مقال رائع جدا من روائع د. مصطفى محمود





العذاب ليس له طبقة



الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.
و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.
فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.



(من روائع الدكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له)

اخونا حسن لك التحبة
هكذا طبيعة النفس البشرية لا ترضى بالمقسوم
لك الشكر الجزيل دوما

لك التحايا / حسن

كتابات مصطفى محمود اغلبها لاغبار عليها ولاكتاحة
وممكن الاستفادة منها مثل كتاب البركان
ولديه بعض كتابات والحوارات الراقية
وعلى كل
الدنيا اصلا جبلت على التعب والعذاب
وقال تعالى (احسب الناس ان يقولو ا امنا وهم لايفتنون )
ولكنها تروض بغذا الروح

انت مبتعرف خلف الله العذب الجماعة ايام الانتخابات
(ياخلف الله عذبتنا )
الله يحفظنا من عذاب الدنيا والاخرة
فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

ودمت
مهند*

جزاكم الله خيرا اخوتي صلاح ومهند علي المداخلات الرائعه بروعتكم

الأخ حسن اسماعيل
لك التحية .

موضوع يفتح الصدام القديم الجديد بين نوازع الخير والشر المتجزرة في النفس البشرية .
يغوص الغواص في الأعماق ويتعب نفسه بحثا عن اللؤلؤ ، بينما في الشاطىء لؤلؤة ليس لها من لاقط . وهذا كله لعدم الرضا . كل لا يقنع بما هو فيه .
ولكن ياصديقي العزيز . لقد ذكرت بأنه عدل مطلق وإستحقاق نزيه , فأين السودان من هذا العدل المطلق والإستحقاق النزيه ؟

ولك محبتي .
ابو وضاح

طارق مامون محمد البشرى كتب:

الأخ حسن اسماعيل
لك التحية .

موضوع يفتح الصدام القديم الجديد بين نوازع الخير والشر المتجزرة في النفس البشرية .
يغوص الغواص في الأعماق ويتعب نفسه بحثا عن اللؤلؤ ، بينما في الشاطىء لؤلؤة ليس لها من لاقط . وهذا كله لعدم الرضا . كل لا يقنع بما هو فيه .
ولكن ياصديقي العزيز . لقد ذكرت بأنه عدل مطلق وإستحقاق نزيه , فأين السودان من هذا العدل المطلق والإستحقاق النزيه ؟

ولك محبتي .


ابو وضاح

والله يا ابو وضاح عاوز تجرنا للسودان والحال المايل
ماتخلينا نوازع الخير والشر مش احسن هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الأخ حسن

وهل يهرب الأنسان من قــدره ؟

الاخ حسن لك التقدير
الموضوع بهامت وشموخ البروف مصطفي محمود
ولكن لك الحق في اختياره حتي نصحو ونتدبر امرنا ونوطن ناصيتنا ووجهتنا
غير ابقين من دائرة الايمان مدركين ان كل سكنات الكون بيد مدبر احصاها وقدرها تقديرا صابرين علي قدر اليوم املين في فرج غد متفائلين حتي السماله غير متطيرين .اخذين كل التجارب حتي نعتبر (وقطنت في الكوخ وما في الكوخ كسره)وفي الخاتمه هنالك ساعه من العناء واخري من السعاده ولاطعم لحياة متوفرة المطالب دون عناء ولا لحياة كدره طول الدهر حلاوتها في تلونها
لك التحيه حبيبي حسن وانت تمتعنا بالاروع

طارق مامون محمد البشرى كتب:

الأخ حسن

وهل يهرب الأنسان من قــدره ؟

اكيد لا

بلال مامون البشرى كتب:

الاخ حسن لك التقدير
الموضوع بهامت وشموخ البروف مصطفي محمود
ولكن لك الحق في اختياره حتي نصحو ونتدبر امرنا ونوطن ناصيتنا ووجهتنا
غير ابقين من دائرة الايمان مدركين ان كل سكنات الكون بيد مدبر احصاها وقدرها تقديرا صابرين علي قدر اليوم املين في فرج غد متفائلين حتي السماله غير متطيرين .اخذين كل التجارب حتي نعتبر (وقطنت في الكوخ وما في الكوخ كسره)وفي الخاتمه هنالك ساعه من العناء واخري من السعاده ولاطعم لحياة متوفرة المطالب دون عناء ولا لحياة كدره طول الدهر حلاوتها في تلونها
لك التحيه حبيبي حسن وانت تمتعنا بالاروع

مشكوور بلال علي الاضافه الرائعه بروعتكم

الاخ الجميل ابو على
هكذا خلق الانسان
اذا مسه الخير هلوعا واذا مسه الشر جذوعا
وقليل هو الذى يرضى بواقعه
اى المتصالح مع نفسه..
من الصعب ان تجد انسان مقتنع بالواقع الذى يعيشه
اولا التفكير السطحى واحد من الاسباب
ثانيا نحن نعيش فى مجتمعات تقليدية(ودى المصيبة الحقيقية)
الناس مشو السعودية العالم كلها قمت جرت
وواحدين بالبحر وفى ناس بتموت
وناس مشوا امريكا
اوروبا العالم كلها يلا اوروبا
بنية معكوسة الكل يعكس
اشتريت رقشة
كلنا الدنيا تبقى رقشات
الجماعة اشتروا اراضى فى الخرطوم
هيا نشترى
معذرة ماشى الدوام وساعود

الحد الفاصل لسعادة الزوج زوجته اما ان تكون عونا له علي المصائب او عونا للمصائب عليه

يحكي ان رجل من الصالحين كانت له زوجة صالحة
مر بازمة وتلاته ليالي بيتو مافيهو
اكل ولا شافو لا هو لاروجتو وانقطع من المسجد بسبب الجوع
يوم قال لي زوجتو كدي النمشي لي حاج فلان او حاج فلان النجيب لي
منهم كيلة عيش وبلح وسكر
زوجتو قالت ليو تب ما تمشي
وقالت ليو ( بتشكي الخالق للمخلوق )
بعد داك الناس القال ماشي ليهم براهم فقدو وقالو الزول ده ليو كم يوم ما جاء المسجد النمشي نشوفو
ونشيل ليهو معانا عيش وبلح

يعني السعادة في الرضا