لاتنظروا فى ذنوب الخلق كأنكم ارباب

يقول الامام مالك فى اخر موطئه (أن عيسى بن مريم عليه السلام ، أوصى الحواريين : لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله عزوجل ، فتقسوا قلوبكم ، وإن القاسي قلبه بعيد من الله عز وجل ولكن لا يعلم ...ولا تنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أرباب ، ولكنكم انظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، والناس رجلان : معافى ومبتلى ، فارحموا أهل البلاء في بليتهم ، واحمدوا الله على العافية ...)
ظهر فى زماننا هذا اناث ينطبق فيهم هذا القول انهم يكفرون اخوانهم من بنى جلدتهم ثم ينفذون الحكم فيهم تفجرا او رميا بالرصاص .
بل وصل بهم هذا الفكر المنكفى الذى جعل عقولهم غير طبيعية وصل بهم الامر يكفرون الانبياء ويسمونه التكفير اللحظى اى يقولون ان النبي ممكن يكفر لحظيا ثم يرجع مؤمنا
قالوا ان سيدنا ادم كفر حين اكل من الشجرة
وان سيدنا موسى كفر حين القى الالواح
وان سيدنا نوح كفر حينما قال ( ان ابنى من اهلى )
نسأل الله السلامة حتى الانبياء لم يسلموا من شركم
يحكى لى احد الاخوة من هذا الصنف وهو زميل دراسة وامام مسجد ينتمى لهولاء . يقول جلسنا ذات مرة بين المغرب والعشاء وانا سادس خمسة نتجازب الحديث عن الحكم على البشر هل هم كفرة ام مبدعة . بدأنا بالرئيس ثم الوزراء تلوا الاخر ثم المزيعيين ثم الرياضييين ثم السياسيين ثم عامة الناس حتى الخفيراء قال فى نصف ساعة كفرنا جميع الشعب السودانى حكومة وشعبا
وفضل من ؟ قال فضلنا نحن فأخذ كل واحد منا يكفر الآخر كفرنا بعضنا بعضا
يقول والله الذى لااله الاهو صلينا العشاء فرادى لان كل واحد عند صاحبه كافر
اذاخالفت اخاك فى مسألة فرعية انت خارج من الملة كافر ذنديق لاتواكلوه ولاتشاربوه ولاتزوجوه ولاتجالسوه وتجلسون معه تحت سقف واحد لا ولاولا...


السؤال المهم لماذا فشل هولاء ؟

جزاك الله شيخنا مهند
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب ، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي " ، رواه الترمذي عن ابن عمر .

ان كفيناك المستهزءين
الاستهزاء برسول الانسانية عليه الصلاة والسلام موجود قديما وحديثا من اليهود والنصارى ومن شايعهم .سبوه وشتموه ووصفوة بابشع الصفات ووصل بهم الحال بان تكلموا فى عرضه والى زماننا هذا من هم ينتقصون من قدره ومقداره العظيم عليه الصلاة والسلام .
والسبب قلة محبتنا له وهان رسول الله فى قلوبنا وقلة التاسى به حتى وصل بنا الحال بان نسمع من يقولون : ماتزوره ! ماتصلوا عليه ! الصلاة واجبة عليه فى العمر مرة. بل ويقولون ماتمدحوه من يمدحه فهو غال بل وينفون عنه السيادة عليه الصلاة والسلام بأن لاتقول سيدنا . بل يقولون فى منابرهم اسمه عليه الصلاة والسلام مجردا : محمد بن عبد الله كما كان يقول كفار قريش. بل يقول ليس له امتيازات سوى انه بلغ رسالة ربه .
الم يعلم هولاء ؟ ان مادحه حسان
الم يعلم هولاء ؟ بانه هو القائل من لم يزرنا فقد جافانى
الم يعلم هولاء ؟ انه هو القائل (انا سيد ولد ادم ولافخر )...
الم يعلم هولاء ؟ ان سبحانه وتعالى قال (لاتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعا بعضكم على بعض )بان لانناديه باسمه مجردا
الاّ تمتدحوه فقد مدحه الله (وانك لعلى خلق عظيم )
الاّ تنصروه فقد نصره الله ( ولسوف يعطيك ربك فترضى )
الاتعظموه فقد عظمه الله – أن قرن اسمه باسمه سبحانه وتعالى
ولاشك ان محبته من كمال الايمان لقوله عليه الصلاة والسلام لسيدنا عمر (اّلآن كمل ايمانك )
تجد من يتكلم بملء فيه الصحابة لم يحتفلوا بمولد رسول الله طيب ! لوسلمنا لهم هذا الزعم ان الصحابة لم يحتفلوا برسول الله . هم مما لاشك فيه ان الصحابة هم حديثى عهد برسول الله وهم يأخذون منه بماشرة اقواله وافعاله وتقريرة ومنهم المبشرون بالجنة ومنهم اهل بدر ...
ولكن نحن لقد طال بناء الامد ولذلك نتثنى بتلك الذكرى العطرة العظيمة بان نتدارس سيرته
وللاسف الشديد لو سئل اى واحد من نسبه الشريف او اولاده عليه الصلاة والسلام او امهات المؤمنين لان لن تتم المحبة لشخص حتى نعرف سيرته
ان من ينتقص من قدره ومقداره العظيم اصلا هو لم يتعلم سيرته عليه الصلاة والسلام
• السنة ليست ان تتعامل مع العبادات ظاهريا ليست هى اصوات جميلة وهيات بل هى اغوار وبواطن لايدخل فيها اى شىء من الريا
• السنة ليست هى تبديع وتكفير بل هى سلوك واخلاق
• السنة هى ليست تقسيم التوحيد لثلاثة اقسام كما قالت النصارى ان الله ثالث ثلاثة بل التوحيد معرفة قول لااله الا الله مع تفسير سورة الاخلاص من غير احتياج لغيرها
• السنة ليست هى ان تاتى بايات واحاديث لتكرس بها حالة الذل التى انت فيها واتباع ماتشابه من ابتغاء الفتنة . الاية تحمل عدة اوجه فى التفسير