ان الإسلام يعترف بجميع الحقوق للفرد ولا يجيز اي ممارسة تفضي الى انتهاك هذه الحقوق والخصوصيات والتسامح لا يعني باي حال من الأحوال التنازل عن المعتقد او الخضوع لمبدأ المساومة والتنازل وإنما يعني القبول بالآخر والتعامل معه على أسس العدالة والمساواة بصرف النظر عن افكاره وقناعاته الاخرى . ومن المعروف إن هناك منظومة أخلاقية شرعها الدين الإسلامي من قبيل الرفق والإيثار والعفو والإحسان والمداراة والقول الحسن والألفة وتوطين النفس على التعامل الحضاري مع الآخرين حتى لو كان هناك اختلافات .

الاسلام دين التسامح والسلام حيث قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : (بعثت بالحنفية السمحة )
وللتسامح قيمة كبرى في الاسلام فهو نابع من السماحة بكل ماتعنيه من حرية ومن مساواة .حيث حثنا ديننا الحنيف على الاعتقاد بجميع الدينات قال تعالى في سورة البقرة (امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير).
والتسامح ليس هو التنازل او التساهل او الحياة اتجاة الغير بل الاعتراف بالاخر انه الاحترام المتبادل والاعتراف بالحقوق للشخص بالحريات الاساسية للاخرين وانه وحده الكفيل بتحقيق العيش المشترك بين الشعوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين المعاملة ).
التسامح هو فن السعادة وقوة الانسان وهو شعور قلبي نبيل فكيف تطلب من الله ان يسامحك وانت لا تستطيع ان تسامح الاخرين.وان التسامح للمنظورة الاسلامي فضيلة اخلاقية وضرورية مجتمعية.
التسامح هو اساس التعامل الذي يفترض ان يحكم علاقة الناس بعضهم ببعض اما الاصرار على رفض التسامح فهو اصرار على الحاق الاذى بالنفس قبل الاخرين وهو اصرار على المعاناة الشخصية في مواجهة قلب يموج بذكريات مؤلمة عن الاخرين.
التسامح ان تطلب من الله السماح والمغفرة وان تسامح والديك وابناءك والاخرين والتسامح طلب السماح من نفسك ليس فقط من اجل الاخرين ولكن من اجل انفسنا .

التسامح الديني وهو التعايش بين الاديان بمعنى حرية ممارسة الشعائر الدينية و التخلي عن التعضب الديني والتميز العنصري.والمسلم يؤمن بجميع ماانزل الله تعالى من كتاب وما اتى بعض رسله من صحف وانها كلام الله اوحاه الى رسله ليبلغوا عنه شرعه ودينه .
التسامح الفكري :اداب الحوار و التخاطب وعدم التعصب للافكار الشخصية والحق في الابداع والاجتهاد .

اتمنى من الجميع مسامحتي لو اخطات بحق احدكم واسال الله المسامحة والغفران..

لك السلام الاخت ايمان على ما اوليتى هذا الموضوع الهام بالاهتمام (التسامح )

روح التسامح عرفوا بها أهل السودان وجبلوا عليها
والدولة الدينية فى السودان قامت بمشاركة الجميع
والخطاب الدعوى متسامح بسماحة الاسلام وتسامحهم
ومصادر الاسلام تامرنا بالتسامح (شرع لكم من الدين
ماوصى به نوح والذى اوحينا اليك 00000ان اقيمو الدين ولاتتفرقوا فيه)
والحمد لله الشريعة اتت بالتسامح والمرونة والسعة واتساع المنطق والعفو
وصالحة للتطبيق فى اى زمان واى مكان

وواقعنا كسودانيين واقع متسامح لانه قائم على التنوع

فنسأله تعالى ان يحفظ روح التسامح فيما بيننا
وان يردنا اليه ردا جميلا

لكم التحية اخوتي
حقا نحن في امس الحوجة
لنشر هذه القيم الفاضلة
والعمل بها
شكرا الاخت ايمان مهدي
شكرا الحبيب مهند

تشكري الاخت إيمان على هذا الجهد وهو موضوع تتصافى فيه الانفس وتذوب الالفه فى القلوب المتصافية لانها عرفت منبع التسامح وتألقت فى فضاء المحبة والوئام , ويربطها دين التسامح , تشكري أختي إ يمان . والتحية لك الاخ مهند والاخ مضوي عبد الرحمن.ودمتم بخير .

لكم التحية احبتى

لايختلف اثنان فى تسامح السودانيين مع تزكية النفوس وتنقية القلوب من الشوائب والسمو بارواح المحبيين الى معالم ارحب واشاعة روح المحبة والتسامح والايثار وسط المجتمع

وبعد ذلك تنامى خطر التطرف فى هذا الزمن الى ان تحول الى اعمال ارهابية مست المجتمع السودانى فى حادثتين اثنتيين – مقتل المصلين فى مسجد الجرافة ومقتل غرانفيل علما بان هذه الافكار التكفرية دخيلة علينا كمسلمين وسودانيين واصبح التطرف خنجر مسموم فى احشاء التسامح الدينى فى السودان
ولابد الاسر وان تتابع ابناءها حتى لايقعوا فريسة سهلة لهذه الافكار التكفيرية
ومهما كان فلابد من ان نتمسك بالتسامح الذى يقوم على احترام الاخر
وعلينا الاقتداء بحكمة الامام الشافعى (راينا صواب يحتمل الخطأ وراى غيرى خطأ يحتمل الصواب )

لكم التحية والتقديراخوتي.. اسعد الله قلوبكم ومتعها بالخير دوما
وكل الشكر لكم لهذا المرور الجميل وتعطيركم هذة الصفحة..
الاخ مهند الامين..
والاخ مضوي عبدالرحمن
والاخ أسامة محمد..
دمتم بخير وعافية..

مفهوم التسامح بحقوق الانسان وقيمة التسامح تتعلق بمجموعة من الحقوق التي تميز اي نظام ديمقراطي مثل السماح بالتعبير عن الراي والتنظيم مساواة الجميع امام القانون واحترام او قبول راي الاقلية قال تعالى : (خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين).
والتسامح ممارسة يمكن ان تكون على مستوى الافراد والجماعات وهو مبدأ ينبثق عنه الاستعداد للسماح بالتعبير عن الافكار ويمكن تعريف التسامح بانه الاحترام والقبول والتقدير للتنوع الثقافي واتخاذ موقف ايجابي فيه اقرار بحق الاخرين في التمتع بحقوقهم وحرياتهم وممارسة التسامح لا تتعارض مع احترام الانسان ولا تعني تخلي المرء من حقوقه ومعتقداته او التهاون بشانها..

سئل الإمام علي عن الخوارج وهم كفروه: أهم مشركون؟. قال: من الشرك فروا.
أمنافقون هم؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا.
قيل له: فمن هم إذا؟. قال: إخواننا بغوا علينا.
تشكري الأخت إيمان على هذه الكبسولات الفكرية، وليس هناك تسامح أكثر من
الصورة التي ذكرتها.
يجب أن يستلهم هذه النماذج الفريدة في واقعنا المعاصر.

الشكر للاخت ايمان مهدي للفت النظر لهذا الموضوع المهم

فما اجمل الحياة حين يكون التسامح الغلاف الخارجي
الذي يزينها كما النجوم زينة في السماء
قال الشاعر:
وإن الذي بيني وبين بني أبي
وبين بني عمي لمختلف جدا
فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم
وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجداً
وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم
وإن هم هووا غيي هويت لهم رشداً
ولا أحمل الحقد القديم عليهم
وليس كبير القوم من يحمل الحقدا

اللهم ارزقناه وادمه علينا حتى تصفو الحياة

التسامح كلمه جميله تحمل معنى جميل
التسامح اساس لعيش حياه سعيده ورائعه
التسامح هو أن ننسي الماضي الأليم بكامل ارادتنا إنه القرار بألا نعاني أكثر من ذلك وأن تعالج قلبك وروحك إنه الاختيار ألا تجد قيمة للكره أو الغضب وانه التخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شئ قد حدث في الماضي إنه الرغبة في أن نفتح أعيننا علي مزايا الآخرين بدلا من أن نحاكمهم أو ندينيهم .
التسامح هو أن نشعر بالتعاطف والرحمة والحنان ونحمل كل ذلك في قلوبنا مهم بدا لنا العالم من حولنا .
التسامح هو أن تكون مفتوح القلب، وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي
أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي، التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .
التسامح في اللغه :التساهل
التسامح نصف السعاده.
التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.
التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والآخرين .
التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.
التسامح ليس فقط من أجل الآخرين
ولكن من أجل أنفسنا وللتخلص من الأخطاء التي قمنا بها والإحساس بالخزي والذنب الذي لازلنا نحتفظ به داخلنا..التسامح هو معناه العميق هو أن نسامح أنفس
فحاول ان تسامح وان تنسى الاساءه
فعندما نسامح انفسنا ونسامح غيرنا نكون حقا سعداء وعندها نستطيع ان نمضي في حياتنا بسعاده ونجاح ... ان شاء الله

قال تعالى: وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا… (آل عمران : 103)
قال الله تعالي "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"(199) الأعراف

لكم التحية والاجلال الاخ الزبير والاخ عبدالرحمن

يعطيكم الف الف عافية..

جزاكم الله خير على الاضافة القيمة وردكم العطرة

دمتم برضى الرحمن لكم خالص احترامي..

جزاك الله خير اخي مهدى على تلك الاضاءات القيمة

جعلها الله في موازين حسناتك ..

لك مني اجمل باقات الشكر والاحترام والتقدير

مع خالص التحية ..دمت ودام عطائك..

في الكثير من الأحيان قد نسمع عن هذه المفردة، أعني (التسامح). فهي كلمة ربما تخرج من أفواه العديد من الناس، كما أن البعض قد يستعذب نطقها! إلاّ أن السؤال المحير الذي أود طرحه في هذه المقالة، هو التالي:
هل إننا جميعاً نعمل وفق هذه المفردة؟ بمعنى آخر، هل نحن كمسلمين نعمل بهذه الفضيلة الأخلاقية والقيمة الإنسانية التي دعت إليها فطرة الإنسان وعقله، كما دعا إليها الدين الإسلامي في الكثير من نصوصه وآثاره، وجميع الرسل الذين أُرسلوا بالحق؟
للإجابة على هذا السؤال نحتاج لاستقراء ردود فعل الناس والمجتمعات من حولنا، قديماً وحديثاً.
فنحن قد نقرأ الآيات القرآنية التي تحدثت عن ابني آدم بالحق {...إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ* لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}[المائدة:27-28].
فما كان من قابيل إلاّ أن قتل أخاه، ليصبح بعمله هذا مرتكب لأول جريمة قتل في التاريخ. وأثناء قراءتنا لهذه الآيات نشيد بموقف هابيل المتسامح ونشجب موقف قابيل الدموي العنيف. ولكن، ماذا لو كنا نحن في موقفٍ كهذا؟ هل سنُجيب كما أجاب هابيل أم سنُشمر عن أيدينا للقتال كما فعل قابيل؟
أعتقد بأننا سنُشمر عن أيدينا للقتال، خاصة إذا كنا في موقف قوة، بالرغم من أن القرآن أنزل للتطبيق وحكى لنا القصة لنتمثل دور هابيل لا دور قابيل !
نعم، قد يحفظ الكثير منا عن ظهر قلب مواقف رسولنا الكريم محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع أعدائه والتي تجلت فيها أسمى صور التسامح، فمن منا ينسى موقفه المتسامح مع (وحشي) قاتل عمه حمزة؟
ومن منا ينسى موقفه مع مشركي مكة عندما فتحها؟
لكن السؤال هنا: هل نتمثل نحن مواقفه الشريفة ونحاول الإقتداء به؟
بعد عرضنا الموجز لموقفٍ من القرآن الكريم يحكي حالة العنف واللاعنف، وآخر من السنة الشريفة، واستطراداً في الحديث، أقول: قد نقرأ أيضاً للشاعر مقولته الرائعة التي يقول فيها:
وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى وفارق ولكــن بالتي هي أحسن
وقد يتغنى بعضنا بهذه المقولة، إلاّ أنه عندما يجد من يعتدي عليه، سواءٌ كان ذلك الاعتداء باللسان أو باليد أو... فلا يتردد المعُتدى عليه بالرد بالتي هي أشد وأقسى! وعندما يفارق من هم كانوا بالنسبة إليه أشرف الناس يغادرهم وهو يتحدث عنهم كنصابين ودجالين!
كما أنه قد يقرأ المرء أبيات ( الشافعي) التي يقول فيها:
يخاطبني السفيه بكل قبحٍ ... وأكره أن أكون له مُجيبا
يزيدُ سفاهةً وأزيدُ حلماً كعودٍ زاده الإحراق طيبا
لكن، ما الذي يحدث للواحد منا عندما يسمع كلمة نابية من شخصٍ ما؟ ما الذي يحدث عندما يرد عليه أحد السفهاء بقبحٍ؟ هل هو في مثل هذه الحالة يكره أن يكون مجيباً للسفيه، أم أنه سيرد عليه بأقبح مما سمع؟ وفي حالة ازدياد سفاهة السفيه، هل سيزداد الحليم حُلماً، أم ماذا؟
وقد يردد شخص ثالث، ما قاله (الشافعي) أيضاً حول الصديق، عندما أنشد:
سامح صديقك إن زلت به قدمُ فليس يسلمُ إنسـان من الزللِ
والمشكلة التي يقع فيها البعض أنه وبمجرد أن تزل قدم صديقه، كأن يتفوه بكلمة جارحة في حقه وربما بدون قصدٍ تراه مزمجراً غضباناً بعد أن كان قطاً وديعاً!
وربما سمع قارئي العزيز عن أشخاصٍ استخدموا سلاح القطيعة والجفاء لأصدقاء أعزاء عليهم ولسنين طوالٍ بسبب سوء فهم بينهم أو بسبب زلة لسان عفوية خرجت من أحدهم. فالكثير من الناس في حالة الغضب يتناسى هذه المفردة ( التسامح) بالرغم من ترديده لها طوال الأوقات الهادئة التي يمر بها خصوصاً إذا كان في موضع الواعظ! كأن يكون مدرساً في فصلٍ دراسي، أو خطيباً في مسجد، أو كاتباً في صحيفة، أو …إلخ.
فهده حقيقة موجودة عند الكثير من المجتمعات، فهم يتحدثون عن التسامح ليلاً ليمارسوا العنف صباحاً يؤمنون بالتسامح نظرياً ويكفرون به عملياً، تراهم يقولون مالا يفعلون!
- فلماذا يحدث ذلك؟
- لماذا نعيش -نحن المسلمين- بهذه الكيفية؟
- متى سنعمل وفق ما نقول؟
- أين نحن عن قوله -سبحانه تعالى-: {خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] أو قوله -عز وجل-: {وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}[البقرة:237]، وغير ذلك من آيات قرآنية.
وللإجابة عن بعض ما طرح، أقول -وعلى الله التسديد- إننا أصبحنا لا نمتلك لروح التسامح، لسببٍ أساس وهو: غياب القدوات، ولعدم استخدامنا لمبدأ التسامح كطريقة في التربية والتوجيه.
فأين هي القدوات التي تمثل التسامح في مجتمعاتنا حالياً.. أين؟
فالمدير الذي يترأس مجموعة من الموظفين، هل يتعامل معهم بمبدأ التسامح في حالة حدوث الخطأ من بعضهم، أم ماذا؟
والمدرس الذي يفترض أن يكون قدوة لطلابه، هل هو يتعامل معهم وفق هذا المبدأ عندما يخطئون في حقه، أم يلجأ للعصا؟
وعلماء الدين الذين يفترض فيهم أن يكونوا قدوات للناس من حولهم، هل يتسامحون ويعذر كل منهم الآخر في حالة الاختلاف، أم يلجأ كل واحد منهم لسلاح التشهير والإسقاط؟
فلأننا نفتقد للقدوات التي تمتلك لهذه الروح في مجتمعاتنا أصبحنا غير متسامحين، ومن المسلمات أنك لا تجني من الشوك العنب!
فكيف نطلب من الطالب أن يكون متسامحاً وهو يرى بأم عينه، أباه متعصباً؟ كيف نريد منه أن يكون متسامحاً وهو يرى مدرسيه وقد أصبحوا أعداءً؟
فلكي نعيش هذه المفردة الجملية في حياتنا نحتاج إلى ممارستها عملياً طوال الأوقات، في البيت، في المدرسة، في المتجر، في المصنع، في… إلخ، وليجعل كل شخصٍ منا من نفسه قدوة في التسامح، مع زوجته، مع أولاده، مع أصدقائه، مع معارفه، مع جيرانه، مع طلابه، مع مخدوميه، مع محاوريه… إلخ.
أخيراً، ينبغي أن نؤمن بالتسامح كقيمة داخل ذواتنا، لا أن نحمله؛ كشعار أجوف فوق صدورنا، وبهذه الكيفية ربما نتفيأ من ظلال هذه الشجرة الباسقة الوارفة الظلال.
نعم، قد نكون قاب قوسين أو أدنى من أولئك الذين تحدث عنهم القرآن الكريم، بقوله: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران:134].

ارجو منكم ان تسامحونى جميع اعضاء المنتدى