الدكتورة نوال السعداوى صاحبة فكر تقدمي تحرري .. وأنا هنا لا أدعو الناس لإتباعها في فكرها .. ولكن يجب أن نأخذ المفيد من كلامها بعين العقل .

تدعو الى التحرر في أي شىء .. حتى في الأمثال قالت يجب أن تتحرر . بدعوى أن مثل هذا المثل المذكور يوجب العبودية والسيادة ..
العبد لا يناقش سيــده . بل مهمته تنفيذ الأوامر فقط .
اما في قاعة الدرس الطالب ينقاش استاذه ويأخذ ويعطى معه .. وهنا إنتفت صفة العبودية ..
فهل نحن في حوجة إلى أن تتحرر بعض امثالنا على رأي الدكتورة.

اتنين كان قالوا ليك راسك مافى أهبشو
لومليون مش اتنين كان هبشتو ابقى حشرة زيهم

يعني كلاما منطقي

الحبيب الغالى ابو وضاح
لا ننكران الدكتورة نوال السعداوى قد نالت
حظا من العلم..ولكن هذا العلم اوصلها الى طريق
مسدود مع الغالبية العظمى والتى نالت هى الاخرى حظا اوفر من التعليم
واذكر انه قد تمت استضافتها فى ندوة فى الاتحاد العام للطلاب السودانيين
بالقاهره..بعد فوز التحالف بمقاعد الاتحاد بعد الانتفاضة
وقد اصطحبت زوجها( وهو دكتور خريج جامعة روسيه يحمل نفس فكرها)
جاءا يلبسان نفس الملابس بنطلون اسود وقميص ابيض وياقة صغيرة
ولا مؤاخذه احذيه من نوع البوت..والشعر (كنيش) والاختلاف فقط ان شعرها كامل البياض
وكانت قد تقدمت اليه احدى الحاضرات بسؤال لماذا لا تتحجب نوال السعداوى
وبعد ضحكة ماكرة منها اسهبت فى شرح مكونات الشعر من الناحية العلمية
وخلصت بدعوة قدمتها الى الرجال وهى
(لماذا لا يتحجب الرجل.؟)
وبالعوده الى موضوع البوست
اعتقد ان المغذى من معنى العبودية
معنى مجازى
وهو بمعنى قمة الاحترام للمعلم
وليس المعنى السطحى والبغيض للعبودية
وعندما قال الشاعر
قم للمعلم وفه التبجيلا 00كاد المعلم ان يكون رسولا
فمؤكد ان الشاعر هنا لا يقصد المعنى القريب لكلمة رسول
والرسول(ص) يقول من سهل لاخيه طريق يلتمس فيه علم سهل الله اليه طريق الى الجنة
ومن واقع تجربتنا الشخصية فاننا مازلنا نكن احتراما ابويا فريدا لمعلمينا
وما زلنا نذكرهم بالخير ونتقصى اخبارهم حتى اولئك الذى فرقتنا منهم السبل باكرا
فانك لاتنسى اولئك الذى تركوا بصمه وشكلوا جانبا من حياتك
فلهم التحية.ووالشكر
والمغفرة لمن رحلوا منهم
ولك ودى

الاخ العزيز ابو وضاح
تحية طيبة
لك الشكر وانت تعطر ساحات المنتدى بمواضيع شجاعة ومثيرة للنقاش ولكن هناك شخصيات اجدربالاتباع من نوال السعداوي ذات الفكر المنحرف ولها العديد من الكتب الشاذة ودونك الكاتبة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ كاتبة ومفكرة اسلامية ولها مؤلفات رائعة ومن اشهر كتبها كتاب الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وايضا الكتابة الكوتية فوزية الدريع , ولها ايضا شطحات ولكن لها مؤلفات رائعة اما في كتب الامثال كتاب امثال من البادية لحسن نجيلة و احاجي العرب للدكتور عبد الله الطيب

الأخ العزيز صديق الماحي
لك التحية . ـ
انا شخصيا لم افهم الفكرة والفهم شنو ؟
هلا وضحت رايك حتى ننقاشك فيه .
أجدد لك التحية .

الأخ حسن
لك التحية على مرورك .. وبرضو رأي مقبول منك .

الأخ الحبيب ابو محمد
لك التحية يارائع .. أتفق معك تماما بأن الكاتبة الدكتورة نوال السعدواي في دعواها الى التحرر أخذت الجانب السطحي فعلا لمعنى العبودية والسيادة .. ولم تأخذ المعنى المجاز والعميق للعلاقة التربوية التى تربط بين الطالب والأستاذ ..
ويتضح معنى الرسول القريب في بيت التبجيل للمعلم والإحترام والمقصد من الرسول بأنه صاحب رسالة تربوية وليس رسالة سماوية وإن كان في النهاية كل له رسالة يريد إيصالها ..وهدفها سامي نبيل ..

التحية لك يارائع .. وأحي جميع المعلمين في بلدي ..

الأخ هيثم الشيخ
لك التحية .
على مرورك الجميل .. وأحب أن أوضح بأنني لم اذكر في موضوعي الإقتداء أوالإتباع للدكتورة نوال السعدواي او أي جهة أو فكر .. وكل ما طلبته ماقشة تحرر المثل من صفـــة السيادة والعبودية التى دعت إليها الدكتورة . ولم أذكر اي احاجي أو أمثال أو حكــم . وللجميــع كامل الحرية في معتقداتهم وسلوكياتهم وإختياراتهم وهم قطعا مسئولين عليها أمام الله . كما وان الصلاة أمانة ، والصوم أمانة ، فأيضا الكلمة امانة .

الاخ طارق مامون كتب :

(الدكتورة نوال السعداوى صاحبة فكر تقدمي تحرري .. وأنا هنا لا أدعو الناس لإتباعها في فكرها .. ولكن يجب أن نأخذ المفيد من كلامها بعين العقل .....)
الاخ العزيز طارق ارجو شاكرا شرح المطلوب من مما ذكرت بين الاقواس ولك تحياتي

الأخ هيثم
القصد من هذا البوست وتقريب للصورة الى ذهنك .. ان دعوة الدكتورة المذكورة الى تحرر مثل هذا المثل من العبودية والتبعية لأن الطالب ينقاش الإستاذ .
كمثال : إنت كنت في الفصل وطلبت من الإستاذ و قلت ليهو يا استاذ : الحتة دي انا مافهمتها وعايزك تشرحها لي . هنا لايمكن ان تكون العلاقة علاقة سيد وعبد . لأنك طلبت من الإستاذ وناقشتو في شرح موضوع لم تفهمه . وهنا إنتفت صفة العبودية .

اما علاقة السيد والعبد .. فهي علاقة تنفيذ للأوامر فقط من جانب العبد . علاقة إحادية الجانب .
ومنها جاءت دعوة الدكتورة . والتى طلبنا مناقشتها فقط .
أجدد لك التحية .