نهنى انفسنا بمولد سيد الخلق وإمام الحق الهادي بإذن ربه سيدنا و مولانا وشفيعنا ونبينا محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي العربي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا
الاحتفال بالمولد النبوى من باب المحبة والمحب يكثر من سيرة محبوبه
نحبه لانه بجملة بسيطة (من اروع الاقدار فى حياتنا )

السلام عليكم اخوتى وسادتى واحباب الحبيب اوصى نفسى واياكم أن نلزم أنفسنا ونجتهد فى أن يكون لكل منا دور ومساهمه فاعله فى تنوير المجتمع بجواز وأهمية الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ودراسة سيرته ومحبته وأن يتسلح كل منا بمطالعة الادلة ورد شبهات الفرقة الوهابية التى هى الوحيدة التى تقول ببدعية إحتفالات المولد ليتصدى لكل متشدق فى المجالس الخاصة والعامة والمساجد والطرقات وفى كل مكان فبأنفاس أهل الحق تـُخمد نيران أهل الضلال : {وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }الإسراء

قــــولــهــم : لا دليل على فعل المولد .

يُجاب على ذلك : عدم الدليل، ليس بدليل والإعتماد على المجهول مردود ، هذا علماً بأن الإحتفال بالمولد
النبوى الشريف له أدله تدلُ على جوازه وعُلماء أفتو بذلك كما أسلفنا لك ، وقالو بحصول الأجر والثواب للمُحتفل بالمولد النبوى الشريف كقدوة الوهابيه إبن تيميه كما جاء فى إقتضاء الصراط المستقيم / ص 297 النسخه تحقيق حامد الفقى عند تحدثه عن الإحتفال بالمولد رغم أنه لايُقره ويُنكر فعله قال فتعظيم المولد وإتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحُسن قصده وتعظيمه لرسول الله ) وقوله لك لا للإستدلال به على جواز الإحتفال بالمولد فإن جواز الإحتفال عن إبن تيميه فى غِنى .

و قولهم : أن النبى والصحابة رضي الله عنهم لم يحتفلوا بالمولد فدلَّ تركهم للإحتفال على عدم جواز الإحتفال بالمولد النبوى .

يُجاب على ذلك بـ : إن ترك الإحتفال بالمولد من الصحابة لا يُستفاد منه تحريم أو كراهة الإحتفال بالمولد، لأن الترك إنّ لم يقترن بنهيّ أو نحوه فغاية ما فيه هو جواز الترك للإحتفال فقط ، وقد قال الله تعالى: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) [الحشر:7]. ولم يقل: ما تركه فأنتهوا عنه فالترك لا يُفيد التحريم.
قال العلامه عبد الله بن الصديق الغمارى فى كتابه حسن التفهم والدرك لمسألة الترك :
الترك ليس بحُجةٍ في شرعنا لا يقتـضي منعاً ولا إيجابا فمن إبتغى حظـراً بتـرك نبينـا ورآه حكمـا صادقاً وصوابـا قد ضلَّ عـن نهج الأدلة كلها بل أخطأ الحُكـم الصحيح وخابا لا حظر يمكن إلاّ إن نهي أتـى متـوعـداً لمُخـالفـيه عـذابـا أو ذم فـعـل مـــؤذنٌ بعـــقـوبةٍ أو لفـظ تحــريـم يــواكب عابـا

صلى الله عليه وسلم

ودالماحى - قلبك يطيب بحب الحبيب
اللهم صلى هلى الحبيب المحبوب وعلى اله وسلم

هئية شئون الانصار
المركز العام

بعثت هيئة شئون الأنصار بالتهانئ للأمة الإسلامية بمناسبة زكرى المولد النبوي الشريف وكانت لجان الهيئة في ولايات السودان المختلفة أعدت العدة للإحتفال بهذه المناسبة العظيمة كما قام المركز العام بإعداد خطة لمشاركة قيادات الهيئة لبرامج الأحباب الدعوية و الإرشادية في كل ربوع البلاد وكان مولانا آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام لهيئة شئون الانصار قد بعث برسالة للأمة الإسلامية داعيا فيها للدراسة العميقة للسيرة النبوية وتكريم الإنسان،

جاء في الرسالة .

التهاني و التبريكات للأمة الإسلامية قاطبة في مشارق الأرض و مغاربها بمناسبة حلول شهر ربيع الأول الشهر الي وُلد فيه سيد ولد آدم وخير البشر محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم النبي الأمي الذي أخرج البشرية جمعا من ظلمات الشرك و الجهل الى نور الإيمان و التوحيد.

وقال أن أمتنا الإسلامية أحوج ما تكون لدراسة سيرته العطرة دراسة متأنية وهو الذي جاء بدين يكرم الإنسانية لمجرد أنهم من نسل آدم عليه السلام .

و أضاف قائلاً إن أمتنا اليوم تعاني أزمة في الفهم الحقيقي لهذا الدين الذي هو رحمة للعالمين ونقول للذين يقتلون الأبرياء ويقلقون مضاجع الشعوب و يجعلونهم يعيشون في رعب الإسلام براءة منهم فالإسلام هو دين الحجة و دين الحوار ودين قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ، و الإسلام لم ينتشر بحد السيف و إنما انتشر بالكلمة الحسنة و المجادلة بالتى هي احسن قال تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ. ) [النحل:125]. و الإسلام انتشر في عامي الحديبية التي كانت فيها الصلح بين المسلمين و المشركين أكثر من الأعوام التي سبقت الحديبية أي أن في عهد السلم و الدعوة بالتي هي أحسن دخل الناس في دين الله أفواجا ،

و المؤسف حقاً هذه الأيام نسمع نشاهد عبرالفضائيات أناسا يدعون انهم جماعات إسلامية يفجرون المستشفيات في اليمن و العراق و غيرها من المؤسسات الإسلامية وكل هذا بعيد عن الإسلام بعد المشرقين فالإسلام هو الدين الذي يدعوا الناس لتوحيد الله و السير على نهج رسول الله وذلك بالحكمة والموعظة الحسنة فمن شاء أمن و من شاء كفر ورسول الله بسماحة خُلقه و خلقه خاطبه ربه بقوله ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159 آل عمران). اللهم نسال ترجع الأمة الى ثوابها و تدعوا الى الله على بصيرة أنه نعم المولى و نعم النصير ,.

ولد الهدى وحق الهناء
ان الاحتفال بسيد الخلق وحبيب الحق من باب المحبة والمحب يكثر من ذكر حبيبه - فكونه رحمة للعالمين فلزم ان يكون سيدنا - تحبه الصفوف فى صلاتها **يحبه الؤتم فى ماليزيا
وفى جوار البيت فى مكة **يحبه الامام تحبه صبية
نحبه لانه بجملة بسيطة من اروع الاقدار فى حياتنا
المستبدعون حرموا الاحتفال بميلاد الحبيب
اولا: ماكل ما لم يعهد فى الصدر الاول زميم -أحدهم صلى جوار آخر فمد جاره إليه يده يصافحه بعد الصلاة، فقبض ذلك المصلي يده وقال: ليست من السنة! فقال له: أهذه الجفوة من السنة؟ وروى الداعية محمد الغزالي أنه قال: حبذا لو أن الإمام علي والصحابي معاوية احتكما لصندوق الاقتراع في نزاعهما. فاحتج أحد الحاضرين قائلا: ليس من السنة! فرد عليه: وهل اقتتال المسلمين من السنة؟

تناول سيرة الرسول هو التذكير بايام الله ومن باب فذكر فان الذكرى تنفع المومنين
فقد جعل الله تعالى ايام المسلمين كلها حافلة بالذكريات والناسبات التى تصل ةاقع الامة الاسلامية باحداث قد قمرها التاريخ بيد انها متجدده دائما فى وجدان الامة بتجديد الذكرى ذكرى مولده عليه الصلاة والسلام
وهى من ااكد الحقوق ان علينا ان نتذكر ايامه الخالده وان نعرف بقدره ومقداره العظيم وان نتذكر ماثره وفضائله ومناقبه عليه الصلاة والسلام
عنم انها التذكير بايام رسول الله واجبة يحتمها انتماءنا لهذا النبي الكريم الذى شرف الله هذه الامة بالانتساب اليه
واذا ما الجناب كان عظيما ود منه لخادميه لواء
واذا ما عظمت سيادة متبوع اجا اتباعه الكبراء
وذكرى المولد الذى يعتبر كل حدث فى الاسلام فرعا عنه فكيف لاتحتفل امتك ؟
فى هذه الايام نستمطر الرحمات
لقد شرف الله تعالى الامة بهذا النبي الكريم فلاينبغى ان نهجر سيرته ولاينبغى ان نهجر ايامه
ولاينبغى ان نهجر تلك الذكريات
ثانيا :الاراء الشاذة التى تقول بانه بدعة وبحجة انه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك فى حياته
ان سلم لهم هذا الزعم فان الحكمة من ذلك انه صلى الله عليه وسلم فى عدم احتفاله بذكرى مولده هى انه هو اقيم فى الحدث او فى عين الحدث فكان هو موضوع الحدث فاغناه ذلك عن الحدث وهو كان موضوع الحدث وكذلك اصحابه كانوا قريبى عهد بهذا الحدث العظيم
اما نحن فقد طال بناء الامد وبعد بناء العهد عن هذه الاحداث فلم نصادف شىء منها فنحن نتثنى بالذكرى
ومع ذلك الصحابة كانوا يتدارسون السيرة ويعلموها ابناءهم كما يعلمونهم الصور من القران
ويجلسزن حلقات وعندما سالهم عليه الصلاة والسلام قالوا له جلسنا نذكر الله ونحمده على ان هدانا لدينه ومن علينا بك
نحبه لانه بجملة بسيطة هو اروع الاقدار فى حياتنا