الاخ الزبير صباحك خير اولامين قال انا مؤتمر اوغيره انابنت شهداء كررى وافتخر........واذا ناقشت محاسن اومساوئ حزب ليس معناه انى ضده انا بتكلم من منطلق منفتح وانت من متعصب انا انصارية بت انصار بس بعدين برضو عندى آراء ولا مامن حقى مافى حزب مابغلط وحزب الامه غلطان فى حق الهدى سواء ابيت او رضيت وانا لا اتكلم فى اسس او معتقدات انا بتكلم فى تهميش وما ادراك ماتهميش ولك منى الشكر على ردك

السلام عليكم الاخ الزبير حتى انا لما ناقشتك لا اعرف شخصك هذا نقاش عام .وتقول كرسى المجلس الوطنى؟ ماذا استفادت الهدى من هذا الكرسى الاسمى ويااخ خيركم خيركم لاهله انا ماقلت يبنوا بيوت ذهب بس خدمات قليله ...زيارات تفقديه.....اعتبار ياخى وكلك فهم.......... ومامعقول يكون الحزب (وهو فى الكرسى)لاخدم ولازار ولاادى اعتبار لاحد دى مستحيل ولاماشايف كدى مع الشكر

ام وائــــــــــــــــل كتب:

السلام عليكم الاخ الزبير حتى انا لما ناقشتك لا اعرف شخصك هذا نقاش عام .وتقول كرسى المجلس الوطنى؟ ماذا استفادت الهدى من هذا الكرسى الاسمى ويااخ خيركم خيركم لاهله انا ماقلت يبنوا بيوت ذهب بس خدمات قليله ...زيارات تفقديه.....اعتبار ياخى وكلك فهم.......... ومامعقول يكون الحزب (وهو فى الكرسى)لاخدم ولازار ولاادى اعتبار لاحد دى مستحيل ولاماشايف كدى مع الشكر

الاخت الكريمة أم وائل والاخ الكريم الزبير
ليس من شروط النقاش والحوار المعرفة الشخصية حتي تكتمل الصورة ولو كان ذلك شرطا لما وصلت الينا كتب التراث والنقد والادب العالمي والاداب الانسانية والعلوم وفي كل حقبة زمنية تبقي الاعمال الخالدة منها ويذهب العمل الضعيف نحن لا نعرف ماركيز ولا تلوستوي ولا شكسبير ولكن نعرفهم من خلال اعمالهم الخالدة
اما عقد المقارنات بين كوادر حزب الامة والمؤتمر الوطني فالتاريخ يسجل الفشل الذريع لكليهما حيث لم يقدم اي منهما مايفيد المنطقة ولن يقدمو شئ لان أهل المنطقة يفقدون ثقافة العمل العام وزاهدون في الحياه ولم تعد تفرق عليهم لذا نرجو منكم عدم الدخول في مقارنة وتفضيل فحزب الامة والمؤتمر الوطني وجهان لعملة واحدة اسمها الفشل ودمار السودان وتمزيقة واشاعة القبلية والنعرات العنصرية واتمني ان تكون الهدى حزبكم الكبير
ولكم تحياتي

ام وائــــــــــــــــل كتب:

الاخ الزبير صباحك خير اولامين قال انا مؤتمر اوغيره انابنت شهداء كررى وافتخر........واذا ناقشت محاسن اومساوئ حزب ليس معناه انى ضده انا بتكلم من منطلق منفتح وانت من متعصب انا انصارية بت انصار بس بعدين برضو عندى آراء ولا مامن حقى مافى حزب مابغلط وحزب الامه غلطان فى حق الهدى سواء ابيت او رضيت وانا لا اتكلم فى اسس او معتقدات انا بتكلم فى تهميش وما ادراك ماتهميش ولك منى الشكر على ردك

شكراً يا أم وائل علي المداخلة.
أولاً: شي جميل جداً أنك تتناولين المواضيع من منطلق منفتح؛ فالتعصب هو سمة الجاهلين.
ولك الحق في أن تنتقدي حزب الأمة بغرض الإصلاح، ولا غبار علي هذا المبدأ.
وقد تناقشنا كثيراً مع قيادة الحزب حول قضية لنا فيها رأي معارض؛ ودوماً نعبر عن آرائنا داخل المؤسسة الحزبية وإن كانت معارضة لموقف الحزب.
أما قضية التهميش فأقول أن التهميش يصنعه أهل المنطقة وليس الحزب؛ يعني إذا كان الحزب في الهدي ما فيه قيادات نافذة الحزب يعمل ليهم شنو.
ونحن الآن لدينا أمانة متخصصة في التنمية البشرية؛ وقد عقدت مئات الورش لتدريب الكوادر الشبابية والطلابية.
وأقول في مسألة التهميش ما قلته من قبل؛ أنه قبل عام من الآن أراد الإمام الصادق المهدي أن يختار عشرين شخصاً من كبار الكتاب وأصحاب الفكر لتكوين منتدي؛ وقد وجدنا أنفسنا من مدينة الهدي ثلاثة أشخاص هم :
الطيب الكامل قنات
محمد الأمين عبد النبي
الزبير محمد علي
وهذا الإختيار أتي وفقاً للمؤهلات وليس لأن هؤلاء الأشخاص من الهدي.

ام وائــــــــــــــــل كتب:

السلام عليكم الاخ الزبير حتى انا لما ناقشتك لا اعرف شخصك هذا نقاش عام .وتقول كرسى المجلس الوطنى؟ ماذا استفادت الهدى من هذا الكرسى الاسمى ويااخ خيركم خيركم لاهله انا ماقلت يبنوا بيوت ذهب بس خدمات قليله ...زيارات تفقديه.....اعتبار ياخى وكلك فهم.......... ومامعقول يكون الحزب (وهو فى الكرسى)لاخدم ولازار ولاادى اعتبار لاحد دى مستحيل ولاماشايف كدى مع الشكر

يا أم وائل هل أنت الرسالة عبد الله بدوي؟
قلت هذا لأن إبن الرسالة وائل قرأ معي في مرحلة الأساس السنوات الأولي؛ مع خالته أم سلمة.
وقد كان صديقاً لي ولكن لا أعرف الآن أين فهو؟

قال هيثم إبراهيم الشيخ
الاخت الكريمة أم وائل والاخ الكريم الزبير
ليس من شروط النقاش والحوار المعرفة الشخصية حتي تكتمل الصورة ولو كان ذلك شرطا لما وصلت الينا كتب التراث والنقد والادب العالمي والاداب الانسانية والعلوم وفي كل حقبة زمنية تبقي الاعمال الخالدة منها ويذهب العمل الضعيف نحن لا نعرف ماركيز ولا تلوستوي ولا شكسبير ولكن نعرفهم من خلال اعمالهم الخالدة
اما عقد المقارنات بين كوادر حزب الامة والمؤتمر الوطني فالتاريخ يسجل الفشل الذريع لكليهما حيث لم يقدم اي منهما مايفيد المنطقة ولن يقدمو شئ لان أهل المنطقة يفقدون ثقافة العمل العام وزاهدون في الحياه ولم تعد تفرق عليهم لذا نرجو منكم عدم الدخول في مقارنة وتفضيل فحزب الامة والمؤتمر الوطني وجهان لعملة واحدة اسمها الفشل ودمار السودان وتمزيقة واشاعة القبلية والنعرات العنصرية واتمني ان تكون الهدى حزبكم الكبير
ولكم تحياتي

ياهيثم رمضان كريم وربنا يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
نعم ليس من شروط النقاش المعرفة الشخصية؛ ولكن هذا بحساب أننا نتناقش في منتديات سودانيز أون لاين أو ما شابهها.
أما في منتدي مثل منتدي الهدي فمن الأفضل إن لم يكن من الأوجب معرفة الأعضاء فيما بينهم .
نحن لا نعقد مقارنات وإن حدث هذا فهو ليس من صميم موضوعنا؛ بل من باب الرد علي الآخرين.
أنت حر في تقيَمك لحزب الأمة وكوادره؛ وإذا كنت تري أنهم وجهان لعملة واحدة فهذا تقييم نحترمه وإن إختلفنا معك.
ولكن إشاعة القبلية والعنصرية ما دخل حزب الامة بها؟
أظنك خلطت الأوراق؛ لأن التاريخ يحفظ لحزب الامة تعامله بالمبدأ القومي في كل سياسته؛ وإن كانت لديك شواهد في هذه المسألة فقدمها لنتحاور بشأنها.

الاخ الزبير تقبل الله صيامكم وقيامكم
التعارف شئ جميل لأننا من منطقه واحده وهو واجب علينا جميعا وبارك الله فيك من هذه الناحيه ولكن عدم معرفة الشخص ليس ضروريا في الرد عليه او عدم الرد عليه الا من باب تصنيف الناس علي حسب ميولهم السياسيه ومن ثم الرد علي كلامه من خلفيه سياسيه وليس علي ما طرح من رأي.
حزب الأمه همش الهدي أكثر من الاحزاب الأخري والدليل علي ذلك قولك(يعني اذا كان الحزب في الهدي ما فيه قيادات نافذه الحزب يعمل ليهم شنو) ماهو دور الجزب تجاه مركز قوته وقاعدته العريضه أليس من دور الحزب تنمية القدرات البشريه لمركز قوته ام ينتظر الاخرين بتقديم القيادات الجاهزه اذا كان الحزب يخرج من قاعده ضخمه بلا قيادي فمن اين ياتي بالقياديين الذين يحركون هذه القواعد عند الحاجه لهم. الاحزاب القويه تبني او قل تصنع قياداتها من عضويه تحسب علي أصابع اليد.
حزب الامه بصراحه همش وأهمل الهدي من زمان متي أقيمت اخر ليله سياسيه أو ثقافيه أو توعويه أو رياضيه .
متي كانت اخر زياره لمسؤل سياسي مرموق من المفترض ان تكون هذه الاشياء بصوره دوريه سواء كانوا في السلطه او خارجها حتي يكون هناك ارتباط بين القياده والقاعده ولكن اعتمادا علي انها دائره (مقفوله) فحدث ولا حرج.
وهنا السؤال ماذا قدم حزب الامه لكوادره بمدينه الهدي؟  

يااخ صديق مساك الله بالعافية.
لديك عدة محاور في مداخلتك؛ سوف أتناقش معك حولها بصورة هادئة لتبيان الحقائق وليس لتجميل الصورة.
أولاً : لم اطلب معرفة أم وائل لكشف خلفيتها السياسية؛ بل ذكرت السبب في مداخلاتي السابقة إن كنت متابعاً لها.
اما عن دور الحزب تجاه قاعدته العريضة؛ فأقول أن الأحزاب منذ الإستقلال عاشت فترات إستثنائية؛ حيث ان هناك ثلاثة حكومات عسكرية حكمت السودان لأكثر من 41 سنة من عمر الإستقلال، وطبعاً في هذه الفترات كانت الأحزاب محلولة، وكانت تعارض إما من الداخل كما في عهد عبود، وعهد نميري بعد المصالحة الوطنية، وعهد الإنقاذ بعد إتفاقية جيبوتي.
أو معارضة من الخارج كما في عهد النميري قبل عام 1976، أو عهد الأنقاذ قبل عام 2000 ( التجمع الوطني).
وبالتالي؛ فإن الشخص العاقل لا يمكن ان يحلل الأمور بمعزل عن الاحداث.
القصور الذي صاحب مسألة التنمية البشرية في الأحزاب مرده لعدم الإستقرار السياسي في البلاد.
وحزب الأمة في هذه الفترات إكتفي بتدريب كوادر طلابية وشبابية فقط بسبب عدم وجود مناخ سياسي صحي في البلاد.
وكما تعلم؛ فإن الجامعات هي البيئات التي تلجأ إليها الأحزاب في أوقات الشدة؛ لأنها ميادين للنضال لا تتوقف مهما كان الجو السياسي في البلاد ملغماً.
ولذلك تجد أن كوادر حزب الأمة في الجامعات من أفضل الكوادر علي مستوي كل الأحزاب السياسية مجتمعة.
وقد كان لدينا في عهد الإنقاذ وحده 14 رئيس إتحاد من حزب الأمة فقط؛ هذا غير الدورات التي لم ناخذ فيها منصب الرئيس.
والآن الحزب ومنذ أكثر من 10 سنوات إبتدا يهتم بمحور التنمية البشرية؛ وهناك كوادر من مدينة الهدي وجدت حظاً وافراً من التدريب.
أما آخر ليلة سياسية:
أولاً : أقمنا موتمر تداولي لحزب الأمة بالمنطقة في 5 إكتوبر 2009؛ وسوف ننشر توصياته في هذا المنتدي للفائدة.
ثانياً : أقمنا موتمر شبابي في شهر مارس 2010.
ثالثاً: أقمنا ندوة سياسية في شهر إبريل 2010.

اشكرك الاخ الزبير علي هذا الرد الهادئ والهدف بالتأكيد هو توصيل المعلومه.
ولكن ثلاثه فعليات من1989-2010 هل تري انها كافيه لربط القاعده بمستجدات مايدور في الساحه السودانيه وهي ذات أحداث متجدده.
علي العموم نحن في انتظارتوصيات مؤتمر حزب الامه بالمنطقه
ولك تحياتي

الأخ صديق ثلاثة فعاليات غير كافية لربط القاعدة بالقيادة؛ والفعاليات التي ذكرتها هي نموذج لا حصر لكل الفعاليات التي قامت منذ عام 1989م.

الاخ الزبير
تحية طيبة
أري ان موضوع التحدث عن إنجازات حزب الأمة ومقارنة الكوادر في المؤتمر الوطني وحزب الامة لعمري انه موضوع لن ينتهي لتمسك كل طرف بما يقول
ولكن تبقي الحقيقة المؤلمة أن حزب الامة فرط وهمش في كثير من المناطق والدوائر التي كانت فيما مضي حكرا علي الحزب لقد تغير الزمان يأخي الكريم و اصبح الناس يبحوثون عن الخدمات من تعليم وصحة وغيرها ولم يعد هناك مجال للعاطفة والانتماء فقط الناس مع من يخدمهم ويحقق لهم مصالحهم وهذه هي لغة العصر المتواكبة مع ايقاع الحياه وعلي ضؤ هذا لنظر من يقدم لنا تلك الحقوق المشروعة
اما عن دور حزب الامة والمؤتمر الوطني في تكريس الجهوية
ويهمنا هنا حزب الأمة انظر الي دار الحزب في العباسية ( هذا عندما كنا طلاب في الجامعة لا اعرف الان هي موجودة ام لا ) انظر لهذه الدار تجد الاجابة ثم تأمل أخي الكريم هيكل هئية شؤون الانصار تجد جواب ثاني , وارج الي التاريخ وتأمل وزراء حزب الامة عبر التاريخ تجد جواب ثالث ورابع
وأخير اخي الكريم أن منطقة الهدى عامة مهمشة من المؤتمر الوطني ومهمشة من حزب الامة مهمشة من أهلها وان هذا لهو التهميش الاكبر الذي تمثله حالة الرضا والاستسلام والقناعة الرهيبة بالواقع المعاش وعدم المطالبة بالحقوق حيث لا يوجد صوت للمنطقة ولا حتي في الصدى, صمت رهيب في البرلمان من مختلف ممن نسميهم ممثلين لنا عبر مر الحقب , تدهور مريع في الصحة أنحدار في المدارس وغيرها من الخدمات عزلة تعيشها المنطقة في كل موسم خريف و الكثير من الاهات وزفرات حري
لذا اخي الكريم ادعوكم لتكوين حزب وجبهة عريضة نسميها حزب الهدى للتحرير نعمل من خلاله علي الارتقاء بالمنطقة و مواطنها الكريم والدعوة عامة ولا شرط فيها سوي خدمة المنطقة وأهلها

هيثم إبراهيم محمد الشيخ كتب:

الاخ الزبير
تحية طيبة
أري ان موضوع التحدث عن إنجازات حزب الأمة ومقارنة الكوادر في المؤتمر الوطني وحزب الامة لعمري انه موضوع لن ينتهي لتمسك كل طرف بما يقول
ولكن تبقي الحقيقة المؤلمة أن حزب الامة فرط وهمش في كثير من المناطق والدوائر التي كانت فيما مضي حكرا علي الحزب لقد تغير الزمان يأخي الكريم و اصبح الناس يبحوثون عن الخدمات من تعليم وصحة وغيرها ولم يعد هناك مجال للعاطفة والانتماء فقط الناس مع من يخدمهم ويحقق لهم مصالحهم وهذه هي لغة العصر المتواكبة مع ايقاع الحياه وعلي ضؤ هذا لنظر من يقدم لنا تلك الحقوق المشروعة
اما عن دور حزب الامة والمؤتمر الوطني في تكريس الجهوية
ويهمنا هنا حزب الأمة انظر الي دار الحزب في العباسية ( هذا عندما كنا طلاب في الجامعة لا اعرف الان هي موجودة ام لا ) انظر لهذه الدار تجد الاجابة ثم تأمل أخي الكريم هيكل هئية شؤون الانصار تجد جواب ثاني , وارج الي التاريخ وتأمل وزراء حزب الامة عبر التاريخ تجد جواب ثالث ورابع
وأخير اخي الكريم أن منطقة الهدى عامة مهمشة من المؤتمر الوطني ومهمشة من حزب الامة مهمشة من أهلها وان هذا لهو التهميش الاكبر الذي تمثله حالة الرضا والاستسلام والقناعة الرهيبة بالواقع المعاش وعدم المطالبة بالحقوق حيث لا يوجد صوت للمنطقة ولا حتي في الصدى, صمت رهيب في البرلمان من مختلف ممن نسميهم ممثلين لنا عبر مر الحقب , تدهور مريع في الصحة أنحدار في المدارس وغيرها من الخدمات عزلة تعيشها المنطقة في كل موسم خريف و الكثير من الاهات وزفرات حري
لذا اخي الكريم ادعوكم لتكوين حزب وجبهة عريضة نسميها حزب الهدى للتحرير نعمل من خلاله علي الارتقاء بالمنطقة و مواطنها الكريم والدعوة عامة ولا شرط فيها سوي خدمة المنطقة وأهلها

والله الكلام السمعتوا دا مدهش للغاية؟
يا هيثم إنت إنسان واعي ومستنير؛ ما علاقة الخدمات بالإنتماء السياسي؛ وكأنك تري أن إسلوب الإنقاذ في تقديم الخدمات مقابل الولاء صحيحاً.
نحن عندما كنا حاكمين لم نفرق بين أنصارنا وخصومنا؛ وهذا هو جوهر الإختلاف بيننا؛ حيث أنك تعتبر أن هذا تهميشاً للقواعد. بينما نري نحن أنه عدل بين الرعية.
وبعدين دار الأمة يأتي إليها الناس من مختلف القبائل والأقاليم؛ بل ومختلف الأحزاب.
وكونك رأيت أشخاص ينتمون إلي جهة محددة ليس معني هذا أن الحزب جهوياً.
وبعدين وزراء حزب الأمة في السابق كانوا ممثلين لأطياف السودان المختلفة.
يعني عشان أدينا دارفور وكردفان وزراء يعني أن الحزب جهوياً؛ وقطعاً أنت لم تشر إلي الجهة، ولكن هذا ما تُبطنَه في حديثك، فيا أخي يؤسفني أن أقول أن ما تقوله أنت الآن هو الجهوية بعينها.
وأتمني أن نحلم بوطن ليس فيه تمييز لا في اللسان ولا في العقل الباطن.

الاخ الزبير كتب
يا هيثم إنت إنسان واعي ومستنير؛ ما علاقة الخدمات بالإنتماء السياسي؛ وكأنك تري أن إسلوب الإنقاذ في تقديم الخدمات مقابل الولاء صحيحاً.
// أذن لماذ نتبع الاحزاب والتنظيمات ما الهدف من الانتماء السياسي الي اي جهه من وجه نظرك نسمع ردك ونتحاور // نحن عندما كنا حاكمين لم نفرق بين أنصارنا وخصومنا؛ وهذا هو جوهر الإختلاف بيننا؛ حيث أنك تعتبر أن هذا تهميشاً للقواعد. بينما نري نحن أنه عدل بين الرعية.
وبعدين دار الأمة يأتي إليها الناس من مختلف القبائل والأقاليم؛ بل ومختلف الأحزاب.
/// هذا هو قمة التهميش حيث كان ينبغي علينا ونحن في الحكم وخارجه الاهتمام بالقواعد وتوفير الخدمات لها - رغم اعتراضك لهذا المنهج - بحيث الارتقاء بها وقد اصبح الان كل المثقفين من ابناء كردفان ودارفور من اتباع الحركة الاسلامية بمختلف مسمياتها ولم يعد لنا في حزب الامة سوي اجترار الذكريات والحديث كنا وكانو أما دار حسب الامة دى لها فصة آخري يا اخي الكريم بدلا من عقد المقارنات فلنفتح ملف لماذ فرطنا في الحكم ولماذا بعدنا عنه طيلة عشرين عاما وما هي الخطط التي ينبغي اتباعها للعودة واشاعة العدل بين الناس وباقي علي الانتخابات 4 سنوات ما كتيرة والعمل علي ترتيب اوضاع الحزب وتوحيده ( كم عدد الاحزاب المنشقة عن الحزب الام واخيرا مشكلة المرشحين الظهرت دى شنو انت بتكون قريب من الحدث ؟؟؟؟ )

قال هيثم :
أذن لماذ نتبع الاحزاب والتنظيمات ما الهدف من الانتماء السياسي الي اي جهه من وجه نظرك نسمع ردك ونتحاور؟
أرجو أن تفهم قصدي يا أخ هيثم؛ إنتقادي لربط الخدمات بالولاء السياسي نابع من أن الربط بين البيعة للحزب وبين الخدمات ليس صحيحاًًًًً. الصحيح هو أن تٌٌٌٌٌٌُقدم الخدمات وتترك الحرية للناس إذا إقتنعوا بك وبطرحك فلا توجد مشكلة في الإنتماء إلي حزبك. أما أن تفرض علي الناس الإنتماء وإلا يصبيهم التهميش كما يفعل الموتمر الوطني الآن فهذا هو الذي أرفضه.

هذا هو قمة التهميش حيث كان ينبغي علينا ونحن في الحكم وخارجه الاهتمام بالقواعد وتوفير الخدمات لها - رغم اعتراضك لهذا المنهج - بحيث الارتقاء بها وقد اصبح الان كل المثقفين من ابناء كردفان ودارفور من اتباع الحركة الاسلامية بمختلف مسمياتها ولم يعد لنا في حزب الامة سوي اجترار الذكريات والحديث كنا وكانو أما دار حسب الامة دى لها فصة

نعم الإهتمام بالقواعد مهم، ولكن هذا بحسابات أن لك مؤسسات خاصة تقدم الخدمات للقواعد. أما أن تستفيد من وجودك في الحكم لتقديم الخدمات للقواعد علي حساب بقية الشعب فهذا مرفوض إنسانياً وإسلامياً، فالإسلام دعا إلي الحكم الرشيد، والرسول صلي الله عليه وسلم لم يقدم أهله علي الصحابة، وقبل غزوة بدر قال لهم :
أشيروا علي أيها الناس، ولم يقل أشيوا علي يابني هاشم.

يا اخي الكريم بدلا من عقد المقارنات فلنفتح ملف لماذ فرطنا في الحكم ولماذا بعدنا عنه طيلة عشرين عاما وما هي الخطط التي ينبغي اتباعها للعودة واشاعة العدل بين الناس وباقي علي الانتخابات 4 سنوات ما كتيرة والعمل علي ترتيب اوضاع الحزب وتوحيده ( كم عدد الاحزاب المنشقة عن الحزب الام واخيرا مشكلة المرشحين الظهرت دى شنو انت بتكون قريب من الحدث ؟؟؟؟ )

ملف المقارنات قفلناه.
لماذا فرطنا في الحكم ؛ هذا سؤال كبير.
التفريط في الحكم جاء لأننا حكمنا الشعب بمثالية زائدة؛ ولو أن هناك طواري كما هو الآن لما حدث ذلك، ولكن إتاحة الحريات وإقامة حقوق الإنسان في ظل وجود أعداء الحرية هو الذي أدي إلي التفريط في النظام، ولو أننا قلنا أن الحرية للجميع، ولكن لا حرية لأعداء الحرية لما حدث ذلك.
ثانياً : بعدنا عن الحكم سببه أن النظام لم يجعل سبيلاً للإصلاح من الداخل، ولو أننا علي قناعة بأننا إذا شاركنا سوف نصلح النظام لشاركنا منذ 99 ؛ ولكن لأن المشاركة لاتزيد الطين إلا بلة فقد إمتنعنا عن المشاركة في النظام، وفضلنا المعارضة المدنية خياراً إستراتيجياً إلي تحقيق المقاصد المطلوبة.

ثالثاً: الأحزاب المنشقة عن الحزب؛ هو حزب الإصلاح بقيادة مبارك الفاضل، يعني حزب الأمة إنشق إلي إثنين، والذين ذهبوا مع مبارك هم بعض القيادات، ولكن القاعدة ثابتة.
وبعدين مبارك عندما دخل السلطة إنشق إلي خمسة أحزاب.

رابعاً : مشكلة المرشحين، بعد أن أعلنا المقاطعة هناك بعض المرشحين لم يلتزموا بهذا القرار، وعددهم أقل من 15 مرشح، بينما هناك أكثر من 900 مرشح إلتزموا بقرار المقاطعة.
خامساًً: موضوع الوحدة ساعين فيه، وإنشاء الله يري النور قريب، رغم وجود عقبات كثيرة؛ إذ كيف تقبل أناس شاركوا في النظام وأكلوا أموال الشعب في الحزب.