجه في مدينة الهدي مع احبابي وانتم كمان ياشباب ماتنسو اهلنا الحلوين بوداغيبش لازم تحيوهم لان وداغيبش هي مسكني وهي منبع روحي وهي وهي الحمدلله وصلت فيها الكهرباء واتمني لها دوام التقدم والازدهار وانشاء الله عندنا امل ان تطور وداغيبش اكثر واكثر تقبلو تحياتي -نجم النجوووووم

البوست دة عظيم عظمة صاحبه
لماذا يدفن ؟

الاخ صديق الماحي
احيك بحراره
ما الفائده من المنتدي وماذا استفادة الهدي منه
وماذا عملنا للهدي وماذا وماااااااااااااااذا
لازم تكون في خطوه جاده وفي اقرب وقت
عشان نسبت وجودنا للذين سبقونا
ونسبت ان ابنا الهدي مترابطين
ونواصل انشاء الله