موضوع قديم طرحته فى منتديات ودمدنى 2008 ووجد ضجة ونقاش
وبالصدفة وجدت واحد من المنتديات (ناقلوا بضبانتو ) قلت احسن اخلى لى
نسخة هنا عند اهلى الحنان .. وتعالوا نعيد النقاش من جديد


منذ ان خرجنا الى الدنيا ووعينا بالاشياء (قاصر) .. ندور فى حلقة واحدة

- نبدا دراستنا .. ونكملها اذا قدر لنا ذلك

- نرتقى فى سلم التعليم حتى نحصل على شهادة مرموقة

- غاية منانا تنتهى عند وظيفة بها نعيش ونحيا

- يتركز طموحنا فى قطعة ارض .. اثاث بيت .. الزواج من فتاة جميلة وبها نغلق كتاب

طموحاتنا

- اذا كان الحال ميسور (ولله الحمد) فطموحنا يتعدى الاسرة الصغيرة .. الى الاسرة الكبيرة

(الاهل والاقارب)

- وبعدها ندور فى هذه الحلقة .. لانابه بشىء .. ولانهتم باى امر اخر .. مثل (ثور الساقية) ..

يبدا نهاره هكذا .. ثم ياتى فى اليوم الثانى على نفس الحال ....

- انه الوعى التناسلى بعينه ....!!!!!!

- اين الوعى الخلاق .........!!!

- هموم الوطن ... المدينة .. القرية

- الوعى الخلاق فى اكتشاف اشياء جديدة تساهم فى نهضة الوطن .. والامة

- لولا الوعى الخلاق .. لما حاول (ابن فرناس) الطيران .. ولما كانت مجهودات (ابن رشد,ابن

سينا , الراذى) فى زيادة الوعى باكتشاف وكتابة اشياء جديدة تهم العالم

- لولا الوعى الخلاق لاكل (نيوتن) التفاحة التى وقعت من الشجرة .. ولم يشغل باله كثيرا

(بالجاذبية)

- لولا الوعى الخلاق لما كانت فكرة (منتديات ابناء الهدى ) تاخذ هذه المساحة فى القلوب

والوجدان .. عالم جميل يضم كل ضروب الابداع ...

- وبين الوعى التناسلى والوعى الخلاق تتارجح الهوية .. والدواخل

يعنى بالواضح كدا لو كل ناس الهدى من صباح الرحمن
كانو بجيبوا لحمة نص كيلوا (نفرض مثلا مع انها صعبة شوية) اها فى يوم وعى متجدد
خلوا اللحمة ربع كيلو والربع التانى مشى لسقف مدرسة الحى الجديد
هنا يادوبك بنحس انو وعى الجميع تغير

زمان نحن صغار لما نزعل من بعض ونحن قاعدين جنب ناس هناى
يقوم هناى يقول لينا : يلا قوموا من ضلنا
ونحن نقول بزعل زيادة : دا ماضلكم دا ضل الله
دى تراكمات وعى تتطور لمرحلة اصعب شوية لما يكون الاختلاف
اساس للهدم (شفتو كييييف)
زى كورة عصرية مسخنة وواحد معصور ومغلوب يدكها تاتى المحصلة النهائية بان تكون الضحية (الكورة ) حين تكتر عليها السكاكين ويمشى كل
واحد منا للبيت وفى يده (دويرية صغيرة )
لان الكورة ملك للجميع


خربشة

عندما يطغى الخاص على العام
بتكون نتيجة نهاية العام صفر كبير
ويتحول الوعى الى مسخ مشوه

القياده والقاده يلعبون دورا كبيرا في الوعي الذي تتحدث عنه
الجانب الاكبر للاعلام وطرق التوعيه الاعلاميه وهنا للاسف لايوجد لدينا اعلام مؤثر كل مافعله الاعلام ان اجج صراع هلال مريخ والطائفيه وبدات الصحف تصنف حسب لونها السياسي والرياضي

الانانية المتجذرة جذر تربيعي
يعني بالاوضح ماقاعدين نعمل للاجيال القادمة وهم المستقبل
الكل يسعي لمجده الشخصي وتتحرق البلد بي الفيها

حسن اسماعيل كتب:

القياده والقاده يلعبون دورا كبيرا في الوعي الذي تتحدث عنه
الجانب الاكبر للاعلام وطرق التوعيه الاعلاميه وهنا للاسف لايوجد لدينا اعلام مؤثر كل مافعله الاعلام ان اجج صراع هلال مريخ والطائفيه وبدات الصحف تصنف حسب لونها السياسي والرياضي

والقادة جزء من مجتمع صغير يبدا بالاسرة وينتهى بهم الى تقلد
الامور دون حنكة او دراية .. وبين السلطة والمسؤولية تضيع معالم
الوعى الصحيح من خلال صوت الانا المسيطر على (النحن ) المطلوبة

عوض خيارى كتب:

الانانية المتجذرة جذر تربيعي
يعني بالاوضح ماقاعدين نعمل للاجيال القادمة وهم المستقبل
الكل يسعي لمجده الشخصي وتتحرق البلد بي الفيها

اساس الحوار الانانية اسواء شىء فينا
نرضعها منذ طفولتنا الاولى وللاسف هى الوحيدة
الخارجة عن دائرة الفطام .. وتكبر معنا
ولمن تكبر بتكبر (عوارتها )

دائما نظرتنا لخطوتين قدام .. مافى حكاية دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
الامن خلال الهتافات اما اذا جينا الى الخطوات العملية ومايجب عليك وعلى ان نفعله
بنعمل زغبير

الحبيب ..الخرباش
على طريقة الخريشة..
وجوها فلسفة لمعنى الحياة
سقت البوست بحرفية تحسد عليها
لا تنسى نحن فى دولة من دول العالم التالت
او النصف الجنويى من الكرة الارضية(يعنى دول متخلفة)

تراكمات ثقافية هى التى تقودنا بتقليديةعالية
وكموح محدود وبسيط..
البيئة..والبنية..
تؤثر فى العومل الاقتصادية..والاجتماعية..والسياسية
القيادات نفسها لا تخرج من محيط الدائرة نفسها
قبل يومين امكن سمعت البشير لما قال محادثات الدوحةدى الفرصة الاخيرة..بعد الا نتلاقى فى الخلاء( يعنى مارقونى الخلاء..بالنص)
ده الرئيس..ابقى باقى حكومتوفكرك تقول شنو...
وياما العمل على تجهيز البيت والزوجةوالذى منو..قاد الكثيرين الى دوامة البحث عن كيس الملاح..

الاخ الكريم عبدالرحمن مدثر ،جزيت خيرا ان فتحت الباب لموضوع هو من اهم اهداف هذا المنتدى،إذ أنك تطرق فى صلب البنية الثقافية السودانية المعلولة منذ زمن بعيد،والدليل اننا مستهلكين بنسبة 100% ،لا ننتج الا ما تعطيه الطبيعة بالارادة الالهية من زراعة وثمار دون الاستفادة من التجربة والمراس ،
إبن رشد ورفاقه فلاسفة ابعدتهم وطردتهم الثقافة العربية منذ زمن ، بحجة ان افكارهم تضر بمن حولهم ،فقط لانها خالفت المألوف،دون وعى لها ، ولمستقبلها فتلقفتهم الحضارة اليونانية واخذت منهم فلسفة العقل المفتوح على الاخر،وانداحت فلسفتهم ليطورها افلاطون وسقراط وارسطو ويضعوا بها اسس الثقافة الغربية التى انتجت كل ما نراه اليوم مدهشا، لعقولنا التى تدعى الكمال دون حراك،نحن مجتمع يجيد الحديث فى كل شىء ولكن عند العمل المبنى على الفكر، نجد انفسنا نعتمد على الغير، ومن شدة استسلامنا لما نحن فيه من عجز نتباها بانتاج غيرنا وكأننا نحن المنتجون،لعمرى انها حالة من الفصام الثقافى ،والخروج منها يبدأ بالاعتراف بذاك العجز القديم ،فإذا لم نعترف بعجزنا لايمكن ان نفكر فى الاتجاه الصحيح
ايضا نحن لا نحتمل النقد ، ونكره من ينتقدنا ونصب عليه كل سهام الهجوم لنعريه ونكشف سوأءته،لمجرد انه انتقد فينا شىء ،ولا نقبل الجديد مهما كان،بحجة الدين والعرف ،هذه سمات موجودة فى مجتمعاتنا منذ زمن ،حتى ابن البلد لو حاول الخروج عن دائرة ما هو سائد ،يواجه بطرد وصد عجيب مما حدى بالمثقفين على الانحناء مع اتجاه الريح،لهذا بدأنا ندفع ثمنه الان باننا جميعا نهدر باركين كالبعير المكتوف ،والاجيال تنظر فى حيرة واحيانا نضحك على انفسنا ،،،لماذا لا نضحك ونحن بلادنا اعطيت كل شىء وحرمت من كل شىء

الاخ الاكرم /عبد الرحمن مدثر
لك كل الود وبعد 0
نحنا يا عزيزى عايشين بين الانداهشة وقسوة الحياة وهذه واضحة مرسومة خطوط تجاعيد على جبينا 0
العالم يحلم بالغد المشرق و نحنا نتباكى على الماضى اللراح هل يعود ؟ 0
فى كل دول العالم حتى دول العالم الثالث مافى مؤسسة تعليمية تبنى بالعون الزاتى اما خاص او حكومى 0
المغدر لازم يبين امربا لله ومدارسنا بسواعدنا حنبنيها مهما كلف الامر0
موضوعك رعاك الله لامس الجرح ودقدق عزيمتنا وجدد الهمة واوعد ك ح تسمع خير انشالله ومن غبر ما نستقطع من قوتنا0 لك التحية تانى وتالت ورابع ولا اقليك الى ما لا نهاية يا مبدع دوما

يا حبيب لك التحية علي هذا الطرح الرائع.
الوعي ثلاثة أنواع :
إثنين ذكرن في حديثك؛ والثالث هو :
وعي برجوازي - صفوي.
الوعي التناسلي غالباً ما يتنشر وسط العامة أكثر من أي شريحة أخري.
الوعي البرجوازي نجده بصورة أكبر وسط الصفوة، وبعض الأثرياء.
الوعي الخلاق لا طبقة له، ولا تعليم له. فقط يعتمد علي إحساس الفرد بالمجتمع، وإحساسه بهموم العامة.
ولابد أن ندرك أن الوعي الخلاق ينمو مع الإستقرار السياسي.
لذلك نري الإحساس الراقي للمجتمع الغربي- دون حكوماته- تجاه معاناة الشعوب المستضعفة، ومظاهراتهم من أجل قضايا المحرومين.
وكذلك النموذج التركي المتمثل في قافلة الحرية؛ إذ أن كافة الدول العربية لم يكن لها وعي خلاق بسبب الإستبداد السياسي في المنطقة العربية.
ولكن لأن تركيا بها حكومة منتخبة، وبها مجتمع مدني واعي، إستطاعت أن ترسل قافلة المساعدات.
فيا حبيبي الوعي الخلاق؛ يأت بالإستقرار السياسي، الإقتصادي. مع وجود مجتمع مدني قوي، يستطيع أن ينور القاعدة الشعبية بأهمية التجرد من الولاء للذات إلي الولاء للمجتمع.

عبدالرحمن مدثر كتب:

حسن اسماعيل كتب:

القياده والقاده يلعبون دورا كبيرا في الوعي الذي تتحدث عنه
الجانب الاكبر للاعلام وطرق التوعيه الاعلاميه وهنا للاسف لايوجد لدينا اعلام مؤثر كل مافعله الاعلام ان اجج صراع هلال مريخ والطائفيه وبدات الصحف تصنف حسب لونها السياسي والرياضي

والقادة جزء من مجتمع صغير يبدا بالاسرة وينتهى بهم الى تقلد
الامور دون حنكة او دراية .. وبين السلطة والمسؤولية تضيع معالم
الوعى الصحيح من خلال صوت الانا المسيطر على (النحن ) المطلوبة

اي نعم هم جزء من المجتمع الصغير ولكن بمجرد تقلدهم للمنصب اصبحو لا يمثلون جزء بل شعب باكمله مناط بهم تغيير كل مايجب تغييره... الانا المسيطره علي السلوك الشخصي للفرد تنمحي تدريجيا بمجرد ان اصبح الفرد يحمل مسؤليه شعب باكمله لذلك فانا شخصيا اري ان اللوم كل اللوم لا يقع علي الافراد بقدر مايقع علي من يدير شئيون الافراد اجتماعيا وثقافيا...


ملحوظه.....
لم تتطرق الي دور الاعلام لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زيادة عبد الباقى كتب:

الحبيب ..الخرباش
على طريقة الخريشة..
وجوها فلسفة لمعنى الحياة
سقت البوست بحرفية تحسد عليها
لا تنسى نحن فى دولة من دول العالم التالت
او النصف الجنويى من الكرة الارضية(يعنى دول متخلفة)

تراكمات ثقافية هى التى تقودنا بتقليديةعالية
وكموح محدود وبسيط..
البيئة..والبنية..
تؤثر فى العومل الاقتصادية..والاجتماعية..والسياسية
القيادات نفسها لا تخرج من محيط الدائرة نفسها
قبل يومين امكن سمعت البشير لما قال محادثات الدوحةدى الفرصة الاخيرة..بعد الا نتلاقى فى الخلاء( يعنى مارقونى الخلاء..بالنص)
ده الرئيس..ابقى باقى حكومتوفكرك تقول شنو...
وياما العمل على تجهيز البيت والزوجةوالذى منو..قاد الكثيرين الى دوامة البحث عن كيس الملاح..

الحبيب زيادة
سعيد انا بهذا النقاش المستفيض
مشكلتنا اننا حتى فى تقليدنا نختار الاسواء من الوارد الينا من ثقافة الغرب
واخرها فداحة مايعرف بموضة (البنطلون الناصل ) التى اجتاحت شباب اليوم
الغرب على علته نظرته للامور فيها كثير من الايجابية لانه مافتى يبحث عن الجديد من التقانة
ليفيد بها العالم .. والدليل هذا التواصل الاسفيرى المتاح بفضل مجهوداته .. اما نحن فكل ثمار افكارنا
اختلاف ..
كما ذكرت هذه التراكمات اثرت فى ذاكرة الرؤيا للاشياء وحرمتنا من سلك الطريق الصحيح
وقيادتنا لاتنفك من وعينا التناسلى المتاصل فينا بدليل معول (الصالح العام ) وثقافة (قريبى وقريبك )
وبعد داك ان شاء الله المركب تغرق (مامشكلة )

خربشة داخلية

قبل فترة ليست بالطويلة هناك هناك مجهودات من دكتور سيف لسفلتة المتبقى من طريق الفريجاب الهدى
وجهز كل العربات اللازمة لذلك .. وقدمت للهدى تبقت فقط حل مشكلة البنزين والاعاشة .. والاخيرة عجزت
المحلية والقائمين بالامر على التكفل بها .. فرجعت العربات الى الخرطوم تعانى من وعى هدام .. ورجعنا كلنا
نجرجر اذيال الهزيمة ونبحث عن حبل قوى يمكننا من اخراج عربة غرقت فى حفرة قوز الرهيد
ومااكثر الحفر فى بلادى

محمد احمد الياس كتب:

الاخ الكريم عبدالرحمن مدثر ،جزيت خيرا ان فتحت الباب لموضوع هو من اهم اهداف هذا المنتدى،إذ أنك تطرق فى صلب البنية الثقافية السودانية المعلولة منذ زمن بعيد،والدليل اننا مستهلكين بنسبة 100% ،لا ننتج الا ما تعطيه الطبيعة بالارادة الالهية من زراعة وثمار دون الاستفادة من التجربة والمراس ،
إبن رشد ورفاقه فلاسفة ابعدتهم وطردتهم الثقافة العربية منذ زمن ، بحجة ان افكارهم تضر بمن حولهم ،فقط لانها خالفت المألوف،دون وعى لها ، ولمستقبلها فتلقفتهم الحضارة اليونانية واخذت منهم فلسفة العقل المفتوح على الاخر،وانداحت فلسفتهم ليطورها افلاطون وسقراط وارسطو ويضعوا بها اسس الثقافة الغربية التى انتجت كل ما نراه اليوم مدهشا، لعقولنا التى تدعى الكمال دون حراك،نحن مجتمع يجيد الحديث فى كل شىء ولكن عند العمل المبنى على الفكر، نجد انفسنا نعتمد على الغير، ومن شدة استسلامنا لما نحن فيه من عجز نتباها بانتاج غيرنا وكأننا نحن المنتجون،لعمرى انها حالة من الفصام الثقافى ،والخروج منها يبدأ بالاعتراف بذاك العجز القديم ،فإذا لم نعترف بعجزنا لايمكن ان نفكر فى الاتجاه الصحيح
ايضا نحن لا نحتمل النقد ، ونكره من ينتقدنا ونصب عليه كل سهام الهجوم لنعريه ونكشف سوأءته،لمجرد انه انتقد فينا شىء ،ولا نقبل الجديد مهما كان،بحجة الدين والعرف ،هذه سمات موجودة فى مجتمعاتنا منذ زمن ،حتى ابن البلد لو حاول الخروج عن دائرة ما هو سائد ،يواجه بطرد وصد عجيب مما حدى بالمثقفين على الانحناء مع اتجاه الريح،لهذا بدأنا ندفع ثمنه الان باننا جميعا نهدر باركين كالبعير المكتوف ،والاجيال تنظر فى حيرة واحيانا نضحك على انفسنا ،،،لماذا لا نضحك ونحن بلادنا اعطيت كل شىء وحرمت من كل شىء

الانيق جدا فى كلماته ودالياس
بين اغنية عركى
قدرك تقيف فى العاصفة منصوب الشراع

تنشد التغيير .. وترنو لمستقبل انضر بك وبمن حولك وبين فلسفة ابراهيم الكونى
فى حديثه الثر عن نزيف الروح عندما يقول
اذا اقبل عليك الخلق يريدون ان يخدموك فاعلم انك امتلكت مالا او سلطانا او سرا
حديثك عن محنة ابن رشد والشد والجذب الذى يصاحب علاقة الامراء بالعقلاء
ودور الغيرة التى تحرق كل فكر جديد .. وتدفن كل مولود جديد .. يجعلنا نبكى على ماضى تليد
كانت لنا اندلس وكانت لنا ايام .. والتاريخ ياصديقى يعيد نفسه لكنه للاسف فى زماننا هذا اصبح
من جانب واحد (سلبى ) الملامح
بلادنا اعطيت كل شى وحرمت من كل شىء تفضح حال بلادنا وما صارت عليه
مع تعبير انسب لحالة بلد مثل السودان (طويل القامة ... حافى القدمين )

حبيبنا ود مدثر
لك التحية وانت دائماً تقفز بالفكر بعيداً
من الهم الاصغر الي الهم الاكبر
واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام
مع الربط الموضوعي مابين الهم الاول والاخير في اطار العلاقة الجدلية التبادلية
فموضوع الهوية مثل موضوع الدين والتدين مخاطب به ضمير الفرد اكثر من الجماعات والمجتمععات
من انت ؟
ماهي هويتك ؟ الدينية والثقافية والاجتماعية وحتي السياسية .؟
وماذا يعني وجودك في هذا المكان ؟ وماهي علاقتك بمن حولك ؟ دورك في المجتمع؟ دور من مشاكل مجتمعك ووطنك؟
وغيرها من الاسئلة التي تشكل اجاباتها معني الهوية .
من هنا يتولد الوعي باقسامه التي تفضلت بذكرها .
فينشاء الصراع والنزاع والشد والجذب والميول احيانا نحو اليمين واخري نحو اليسار. فيكون التارجح سمة البحث عن الهوية .
مثلاً هل مايفعله الافارقة في اطار العادات من رقص وطقوس زواج قد تتعارض مع الاسلام ؟ يعبرعنا ؟
والي اي مدي ؟
وهل الموقف المخزي للعرب ازاء قضية فلسطين يمثلنا باي حال من الاحوال؟
وهل مايقوم به بعض ابناء جلدتنا من ممارسات ذات بعد ثقافي واجتماعي ؟ مسؤليتنا ؟
وفي مجتمع الهدي ؟ ماهي الاشياء التي يمكن ان تكون مسلمات ومشتركات ؟ وماهي الحالات الشاذة ؟ التي تتباين فيها المواقف؟ وتتارجح فيها الاحكام ؟ كل حسب قربه ووعيه بالموقف؟
اخي ودمدثر
ان البعد الثقافي ومجابهته بحلول تنبع من القبول المتبادل للاخر بحاجاته ومعتقداته
وغياب اي ميثاق ثقافي يحكم علاقتنا مع بعض جعل الاخوة الجنوبيين ينادون وبالصوت العالي للاستقلال عن الشمال فاصبح ذلك واقعاً واي محاولات لتدارك الامر حرث في البحر فقد قال صلاح عبد الصبور :
في عصر قاسي ومكتاث وضنين
لن يبعث ربي بمعجزة
لتنقذ قوماً هلكي ماتوا قبل الموت
وهاكذا تبداء الاشياء صغيرة وسرعان ماتتسع حتي تعجز الراتق
وذلك بسبب بسيط
لاننا نجعل الاشياء المهمة والكبيرة والعظيمة تحت رحمة الاشياء الاقل اهمية
ماذا يصنف هذا في الوعي الاول ام الثاني .
ام غياب للوعي علي حد تصنيف توفيق الحكيم
وكيف نستخلص من كل هذا الزخم من الوعي (والذي يمكن ان يكون وعي سالب
وذكاء خارق لكنه مدمر ) الوعي الحقيقي الخلاق والايجابي ؟
هذا لايتاتي الا بالمثاقفة ورفع درجة الوعي القصوي
وخلق وعاء لاحتواء كل الافكار والروي وتوليد منابر وعي وخلق جمهور
للتقييم والتقويم وانزال الافكار لعمل ملموس مفيد .
ومااشد حوجتنا لمثل هذا الوعاء ؟ واكثر قضايانا التي تحتاج لتنامي الوعي بها .
واكثر الجمهور المتوقع التعاطي ايجابا مع هذه الفكرة .
فليكن حوارك هذا نواة لحوار قادم علي الهواء الطلق ...
مع توسيع دائرة الحوار الافتراضي والاسفيري هذا ...
ودالامين

التحيه ليك يا ابو منيب
مواضيعك سمحه تخلى الزول يدفر الباب ويدخل طوالى فى (ديوان ود مدثر)
بصراحه شديده بعيدا عن (الفلسفه ) وبى كلام (فلسنه )نحن جيل او شباب اليوم نعانى من حاله احباط وملل
جزء كبير من الشباب هاجر والباقى يلهث وراء لقمه العيش
حتى الاحلام البسيطه الزكرتها فى اول الموضوع بقت صعبه ومابنقدر عليها
النتيجه الاولى _الوعى التناسلى اربعه _فريق الشباب صفر
اما الوعى الخلاق حدث ولا حرج _
مش كان وقعت فينا تفاحه _لو وقعت فينا عربيه موز بى مكرفونه وسيدا يكورك (الموز تلاته بى الفين ) نحن مابنسأل دى جات من وين
النتيجه الثانيه _مافى نتيجه لانو نحن فريق الشباب لو لاقينا الوعى الخلاق
بكون السودان خش كاس العالم ولعب المباراه النهائيه
بصراحه شديدة جدا _جدا _دى مشكله كل الاصدقاء والمقربين وانا متاكد إنو كل شباب الهدى يعانى من من داء فتاك _نقص وقصور وضمور وتقلص فى الطموحات المستقبليه
ونبقى عايشين على أمل :
بعد الآف السنين ستطل أخر شهرزاد
وتحل بالبلد الأمين
وخريفهو يزهو تمتلء الضروع
ونواعم الايام إن فاتت تبادر بالرجوع

الحبيب ود مدثر
صاحب القلم المميز في هذا الوطن ( المنتدى ) .
لك التحية
وأنت تحمل جراحات وهموم الوطن في حدقات العيون بوعي خلاق وتفاعل إيجابي .
الإنغلاق على النفس يجعلك كالثور في الساقية تدور في رتابة وملل في أنانية جوفاء .

التفاعل مع هموم الناس ، حب الخير لكل الناس يخرج من عمق الإنسان الأنانية الجوفاء الى فضاء الوطن الكبير الواسع ،الى الإحساس بالآخرين من حولك ، مشاركا لهم الهموم والآمال والآلام بتفاعل وإيجابية . وهكذا خلق الأنسان للعيش مع الجماعة في تناغم تام ، دون التغريد وحيدا خارج السرب .
وزمان قالوا لي نميري :
( بي فكرك ووعيك ياريس سودانا بقى كويس )

أجدد لك التحية .
ابو وضاح

[quote="عبدالرحمن مدثر"]




-

- اين الوعى الخلاق .........!!!

- هموم الوطن ... المدينة .. القرية

- الوعى الخلاق فى اكتشاف اشياء جديدة تساهم فى نهضة الوطن .. والامة
الوعى الخلاق
الوعى الخلاق
الوعى الخلاق
صرخة لعله يستجيب ولم يرد علينا لأانه بعيد جدا عننا
الوعى الخلاق نخلقه فى أطفالنا
ستراه فى مستقبل ايامنا

صلاح الشيخ كتب:

الاخ الاكرم /عبد الرحمن مدثر
لك كل الود وبعد 0
نحنا يا عزيزى عايشين بين الانداهشة وقسوة الحياة وهذه واضحة مرسومة خطوط تجاعيد على جبينا 0
العالم يحلم بالغد المشرق و نحنا نتباكى على الماضى اللراح هل يعود ؟ 0
فى كل دول العالم حتى دول العالم الثالث مافى مؤسسة تعليمية تبنى بالعون الزاتى اما خاص او حكومى 0
المغدر لازم يبين امربا لله ومدارسنا بسواعدنا حنبنيها مهما كلف الامر0
موضوعك رعاك الله لامس الجرح ودقدق عزيمتنا وجدد الهمة واوعد ك ح تسمع خير انشالله ومن غبر ما نستقطع من قوتنا0 لك التحية تانى وتالت ورابع ولا اقليك الى ما لا نهاية يا مبدع دوما

الحبيب ود الشيخ
من همتكم ناخذ الزاد .. ونحلم بمواصلة الرحلة بوعى نطرز عباءته سويا
لتكون كل ايامنا عيد بكم وبامثالكم ..
قديما قيل (المحطات الردئية .. تفوتها القطارات الحلم )
وكل محطاتنا ردئية .. واقفين غلط ..نلعن الظلام ولانجتهد فى ايجاد الشمعة
احتراقنا دائما داخلى .. لذلك ياتى الانفجار مدمرا

الزبير محمد علي كتب:

يا حبيب لك التحية علي هذا الطرح الرائع.
الوعي ثلاثة أنواع :
إثنين ذكرن في حديثك؛ والثالث هو :
وعي برجوازي - صفوي.
الوعي التناسلي غالباً ما يتنشر وسط العامة أكثر من أي شريحة أخري.
الوعي البرجوازي نجده بصورة أكبر وسط الصفوة، وبعض الأثرياء.
الوعي الخلاق لا طبقة له، ولا تعليم له. فقط يعتمد علي إحساس الفرد بالمجتمع، وإحساسه بهموم العامة.
ولابد أن ندرك أن الوعي الخلاق ينمو مع الإستقرار السياسي.
لذلك نري الإحساس الراقي للمجتمع الغربي- دون حكوماته- تجاه معاناة الشعوب المستضعفة، ومظاهراتهم من أجل قضايا المحرومين.
وكذلك النموذج التركي المتمثل في قافلة الحرية؛ إذ أن كافة الدول العربية لم يكن لها وعي خلاق بسبب الإستبداد السياسي في المنطقة العربية.
ولكن لأن تركيا بها حكومة منتخبة، وبها مجتمع مدني واعي، إستطاعت أن ترسل قافلة المساعدات.
فيا حبيبي الوعي الخلاق؛ يأت بالإستقرار السياسي، الإقتصادي. مع وجود مجتمع مدني قوي، يستطيع أن ينور القاعدة الشعبية بأهمية التجرد من الولاء للذات إلي الولاء للمجتمع.

الحبيب الزبير .. شعلة النشاط المتقدة .. وروح الامل القادم من خلال همتكم ومساهماتكم
دعنى احدثك عن الوعى البرجوازى الذى يتحول دوما عند الغرب الى وعى خلاق والعكس تماما
فى مجتمعاتنا الشرقية ..
برنامج اوبرا وينفرى الشهير .. انا من المتابعين له .. كانت هناك حلقة عن مليونير شهير عندما يتوغل
فى ادغال افريقيا (رواندا تحديدا ) ويصطدم بوحشية العصابات وهى تغتصب انثى .. الجوع يحيط بها من كل جانب
الفاجعة تتمثل ان السكان هناك يتركونها تنزف حتى الموت .. شاهدت بام عينى معناته وهو يطلب المساعدة حتى يوصلها
الى المستشفى .. لكن لااحد يستجيب .. وفعل هذا كل مابوسعه واوصلها للمستشفى .. لكنها فى النهاية ماتت ...!!

خاتمة حديثك هى المطلوبة

كيف لنا بايجاد وصفىة سحرية تجردنا من ولانا لذاتنا ..الى دوحة اكبر وارفة الظلال تبدا بمجتمعنا وتكبر وتكبر

الاخ الفاضل:عبدالرحمن مدثر
لك تحياتي وتقديري..الموضوع الذي طرحته ذكرني عنوانه ببحث مطول لباحث ومفكر وعالم سوداني هو الاستاذ (الشيخ محمدالشيخ) وقد طرح منهجاً أسماه (التحليل الفاعلي)وقد طرح من خلاله ان وعي الانسان تنتظمه ثلاث بنيات، بنيةالوعي التناسلي وبنية الوعي البرجوازي وبنية الوعي الخلاق والبنية السائدة تقوم بتوظيف البنيتين الاخرتين في خدمتها ولكل بنية وعي منظومة قيمية .فالمجتمع الذي تسود فيه بنية الوعي التناسلي تتشكل منظومته القيمية حول التناسل فالشرف هنا يرتبط مباشرة بالتناسل وأدواته وكذلك النصر والهزيمة ،النجاح والفشل بل حتي قيمة الانسان فالعقيم في هذه البنية أقل قيمة من غيره والكاذب أو آكل الاموال بالباطل أو المرتشي شريف طالما لم يخطأ تناسلياً أو تخطئ اِحدي أقاربه. والمجتمع الذي تسود فيه بنية الوعي البرجوازي تتشكل منظومته القيمية حول اِنتاج واستحواذ الخيرات المادية فالشرف هنا يرتبط بالكسب وكذلك النصر والهزيمة ،النجاح والفشل وقيمة الانسان في هذه البنية تتحدد بمقدار ما يملك فمن معه مليار=مليار ومن معه جنيه=جنيه.والمجتمع الذي تسوده بنية الوعي الخلاق تتشكل منظومته القيمية حول الفضائل وسماها الاستاذ الشيخ بنية العطاء الشامل وقيمة الانسان في هذه البنية تتحدد بمقدار عطائه للاخرين وبمقدار ما أضاف من أوجه اٍسعاد وترقية الاخرين.الموضوع أدسم من يختصر في هذه العجالة وأرجو أن تبحث في (النت) عنوان(التحليل الفاعلي).وأعتقد أن الاستاذ الشيخ نجح تماماً في دراسة الانسان والمجتمعات من خلال هذه المفاهيم فلو نظرت لمهمة الانسان في اٍعمار الارض تجده لايتأتي له ذلك اٍلا من خلال التناسل،اٍنتاج الخيرات الماديةواٍنتاج قيم الحق والخيروالجمال.كذلك اٍذا تأملت الحديث الشريف (يموت ابن ادم وينقطع عمله اٍلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وابن صالح يدعو له)تجد البنيات الثلاثة مذكورة في هذا الحديث مع سيادة واضحة لبنية الوعي الخلاق..لك تحياتي مجدداً.

حسن اسماعيل كتب:

عبدالرحمن مدثر كتب:

حسن اسماعيل كتب:

القياده والقاده يلعبون دورا كبيرا في الوعي الذي تتحدث عنه
الجانب الاكبر للاعلام وطرق التوعيه الاعلاميه وهنا للاسف لايوجد لدينا اعلام مؤثر كل مافعله الاعلام ان اجج صراع هلال مريخ والطائفيه وبدات الصحف تصنف حسب لونها السياسي والرياضي

والقادة جزء من مجتمع صغير يبدا بالاسرة وينتهى بهم الى تقلد
الامور دون حنكة او دراية .. وبين السلطة والمسؤولية تضيع معالم
الوعى الصحيح من خلال صوت الانا المسيطر على (النحن ) المطلوبة

اي نعم هم جزء من المجتمع الصغير ولكن بمجرد تقلدهم للمنصب اصبحو لا يمثلون جزء بل شعب باكمله مناط بهم تغيير كل مايجب تغييره... الانا المسيطره علي السلوك الشخصي للفرد تنمحي تدريجيا بمجرد ان اصبح الفرد يحمل مسؤليه شعب باكمله لذلك فانا شخصيا اري ان اللوم كل اللوم لا يقع علي الافراد بقدر مايقع علي من يدير شئيون الافراد اجتماعيا وثقافيا...


ملحوظه.....
لم تتطرق الي دور الاعلام لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا السلطة مفسدة
والسلطة المطلقة مفسدة اكثر
اتفق معك فى حديثك عن التحول الفردى من مشاهد الى حرى به تطبيق الصحيح
على واقع الحياة ..
هذا التحول جزء من وعينا بدليل سياسة الاستقالة عند الغرب عند الاحساس بالتقصير
لكننا هنا نطلع مظاهرات ونهتف .. استقيل ياسقيل
لكن حب الشهرة ةالاضواء يعمى الجميع
اديك مثل قصة شداد اليومين دى
الراجل قالوا ليهو مافى طريقة تجى رئيس لدورة تانية
واهو لسه بتحايل على القانون


اما بخصوص دور الاعلام على الصعيد الداخلى باعتبار حديثى عن السودان فلا وجود له
اكيد اذا كان مربوطا بالسلطة .. وبالصالح العام .. وبفلسفة من اختلف معه لابد ان اقصيه
لذلك انتفت فكرة التعددية اساس الوعى .. واصبحنا نتحدث بلسان واحد حتى لو كان غلط
تحياتى

محمد الامين عبد النبي كتب:

حبيبنا ود مدثر
لك التحية وانت دائماً تقفز بالفكر بعيداً
من الهم الاصغر الي الهم الاكبر
واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام
مع الربط الموضوعي مابين الهم الاول والاخير في اطار العلاقة الجدلية التبادلية
فموضوع الهوية مثل موضوع الدين والتدين مخاطب به ضمير الفرد اكثر من الجماعات والمجتمععات
من انت ؟
ماهي هويتك ؟ الدينية والثقافية والاجتماعية وحتي السياسية .؟
وماذا يعني وجودك في هذا المكان ؟ وماهي علاقتك بمن حولك ؟ دورك في المجتمع؟ دور من مشاكل مجتمعك ووطنك؟
وغيرها من الاسئلة التي تشكل اجاباتها معني الهوية .
من هنا يتولد الوعي باقسامه التي تفضلت بذكرها .
فينشاء الصراع والنزاع والشد والجذب والميول احيانا نحو اليمين واخري نحو اليسار. فيكون التارجح سمة البحث عن الهوية .
مثلاً هل مايفعله الافارقة في اطار العادات من رقص وطقوس زواج قد تتعارض مع الاسلام ؟ يعبرعنا ؟
والي اي مدي ؟
وهل الموقف المخزي للعرب ازاء قضية فلسطين يمثلنا باي حال من الاحوال؟
وهل مايقوم به بعض ابناء جلدتنا من ممارسات ذات بعد ثقافي واجتماعي ؟ مسؤليتنا ؟
وفي مجتمع الهدي ؟ ماهي الاشياء التي يمكن ان تكون مسلمات ومشتركات ؟ وماهي الحالات الشاذة ؟ التي تتباين فيها المواقف؟ وتتارجح فيها الاحكام ؟ كل حسب قربه ووعيه بالموقف؟
اخي ودمدثر
ان البعد الثقافي ومجابهته بحلول تنبع من القبول المتبادل للاخر بحاجاته ومعتقداته
وغياب اي ميثاق ثقافي يحكم علاقتنا مع بعض جعل الاخوة الجنوبيين ينادون وبالصوت العالي للاستقلال عن الشمال فاصبح ذلك واقعاً واي محاولات لتدارك الامر حرث في البحر فقد قال صلاح عبد الصبور :
في عصر قاسي ومكتاث وضنين
لن يبعث ربي بمعجزة
لتنقذ قوماً هلكي ماتوا قبل الموت
وهاكذا تبداء الاشياء صغيرة وسرعان ماتتسع حتي تعجز الراتق
وذلك بسبب بسيط
لاننا نجعل الاشياء المهمة والكبيرة والعظيمة تحت رحمة الاشياء الاقل اهمية
ماذا يصنف هذا في الوعي الاول ام الثاني .
ام غياب للوعي علي حد تصنيف توفيق الحكيم
وكيف نستخلص من كل هذا الزخم من الوعي (والذي يمكن ان يكون وعي سالب
وذكاء خارق لكنه مدمر ) الوعي الحقيقي الخلاق والايجابي ؟
هذا لايتاتي الا بالمثاقفة ورفع درجة الوعي القصوي
وخلق وعاء لاحتواء كل الافكار والروي وتوليد منابر وعي وخلق جمهور
للتقييم والتقويم وانزال الافكار لعمل ملموس مفيد .
ومااشد حوجتنا لمثل هذا الوعاء ؟ واكثر قضايانا التي تحتاج لتنامي الوعي بها .
واكثر الجمهور المتوقع التعاطي ايجابا مع هذه الفكرة .
فليكن حوارك هذا نواة لحوار قادم علي الهواء الطلق ...
مع توسيع دائرة الحوار الافتراضي والاسفيري هذا ...
ودالامين

ودالامين يادفعة

تسلم ياحبيب على هذا التحليل الراقى والجميل

والتسلسل الموضوعى الذى يبدا ببيتنا صغير مرورا بهم اكبر واكبر

كدى خلينى اتونس معاك شوية من خلال

لاعزة بدونك ياغزة

شعار جميل ينادى بالتوحد من اجل قضية امة

وناخذ معنا مواقف تركيا ووعيها الانسانى الكبير من خلال كسر الحصار المفروض والتضحيات المقدمة

ومن خلال ليبيا وباخرتها التى كان موقفها اعلاميا فى المقام الاول .. لان الهدف فك الحصار وليس التنازل

عن المواقف وتحويل وجهة التحرك من غزة الى العريش او اى جهة اخرى .. يعنى فى النهاية طلعت

فرقعة اعلامية قذافية

شفت الفرق بين تركيا وليبيا

تضحيات وتنازلات

فرق شاسع

سعيد انا بوجودك وسطنا هنا فى المنتدى من خلال يراعك الرشيق

واندياحك الانيق

تعال راجع ياحبيب

واحكى لينا عن جوبا وحاجات تانية حاميانى

علاء الدين الصديق الخليل كتب:

التحيه ليك يا ابو منيب
مواضيعك سمحه تخلى الزول يدفر الباب ويدخل طوالى فى (ديوان ود مدثر)
بصراحه شديده بعيدا عن (الفلسفه ) وبى كلام (فلسنه )نحن جيل او شباب اليوم نعانى من حاله احباط وملل
جزء كبير من الشباب هاجر والباقى يلهث وراء لقمه العيش
حتى الاحلام البسيطه الزكرتها فى اول الموضوع بقت صعبه ومابنقدر عليها
النتيجه الاولى _الوعى التناسلى اربعه _فريق الشباب صفر
اما الوعى الخلاق حدث ولا حرج _
مش كان وقعت فينا تفاحه _لو وقعت فينا عربيه موز بى مكرفونه وسيدا يكورك (الموز تلاته بى الفين ) نحن مابنسأل دى جات من وين
النتيجه الثانيه _مافى نتيجه لانو نحن فريق الشباب لو لاقينا الوعى الخلاق
بكون السودان خش كاس العالم ولعب المباراه النهائيه
بصراحه شديدة جدا _جدا _دى مشكله كل الاصدقاء والمقربين وانا متاكد إنو كل شباب الهدى يعانى من من داء فتاك _نقص وقصور وضمور وتقلص فى الطموحات المستقبليه
ونبقى عايشين على أمل :
بعد الآف السنين ستطل أخر شهرزاد
وتحل بالبلد الأمين
وخريفهو يزهو تمتلء الضروع
ونواعم الايام إن فاتت تبادر بالرجوع

ياود يالعاب انت
كلامك جميل زى كورتك
انا ذاتى بينى وبين نفسى قلت لو فى وعى اكيد كان علاء الدين حل محل روبن
فى كاس العالم الاخير .. لكن تقول شنو (نحن الاسسنا الاتحاد الافريقى )
ونحن .. ونحن ..

مشكلة شباب اليوم مشكلة كبيرة

مابين خصخصة كل الاشياء وبين ضياع الاحلام وسط تسلط الماديات

زمان بقولو (الهزيمة .. يتيمة .. وللنصر الف اب )

ودا حال بلادنا
وحال حكامنا
وحال مدارسنا
ومستشفياتنا
الكل مهزوم
الكل يتيم
النصر دا بقينا مابنعرف ملامحو لانه ادمن الغياب
وادمنا نحن الضياع


لكن ياصاحبى خلينا نولع لينا شمعة .. او حتى (حبوبة ونسينى )

يمكن نكون

ويمكن يكون البينا اكبر من مساحات الظنون

زيادة عبد الباقى كتب:

الحبيب ..الخرباش
على طريقة الخريشة..
وجوها فلسفة لمعنى الحياة
سقت البوست بحرفية تحسد عليها
لا تنسى نحن فى دولة من دول العالم التالت
او النصف الجنويى من الكرة الارضية(يعنى دول متخلفة)

تراكمات ثقافية هى التى تقودنا بتقليديةعالية
وكموح محدود وبسيط..
البيئة..والبنية..
تؤثر فى العومل الاقتصادية..والاجتماعية..والسياسية
القيادات نفسها لا تخرج من محيط الدائرة نفسها
قبل يومين امكن سمعت البشير لما قال محادثات الدوحةدى الفرصة الاخيرة..بعد الا نتلاقى فى الخلاء( يعنى مارقونى الخلاء..بالنص)
ده الرئيس..ابقى باقى حكومتوفكرك تقول شنو...
وياما العمل على تجهيز البيت والزوجةوالذى منو..قاد الكثيرين الى دوامة البحث عن كيس الملاح..

عبدالرحمن مدثر.
بشم فى مواضيعك ريحة بخور ود مدثر.وبشوف المقدره الحقيقيه على تطويع القلم.
تحيه ليك تبد من نمر أربعه تنتهى فى البطرى ومن معايش لحدى الهدايه.

الأستاذ زياده.
التحيه ليك وإنت بتقول كلامك.
مره كنا بنحضر فى برنامج عن موسوعة جينس للأرقام القياسيه(بستضيفو ناس وبحطمو أرقام و..............)جاء عمى عادل محمدنور وقف وعاين لفتره وقال جمله صغيره لكن معناها يملا كتاب.
قال:ديل إنتهو من برنامج أكلو وأشربو.
السؤال هنا هل نحنا متوفره لينا إمكنية ننتهى من أكلو وأشربو فى ظل ظروفنا دى.

طارق مامون محمد البشرى كتب:

الحبيب ود مدثر
صاحب القلم المميز في هذا الوطن ( المنتدى ) .
لك التحية
وأنت تحمل جراحات وهموم الوطن في حدقات العيون بوعي خلاق وتفاعل إيجابي .
الإنغلاق على النفس يجعلك كالثور في الساقية تدور في رتابة وملل في أنانية جوفاء .

التفاعل مع هموم الناس ، حب الخير لكل الناس يخرج من عمق الإنسان الأنانية الجوفاء الى فضاء الوطن الكبير الواسع ،الى الإحساس بالآخرين من حولك ، مشاركا لهم الهموم والآمال والآلام بتفاعل وإيجابية . وهكذا خلق الأنسان للعيش مع الجماعة في تناغم تام ، دون التغريد وحيدا خارج السرب .
وزمان قالوا لي نميري :
( بي فكرك ووعيك ياريس سودانا بقى كويس )

أجدد لك التحية .
ابو وضاح

من اين لنا ياصديقى

فى الشايل هموم الناس

وهمو العندو بقدر يشيلوا

بس فى شوية تاجيل وشوية تعديل على اغنية وردى

نحتاج لوقفة حقيقية .. وقفة ضد الذات من اجل مصلحة الجميع

الحكاية صعبة شوية ومااسهل التنظير

التحية لك وانت تغرد بلحن طروب يشجى الجميع