ما وجه الخطأ في الدعوة لتدريس التربية الجنسية؟

ما وجه الخطأ في دعوة المهدي لتدريس التربية الجنسية؟ ..

بقلم: الزبير محمد علي
صحيفة سودانايل

أثار الحديث الذي أدلي به الإمام الصادق المهدي حول إدخال مادة التربية

الجنسية ضمن المناهج التربوية جدلاً واسعاً في الأوساط الدينية والفكرية؛

ووجدت الدعوة إستنكاراً من أكاديميين وأساتذة جامعات، متسائلين: كيف

لإمام طائفة دينية لها وزنها في السودان أن يتحدث بمثل هذا الحديث ؟

أولاً: قبل الخوض في هذا النقاش أحب أن أوكد أنه ليس من هدف هذه المقالة

الدفاع عن الإمام، فهو لايحتاج المرافعة من مثلي. كذلك ليس من هدفها

النقاش البيزنطي الذي لا يكشف عن غاية، ولا يهدي إلي مقصد؛ بقدر ماهي

محاولة متواضعة تعتمد النقاش العلمي الهادئ الذي يُقابل الفكرة

بالفكرة، والشبهة بالحجة، والمنطق بمثله؛ فمن أبصر بعد ذلك فلنفسه،

ومن عمي فعليها.

ثانياً: لست منزعجاً من الجدل الذي حدث حول هذا الموضوع؛ لأن التباين في

وجهات النظر وتقدير الأشياء أمر فطري، ولكنَي قلق من غياب الموضوعية في

الإختلاف بين الرؤي المتباينة.

ثالثاً: ولكي أكون في غاية الحزم والحكمة، ولوضع الأمور في نصابها الصحيح،

لابد من الفصل بين صنفان من هؤلاء المنتقدين:

الأول: صنف الذين سلطوا سيف النقد علي السيد الإمام لأسباب شخصية؛ هؤلاء

يُعتبرون أصحاب خلاف أملاه الهوي؛ وقد شهدنا هذا الأسلوب عندما أهدر أحد

المسئولين دم السيد الإمام لمجرد موافقته علي دخول قوات اليوناميد كما

أوضح ثروت قاسم، وعندما تراجعت الحكومة عن موقفها وقبلت بالقرار لم

نسمع من هذا المسئول شيئاً. أصحاب هذا النوع من الإنتقاد لا يستهدفهم

النقاش؛ لأن لديهم قناعة محسومة بمعارضة كل ما يصدر عن مخالفيهم في الرأي.

الثاني: صنف المنتقدين لأسباب يرونها موضوعية؛ هؤلاء أعربوا عن رأيهم

بوضوح، وأبدوا مخاوفهم من إتخاذ خطوات من مثل هذا النوع. هذا الصنف من

المنتقدين نحترم آرائه، ونتفهم مخاوفه، ونجتهد في نقاشنا أن نُوسع دائرة

الإتفاق معه؛ فإن حدث الإتفاق كان ذلك هو المقصود والمنشود، وإن تعذَر

التفاهم فلا شي يحسم هذا الجدل أكثر من إعتبار التباين في الرؤي من

إيجابيات الإختلاف المقبول؛ والتي ذكرها المفكَر الإسلامي طه جابر العلواني في

كتابه (أدب الإختلاف في الإسلام)؛ حيث قال:
أن الإختلاف يتيح- إذا صدقت النوايا - التعرف علي جميع أنواع الإحتمالات

التي يمكن أن يكون الدليل رمي إليها بوجه من وجوه الأدلة.

وفي الإختلاف- بالوصف الذي ذكرناه - رياضة للأذهان، وتلاقح للآراء، وفتح

مجالات التفكير للوصول إلي سائر الإفتراضات التي تستطيع العقول المختلفة

الوصول إليها.

تعدد الحلول أمام صاحب كل واقعة ليهتدي إلي الحل المناسب للوضع الذي هو

فيه بما يتناسب ويسر هذا الدين الذي يتعامل مع الناس من واقع حياتهم.

لقد أثار المنتقدون جملة من المبررات إعتبروها كافية لإلغاء هذا العبث علي-

حد وصفهم -؛ تلك المبررات هي:

- أن الدعوة إلي تدريس مادة التربية الجنسية عبث، بجانب أنها مؤامرة

مدعومة، وحملة منظمة لتخريب البلاد؛ هذا إن لم تكن دعوة صريحة للعلمانية.

- أن إدراج هذه المادة في المقرر الدارسي له تأثير سالب علي عقول الطلاب،

علاوةً علي كونها تؤدي إلي إختلال السلوك الطلابي الجمعي؛ هذا إن لم تُدمره.

- هناك من رآي أن هذه الدعوة تُخالف إجماع رأي المسلمين في الكتاب

والسنة، مؤكدين أن إجتهاداً مثل هذا لا يسنده دليلٌ شرعي؛ وهذا يضع

مؤيدي الفكرة في موقع المخالف لشرع الله.

- آخرون قالوا: إن هذه الدعوة تشيع الفاحشة بين الناس، والحديث الشريف

يقول: (ما ظهرت الفاحشة في قومٍ حتي يعلنوها إلا أبتلوا بالطاعون).

- تربويون تعللوا بوجود مواد في المناهج الدراسية تحتوي علي بعض

المواضيع التي تهتم بتعريف الإنسان بأعضائه وشرحها بصورة علمية، كما أن

طريقة تناول هذه المادة- في رأيهم- لا تتناسب مع أعمار الطلاب، مما يؤدي

إلي إثارة الغرائز الجنسية.

تلك هي مبررات الرافضين؛ وهي مبررات بعضها له وجاهته، ويحتاج إلي نقاش

يزيل المخاوف التي ذكرها هؤلاء، وبعضها الآخر لا يرتقي إلي مستوي النقاش

الجاد والهادف.

ولكي نضع النقاط فوق الحروف حتي لا تلتبس الأمور، ولا تختلط الأوراق، ولا

يُعوَم النقاش؛ فإننا سنُناقش هذه المبررات في نقاط محددة:

أولاً: نظرية المؤامرة أصبحت جزء من تفكير كثير من الأكاديميين، بجانب كونها

تفكيراً عاماً لدي شريحة واسعة من العوام، ومن يُتابع برنامج الإتجاه

المعاكس يُدرك هذه الحقيقة؛ وهذا ناتج رُبما عن سببين:

الأول: أن أمتنا غفلت عن تراثها الفكري؛ وعندما يتبني الغربيون أهم

معاني هذا التراث، ويُروَجون له بإعتباره قيَماً إنسانية عالمية؛ ننسي أن

هذه القيَم من صميم تراثنا لمجرد تبنَي الغرب لها. فالإعتدال مُنكر بسبب

إطلاق إمريكا لمُصطلحي الإعتدال والمُمانعة توصيفاً سياسياً لمنطقة الشرق

الأوسط، وكذا الحال مع حقوق الإنسان، والحريات العامة، وتحرير المرأة،

وغيرها.

الثاني: تبَني التيارات العلمانية في بلداننا، والتيارات التي لا علاقة لها

بالدين لهذه الرؤي، رسخ نسبياً في الذهن الجمعي لأمتنا إستحالة أن تكون

هذه الرؤي لها جذور في تراثنا الفكري؛ ولهذا رأينا الإتهام بأن دعوة

تدريس مادة التربية الجنسية مؤامرة مدعومة، وحملة مُنظَمة لتدمير البلاد؛

علي الرُغم من إحتواء التُراث الفكري لأمتنا لما هو أوضح من ذلك كما سنري.
ثانياً: التخوف من الآثار السالبة لإدراج هذه المادة علي عقول الطلاب

مشروع؛ وفي الوقت ذاته مقدور علي إحتوائه؛ فقط علينا أن نستصحب رؤي

متخصصين في مجالات علم النفس، وعلم الإجتماع، والطب، لفحص هذه المادة من

وجهة نظر تخصُصية، بهدف عزل الفقرات التي من شأنها أن تُحدث تأثيراً سلبياً

علي عقول الطلاب، بجانب وجود فريق من علماء الدين لضرورة تكامل

الرؤية، وفي رأيي إن حدث هذا؛ فإن المخاوف التي ذكرها الناقدين سوف

تُبدد.
ثالثاً: الحديث عن مناقضة الدعوة لإجماع رأي المسلمين في الكتاب والسنة قول

مردود، والمدهش أن الداعية الذي قال هذا الكلام ناقض نفسه؛ حيث قال:

(أن القرآن لم يتطرق إلي قضايا الجنس)!؛ وهذا في رأيه كافياً لإلغاء هذه

الدعوة. ونحن نقول: إذا كان القرآن لم يتحدث عن قضايا الجنس حسب رأي

هذا الشيخ؛ فكيف تكون الدعوة مناقضة لرأي المسلمين في الكتاب؟! ومتي أجمع

المسلمون علي تحريم تدريس مادة التربية الجنسية في المدارس؟ وهل فعلاً

القرآن لم يتحدث عن القضايا الجنسية؟. سأترك الإجابة علي السؤالين

الأوائل لهذا الشيخ؛ ولكنَي سوف أجيب علي السؤال الآخير.

قال تعالي: (ويسئلونك عن المحيض قل هو أذيً فأعتزلوا النساء في المحيض، ولا

تقربوهن حتى يطهُرن) البقرة 222. قال الإمام الطبري أخبرنا إسحق عن

شريك عن ليث قال: تذاكرنا عند مجاهد الرجل يلاعب إمراته وهي حائض.

قال: إطعن بذكرك حيث شئت فما بين الفخذين والإليتين والسرة ما لم يكن في

الدبر أو الحيض). والقرآن مابرح يتحدث عن النكاح(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ

مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ

أَيْمَانُكُمْ.) النساء3.، وتحدث أيضاً عن المس (وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن

تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي

بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ) البقرة237. فكيف لإنسان عالم أن يقول أن القرآن لم

يتحدث عن هذا؟. وإذا افترضنا جدلاً أن القرآن لم يتحدث عن الجنس؛ فهل

القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع؟.

رابعاً: من قال: أن هذه الخطوة تشيع الفاحشة بين الناس، وتؤدي إلي إثارة

الغرائز الجنسية لعدم تناسبها مع عقول الطلاب، ومن هذا المنطلق فهم

يروا أن نكتف بالفقرات التي تُدرَس في المناهج المدرسية الآن. نقول أن

مقدمات الفاحشة أصلاً شائعة بين الناس، وقِل أن تجد بيتاً ليس فيه ديجتال؛

وهناك قنوات كثيرة تُروج للإنحراف الجنسي؛ فهل معني هذا أن يتم إلغاء

وجود الأطباق الفضائية نهائياً من مجتمعنا، أم الأصح الإستفادة من

إيجابياتها، وبناء الدفاع الثقافي ضد سلبياتها؟. ثم إن سوق الإثارة الجنسية

أصبح متاحاً في وسائل الإتصال الحديث، في الموبايلات، في الأشرطة، في الإنترنت؛

وهذا هو الدافع لتدريس هذه المادة، لكي يُدرك شبابنا المخاطر التي تترتب

علي مشاهدة هذه المواد، وإذا لم نُقدم لهم هذه الوجبة الدراسية المؤصلة؛

فسوف يلجأون إلي أكل الوجبات الفاسدة، وما أكثرها الآن، وكما يُقال:

(الممنوع مرغوب) !.

وهناك مسألة أهم يتخوف منها هؤلاء؛ وهي عدم تناسب هذه المادة مع عقول

الطلاب. وفي رأيي أن الحل بسيطاً في هذه الحالة؛ حيث يُمكن أن ندعو لمؤتمر

يضم أصحاب التخصصات المختلفة، الإجتماعية، والتربوية، والشرعية،

والنفسية، والطبية؛ هؤلاء مهمتهم وضع المنهج المناسب الذي ينبغي

تدريسه، وتحديد الفئة العمرية التي يتناسب معها هذا المنهج.

خامساً: الذين قالوا إن تدريس هذه المادة يخدش الحياء العام للمجتمع،

وفيه أيضاً هتك لوجه الأدب. هؤلاء ندعوهم إلي قراءة السنة النبوية،وما

جاء فيها عن أدب المعاشرة لدرجة تُخجل الحسناء، إقرأوا معي هذا النص؛

قال صلي الله عليه وسلم لا يقع أحدكم علي أهله كما تقع البهيمة،

وليكن بينهما رسول. قيل: وما الرسول. قال: القبلة والكلام)؛ فهذا

إرشاد لئِلا يكون الجماع مجرد لقاء حيواني محض، وقد ذكرت السيدة عائشة

كيف أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يضع فمه في الموضع الذي شربت منه؛

بل توسع أكثر من ذلك حينما قال إذا أتي أحدكم أهله ثم أراد أن

يعود فليتوضأ بينهما وُضوءاً؛ فإنه أنشط للعود). فهل أنتم أيها

الناقدون أكثر حياءاً من نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم؟ وهل أنتم أشد

تقويً وورعاً منه؟. وعلماء الأمة أنفسهم كانوا واضحين في هذه المسائل،

وكانوا لا يروْن في ذكرها حرجاً قال إبن القيم في زاد المعاد: ( ومما

ينبغي تقديمه علي الجماع، ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها).

يبدو أن الحديث عن الحياء في هذه المسألة لا معني له؛ ذلك أن الإسلام كان

أكثر وضوحاً في قضايا الجنس من الأديان الأخري، لكون الإسلام يعتبر الجنس من

أساسيات الفطرة الإنسانية التي لا معني للحياة بدونها؛ ولهذا نري الإهتمام

بها وبتنظيمها في القرآن والسنة والتراث الإسلامي عموماً.

القضية الأخيرة في نقاشنا؛ وهي أهم من القضايا التي ذكرناها سلفاً؛ هي

مسألة تثقيف المقبلين علي الزواج بفنيات الحياة الجديدة. يعني كثير من

الشباب والشابات يمارسون العلاقة الزوجية بمفهومها التقليدي؛ وينسون

المفعول السحري للمفردة الناعمة داخل المؤسسة الزوجية؛ هذا النمط دفع

البعض إلي ممارسة الجوانب العاطفية خارج نطاق المؤسسة الزوجية مع

الإحتفاظ بقضاء الوطر داخل هذه المؤسسة، وقد شكي كثيرون رجالاً ونساءاً من

هذه المشكلة؛ وهذا يقتضي تعاملاً صحياً مع هذه المستجدات. كذلك هناك

مشكلة الختان لا سيما الفرعوني في مدي تفاعل الطرفين مع العملية

الجنسية؛ لأن هناك طرفاً كامل الأعضاء وآخر مشوه؛ وهذا بلا شك سُيولَد حرباً

أهلية داخل مؤسسة الزواج الشرعية؛ لأن هناك طرفاً رابح وآخر خاسر؛

وهذا أيضاً يحتاج إلي توعية تجعل الطرفين رابحين؛ وإذا لم تتحقق هذه المعادلة

الربحية، فسوف تحدث إحتقانات مستقبلية قد تظهر في أشكال مختلفة؛ وهذا

سيُقوَض أركان الإمبراطوية الزوجية؛ لذلك قال الإمام الغزالي في إحيائه: (

إذا قضي أحدكم وطره فليتمهل علي أهله حتي تقضي هي نهمتها).

لا شك أن الصراحة في هذا الموضوع مطلوبة؛ وفي هذا الصدد نُرحب بمبادرة

الإمام الصادق المهدي عن عزمه علي إصدار كتاب بعنوان ( أيها الجيل). وفي

النهاية نتمني أن تُشكَل هذه المبادرة ضمن المبادرات الأخُري سفينة شرعية

مؤصلة تعبُر بشبابنا إلي بر الآمان في ظل هذه الأمواج المتلاطمة من الرزيلة.

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

اقتباس :: رابعاً: من قال: أن هذه الخطوة تشيع الفاحشة بين الناس، وتؤدي إلي إثارة الغرائز الجنسية لعدم تناسبها مع عقول الطلاب، ومن هذا المنطلق فهم يروا أن نكتف بالفقرات التي تُدرَس في المناهج المدرسية الآن. نقول أن مقدمات الفاحشة أصلاً شائعة بين الناس، وقِل أن تجد بيتاً ليس فيه ديجتال؛ وهناك قنوات كثيرة تُروج للإنحراف الجنسي؛ فهل معني هذا أن يتم إلغاء وجود الأطباق الفضائية نهائياً من مجتمعنا، أم الأصح الإستفادة من إيجابياتها، وبناء الدفاع الثقافي ضد سلبياتها؟. ثم إن سوق الإثارة الجنسية أصبح متاحاً في وسائل الإتصال الحديث، في الموبايلات، في الأشرطة، في الإنترنت؛ وهذا هو الدافع لتدريس هذه المادة، لكي يُدرك شبابنا المخاطر التي تترتب علي مشاهدة هذه المواد، وإذا لم نُقدم لهم هذه الوجبة الدراسية المؤصلة؛ فسوف يلجأون إلي أكل الوجبات الفاسدة، وما أكثرها الآن، وكما يُقال: (الممنوع مرغوب) !.

التقافه من هذا النوع لابد ان يتم داخل الاسره ... يعني مافي داعي بناتنا وهم في الثانوي وفي مرحله قد لا تستوعب المقاصد او الهدف الحقيقي من المنهج

اما عن الديجيتال والاموبايلات فكانما تقول علينا ان نتم الناقصه وناتي بالمنهج حتي يكون انحراف مبني علي اسس منهجيه .. يعني انحراف بفكر مش زي بتاع الشماسه سااااااي كده

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

نتفق جملة وتفصيلا مع ما ذهب اليه السيد الصادق المهدى فى أهمية إدخال الثقافة الجنسية فى مناهج التعليم بما يتناسب مع مستوى الادراك لكل مرحلة،وفى تقديرى أن الايجابيات فى رفع وعى العقل البشرى فى التعامل مع هذه الفطرة والغريزة اكبر بكثير من المخاوف التى يستند عليها المخالفون فى الرأى،يجب أن نعترف بأننا مجتمع منغلق على إرثه وهذا فى حد ذاته من علامات تحجر الفكر وعدم قبوله للاكتساب الايجابى فوجود الثقافة الجنسية فى المناهج يدعم التوازن النفسى فى الطلاب ويرشد اتجاهات التفكير ،اشكرك أخى الزبير على هذا الطرح الواعى المستنير لاهم إحتياجات المجتمع السودانى عبر سفر المفكر والمجدد السيد الصادق المهدى املين ان تتسرب هذه الافكار وتجد طريقها للتطبيق

عدد المساهمات : 2075 تاريخ التسجيل : 22/06/2010

التحية الى الأمام الحبيب الصادق المهدي .. الذي .. ما لانت له شكيمة وهو يعلم هذه الأمة نبراسا مضيئا وشمعة تحترق من أجل هذا الوطن .. وله في شتي ضروب هذه الحياة رأي سديد وفكر ثاقب ..وهو يطرق هذه المواضيع الوعرة والأبواب المؤصدة ويحدثنا عن المسكوت عنه بكلام مباح .. معه النفوس تهدأ وترتاح ..

ولك التحية أيضا حبيبنا وولدنا الزبير على التنوير .. وماتقدمه لهذا المنتدى من مواضيع راكزة زيك كدا .. ماشاء الله عليك ..

موضوع كبير وفي غاية الأهمية بمكان .. فنحن وكذلك الحال بالنسبة لجميع الدول العربية والإسلامية ثقافتنا شرقية تصطدم عندنا كثير من الأمور بالعادات والتقاليد والثقافة الإسلامية التي ترأي بأن حتى الكلام عن مثل تلك الأمور وهذه الثقافة من المحرمات والممنوعات .
والموضوع مع إنه كبير .. فهو في غاية البساطة وليس القصد من تدريس الثقافة الجنسية شرح كيفية الممارسة الجنسية وكيفية المباشرة بقدر ماهي تنوير وتوعية جنسية بمواد تقرب هذه المادة الى الأذهان في شكل رسوم أو خلافه عن كل المواضيع الخاصة باللقاح والتكاثر وشرح لبعض الأعضاء التناسلية وتدريجيا تكبر معهم الفكرة والمعلومة دون شرخ للحياء وذلك كوقاية لهؤلاء الصغار وحماية لهم من التحرش الجنسي الذي ربما يتعرضوا له من ذوي القربى او الزملاء أو حتى من اصحاب بعض المهن المحيطين بهؤلاء الصغار ..

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

اعتقد ان هناك اثنين من الذين اكل الدهر عليهم وشرب من القاده السياسين اصبحو يصنعون لانفسهم هاله اعلاميه كلما اغفل عنهم الاعلام وهم السيد الصادق والدكتور حسن الترابي فكانما يقولون للمجتمع نحن هنا....................

الحبيب الزبير
سلام
وعبرك التحية لود الياس ولطارق وحسن اسماعيل
الموضوع فكري وديني ويستدعي فهم وفق منهج صحوي ووسطي ويراعي المقاصد والمصلحة الشرعية مع دراسة متانية للواقع والبلاوي الاخلاقية والاجتماعية التي اجتاحت المجتمع في ظل دولة المشروع الحضاري والتي فضحتها صحف الدار وحكايات والمجتمع بشكل خلق منها كارثة تستوجب من رجال الدين مجابهتها وليس الهروب للوراء والتشبث بالتراث واستدعائه بشكل كربوني دون مراعاة لفرق الزمن والبئية ودون مر اعاة الكتاب والسنة .
فالفضية بالرغم من اهميتها وضروريتها الا ان اصحاب العقول التي تعيش خارج اطار الزمن يشدو المجتمع للخلف .فلاعليك فقديما قال البحتري :
علي نحت القوافي ......وماعلي اذا لم تفهم .......
التحدي الاكبر الان امام الانسانية هو كيفية الخروج من دهاليز الماضي والنظر للمستقبل بصورة مرنة وعقلانية تراعي العلاقات والمصالح وفق فهم صحيح للاسلام واستنارة فكرية ؟؟
اما الهروب من الحوار والهجوم غير المبرر والقفز من الموضوع والقضية الي ترديد هتافات وكلام ممجوج لايخدم القضية في شي وانما يجر الناس للوراء
ان دل انما يدل علي خواء فكري او حقد وحسد نسال الله ان يعافينا في بدننا ونفوسنا وان يصفي سرائرنا انه ولي ذلك والقادر عليه
فلك التحية واتفق معك فيما ذهب اليه قلمك الرزين
ودالامين

عدد المساهمات : 894 تاريخ التسجيل : 15/06/2010

الاحباب الاعزاء , تحية طيبة
أن موضوع التربية الجنسية من أكثر المواضيع إثارة للجدل بين مؤيد لتدريس المادة وبين معارض لها , ولكن أعود بكم الى التراث العربي و ما فيه عن هذا الموضوع و أذكر لحديث للدكتورة فوزية الدريع فى أحد برامجها ذكرت مايلى :- أنه أبان الحملة الفرنسية على الجزائر وجدوا كتاب يتحدث عن الجنس وكان هذا على ماعتقد فى بدايات القرن التاسع عشر , وعند ترجمة الكتاب للفرنسية وجدوا أن المادة الموجودة فى الكتاب سابقة لآونها وطلبوا عدم نشرها ألا بعد 100عام من ذاك التاريخ مما يدل على أهتمام العرب بالجنس منذ فجر التاريخ
وتوجد الكثير من الكتب التى تناولت هذا الموضوع منها كتاب نواضر الأيك للأم جلال الدين السيوطي , وكتاب الروض العاطر فى نزهة الخاطر , وكتاب الأيضاح فى مسائل النكاح , وغيرها من الكتب التى تذخر بها مكتبة التراث العربى
أما فى هذا العصر فنحن أحوج ما يكون الى تدريس التربية الأسلامية و التى من خلالها تكوين العقيدة الصحيحة للمسلم و التربية الوطنية التى تنمي الاحساس بالوطن ودعم الولاء له
أما تدريس الجنس كمادة لنا عودة في هذا الموضوع

الحبيب الزبير لك الشكر على طرح هذا الموضوع الحساس والمسكوت عنه_هناك مقوله تقول_أن تعلم إبنك شئ خير من أن يعلمه الشارع كل شئ_الإمام الصادق حاشا أن يدعو لإشاعة الفاحشه وهو العالم والمربي وصاحب كلمه مسؤله_أنظر ماحل بمجتمعاتنا من زواج عرفي وزواج مبكر وختان مؤلم ونشء مبهور بالتغييرات الطبيعيه التي تطرأ علي جسده وكلنا نعلم أن الله سبحانه وتعالى منزه عن خلق مانسميه عوره إنما كل أعضاء إبن آدم طاهره مالم يدنسها بنفسه_فقط علينا كما قال الامام أن نعلم النشء كيف يستخدم أعضاء جسده جميعا بطهر_إن كنا نمنعم من الاكل بشمالهم _نمنعهم من ممارسة العاده السريه بذات الطريقه_نعلم ستر العوره ونتف الابط والغسل وأن المني له خطورته إن وضع سفاحا وله فوائده إن وضع حلالا_نعلمهم أن الام لاتضعهم بفمها ولا الوالد يضرب بعصاه فتلد زوجته_نعلمهم مانخاف أن يعلمهم له الشارع مشوها_لك تحياتي وللإمام مالا أذن سمعت

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

اقتباس :: أما فى هذا العصر فنحن أحوج ما يكون الى تدريس التربية الأسلامية و التى من خلالها تكوين العقيدة الصحيحة للمسلم و التربية الوطنية التى تنمي الاحساس بالوطن ودعم الولاء له

والله عين العقل

الدين المعامله_والرسول (ص) جعل من منبر مسجده تربيه دينيه روحيه ودنيويه تمس حياة الفرد_يفسر لهم الايات ويعلمهم السلوك القويم وكل ذلك مرتبط بحياة الفرد من ميراث وزواج وطلاق وطلق عند الولاده وحياه معاشه بكل تفاصيلها_والحبيب الزبير قد إستدل ببعض الايات التي تساند هذا المنحى_أما بالنسبه لنظرتنا الشرقيه فهذا مخزون ثقافي موروث ويمكن غرس ماينفع الناس من خلاله_والذي أراه من الاخ حسن تطرف في نقد أفكار الصادق المهدي له أسبابه الشخصيه _علما أننا لن نتقدم مالم نحترم علمائنا ومفكرينا_هل ينقص إعتراض فرد من قيمة رجل صنف عالميا من أفضل مئة مفكر ؟مالكم كيف تفكرون!!!!!

الاخ الحبيب قلبك يطيب اتفق معاك ومع الاخوة لابد من اعداد الابناءلاستقبال هذه المرحلة الخطرة من حياتهم ولازلنا الكل فى حرج من هذا فما بالنا نحوم حول الحمى وكانها سر لاحياء فى تعليم هذه الثقافة لان الاسلام لم يهمل هذا الجانب ويتوهم البعض ان دراسة هذا الجانب كأنه رجس من عمل الشيطان ولكن الاسلام عنى بهذا الجانب الفطرى ووضع القواعد والاحكام والتوجهات من غير غلو ولاكبت ولاانحراف وحسبنا ماجاء فى القران (يسالونك عن المحيض قل هو اذى ....) التفهم والمصارحة حول هذه المسائل تنسجم مع هدى الاسلام لاحرج فى ذلك

عدد المساهمات : 894 تاريخ التسجيل : 15/06/2010

الاحباب الاعزاء تحية طيبة
نعود لموضوع تدريس التربية الجنسية
يتبادر الى ذهني سؤال في مجال تدريس اللغة العربية والدراسات الاسلامية والتربية الوطنية هل أتقن طلابنا هذه المواد حتى نقحم مادة جديدة ؟؟؟؟؟

ولنا عودة

عدد المساهمات : 1948 تاريخ التسجيل : 28/04/2010

بعيدا
بعيدا
عن التوجهات السياسية
وعدم ترك مساحة للاخر
وبعيد عن الدين لاننا نعلم ان
الامر وارد
طيب ماهو الهدف هل هو التوعية؟.

الناظر الي مجتمعاتنا يجدها مجتمعات نشأت وفق رؤي بالية
وعادات وتقاليد .ومجرد الحديث
في هذه الامور يعتبر (قلة ادب)
وقد يكون هذا سبب إنتكاسنا.

وايضا اذا نظرنا الي كثرة المناهج التي اصبحت عب علي الطالب.
والكثير المثير . .

فرضا اذا اتفقنا
حول المنهج
ما الضير في تقديم المادة
اعلاه في طبق مقبول
مثلا ان تكون جزء من منهج التربية الاسلامية .
او الاحياء او العلوم الاسرية.
والله المستعان.

الحبيب الزبير
لك التحية ومتعك الله بالصحة والعافية
والتحية عبرك الى الامام وحكيم الامة السيد الصادق المهدى
قال تعالى (هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون)
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة)
(من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين...
دعوة الامام ..هى امتداد طبيعى فى طريق البحث المضنى لتجاوز ووضع حلول لسقطات
المجتمع والانحرافات الاخلاقية والتردى المريع لها..
وتدريس التربية الجنسية ....لم يكن يحتاج الى ما تعرض اليه من انتقاد..
لو ان المنتقدين تعاملوا معة بشكل طبيعى وواقعى ..بعيدا عن عقدهم الشخصية
فة ثقافتهم ...واحسساهم بالدونية..فى محاولة لبلوغ غايات خاصة بهم
كمنتفعين ومرتزقين وحارقى بخور كعلماء للسلطان
الدين الاسلامى الحتيف وضح التربية الجنسية ..فى القران والسنة
قال تعالى (وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع)
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فيتزوج)
والنكاح فى الفقه باب واسع وضح القران والسنة كل ما يتعلق به
وهو بداية تكوين الاسرة والتى تمثل المجتمع
ولقد درسنا فى الصف الاول فى مقر التربية الاسلامية
كل مل يتعلق به بالتفاصيل الدقيق ولم يكن الامر مثيرا او به دهشة
كما سبق ان درسنا عملية التكاثر ودرسنا الاعضاء التناسلية
بالوسائل التعليمية المختلفة ونحن فى الصف السادس وكانت معنا طالبه
وكنا فى مرحلة المراهقة فتعملنا معه كماده علمية بحته دون اثارة او استغراب
ودرسناه فى المرحلة المتوسطة ايضا..ولم يكن اكتر من تلقى مادة علمية مهمة
ايضا يقول تعالى(ويسالونك عن المحيض قل هو اذى..)
(واعتزلوا النساء فى المحيض)
(نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم)
(قل لازواجك يغضضن ابصارهن ويحفظن فرزجهن) هذا للنبى صلى الله عليه وسلم
(وقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه)
(يوسف اعرض عن ها واستغفرى لذنبك)
(والزانى والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
(اتاتون الرجال شهوة دون النساء)
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم من هاجر الى امراة ينكحها او دنيا يصيبها فهجرته الى ما هاجر اليه
وقال ايضا لا حياء فى الدين
ولا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن
وهناك باب الطهارة من الحدث وغسل الجنابة
والنفاس...والحقوق الزوجية
وقد امن للعلم اخيرا امكانية معرفة ان يكون المولود ذكرا او انثى
وقد سبق ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(اذا سبق ماء الرجل ماء المراة يكون المولود ذكرا باذن الله واذا سبق ماء المراة ماء الرجل يكون المولود انثى باذن الله....
ماذكرت قليل من كثير ويمكن للمختصين ..او اذا قمنا بالبحث
نجد ان ديننا الاسلامى قد وضح بشفافية التربية الجنسية فى مواضع متعددة
وقد وضحت كثير من الاحاديث التى روتها السيدة عائشة..
وفى كثير من المواقف ذلك..وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء)
كذلك حديث وقصة الافك..والبراءة من الله...
اذا الموضوع من الناحية الدينية والعلمية مثله مثل اى موضوع اخر
اذا ما تعاملنا معه بموضوعية بعيدا عن التركيبة النفسية للبعض
نتيجة لعقدة نفسية او لخطا فى التربية المستصحبة الامر
واذا ما نظرنا للمجتمع نجد ان يتناول الموضوع من زوايا متعددة
ويشكل يومى ..مع المقربين والاصدقاء..ولكن عندما يتم طرحه كما تفضل السيد الامام
تجدهم يقول انها دعوة للفحشاء...وهذه للاسف الازدواجية المريضة والنفاق السمج
يقولون بافواههم ما ليس فى قلوبهم)
ايها الاحباب
ان دعوة الامام لم تاتى الا لانه قد راى كما نرى
من الفساد والانحراف والعنف الاجتماعى
والانحلال الاخلاقى والتربوى حيث يوجد سنويا 1000لقيط فى العاصمة فقط
ولعلكم قد تابعتم محكمة النظام العام والتى تنظر فى قضية 19شابا من الشواذ
كل هذا فى ظل شعارات اسلامية مرفوعةدون تطبيق ودون اى محتوى لهذه الشعارات
قال الامام (لاستقطاب الاجتماعى افرز قلة يفسدها الثراء وكثرة يفسدها الفقر)
ولو تمهنا فيما ذهب اليه لاحتجنا الى تفعيل المزيد من اليات البحث.....
واخيرا وليس اخرا...
ليس من طمع نصادم يا حبيب
وليس من اجل الذى فتن الوليد
بل نريد لشعبنا..
ان تكون له مساحة
ان يفكر
وان يقرر
وان يحدد
ما يريد

الاخ حسن
ارجو ان تحتفظ بما تعتقد لنفسك ولسنا فى حاجة ان تنشرعلينا اعتقاداتك
فى بوست يتناول موضوع ونقاط واضحة فارجو الا تنحرف عن جادة الموضوع
كما ذهبت سابقا...

الأخوة الأماجد .. لكم التحية
يجب ألا ننظر إلى هته القضية من زاية من طرحها ? ومن وافقه ? ومن خالفه ? بل يجب النظر إليها من زاوية المنطق والموضوع.
فلسفة التربية الأسلامية فى المناهج تقوم على وضع أهداف تربوية تخدم المجتمع وفقا للمننهج الإسلامى وهى أهداف ترتكز على اأسس دينية وأخلاقية يتم من خلالها تحقيق غايات إنسانيبة وآجتماعية بتكوين إتجاهات إجابية نحو طاقة النضاط الجنسى وفقا للضوابط الدينية والخلقية والإجتماعية .
وقد ألفت فى هته الموضوع من قبل تربويين إسلاميين مؤلفات عديدة هى مراجع يستقى منها. فمثلا يقول د.عبدالعزيز القوصى (إن التربية الجنسية هى التى تمد الفرد بالمعلومات الجنسية والخبرات الصالحة والإتجاهات الصحيحة اللازمة إزاء المسائل الجنسية بقدر ما يسمح به نموه الجنشى والفسيولوجى والعلمى والإجتماعى فى إطار الدين والأخلاق.)
فالإسلام لا يغلى الفطرة بل يضبطها ويوجهها وقد أفرد لها قدرا ليس بالقليل فى الكتاب والسنة من خلال كثير من المواضيع مثل ( الختان _الخفاض السنة _الطهارة من الجنابة والحيض _النكاح _الملاطفة والملاعبة _الرنا واللواط _الإستئذان _غض البصر _الخدوع بالقول _التفريق فى المضاجع .. إلخ)
وعليه لا داعى للخوف من طرق هذا الموضوع , فالخوف يؤدى إلى سياسة دفن الرؤوس فى الرمال وبالتالى ترك الأبناء يلجأون إلى مظآن غير مأمونة مما يؤدى إلى إنحرافات يصعب التحكم فيها.
ولا أظن أن يصحاب هذا المنهج تجارب عملية تجرى داخل الفصل أو يطلب من التلاميذ إجراء نشاطات خارجية للتحقق من صحة الفروض والنظريات أو مشروع بحث تخرج .. !?
أتوقع أن ينفذ هذا المنهج فى أقرب تعديل للمناهج او قبل ذلك (شيلو الصبر) وعندها سوف توجد المبررات وتصبح مادة للقاش ..
ولكم محبتى ...

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

اقتباس :: ما الضير في تقديم المادة
اعلاه في طبق مقبول
مثلا ان تكون جزء من منهج التربية الاسلامية .
او الاحياء او العلوم الاسرية.
والله المستعان.

المناهج اصلا تحتوي علي هذه الماده فلا يوجد سبب لهذه الضجه المصطنعه

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

زيادة عبد الباقى كتب:: الاخ حسن
ارجو ان تحتفظ بما تعتقد لنفسك ولسنا فى حاجة ان تنشرعلينا اعتقاداتك
فى بوست يتناول موضوع ونقاط واضحة فارجو الا تنحرف عن جادة الموضوع
كما ذهبت سابقا...

لا يوجد انحراف في الموضوع فكل المواضيع مكمله لبعضها
اما الاعتقاد الشخصي فلم اذكر انني اجبرت احد عليه فيكفيه ان شخصي
بخصوص الاحتفاظ بها لنفسي فهذا يعني اما ان اكتب مابرضيكم او فلا داعي لمشاركاتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاخ حسن
اتضح انك تلجا للانتقاد الشخصى للامام الصادق
بعيد عن الموضوعية للكتابة عن الفكرة المكتوبة ومناقشتها
ولابماذا تفسر كتابتك بان اكل عليه الدهر وشرب..(امتع الامام بالامس النخبة المصريةفى محاضرةامام المجلس المصرى للشئون الخارجية)
وقد تكرر ذلك فى عدة بوستات
نحترم رايك ونقدره فى الطرح الفكرى الموضوعى
فليس من المقبول حتى ادبيا ان نتعرض لشخصك
بانك لم تبلغ مرحلة النضوج الفكرى لتبدئ وجهة نظرك فى قامة رجل كلامام الصادق المهدى

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

زيادة عبد الباقى كتب:: لاخ حسن
اتضح انك تلجا للانتقاد الشخصى للامام الصادق
بعيد عن الموضوعية للكتابة عن الفكرة المكتوبة ومناقشتها
ولابماذا تفسر كتابتك بان اكل عليه الدهر وشرب..(امتع الامام بالامس النخبة المصريةفى محاضرةامام المجلس المصرى للشئون الخارجية)
وقد تكرر ذلك فى عدة بوستات
نحترم رايك ونقدره فى الطرح الفكرى الموضوعى
فليس من المقبول حتى ادبيا ان نتعرض لشخصك
بانك لم تبلغ مرحلة النضوج الفكرى لتبدئ وجهة نظرك فى قامة رجل كلامام الصادق المهدى

ان كان القصد من العباره شخصي لما كنت اقحمت معه اناس اخرون
مشاركتي كانت من صياغ الموضوع والعباره تنتقد الكل والامام ليس ملكا او رسولا..
لك مني كل الاحترام ولكل ابناء الهدي

عدد المساهمات : 2075 تاريخ التسجيل : 22/06/2010

الأخ الحبيب حسن
لك التحية

كالعادة .. ترتفع عندك درجة الحرارة وقرنا الإستشعار الى أقصى درجة كلما كتب أو تم مناقشة موضوع يخص الأمام الحبيب الصادق المهدى مما يوحى لكل الناس كأن بينك وبين الأمام عداوة شخصية ..

هذا الموضوع أو الطرح تم مناقشته بالأمس القريب وقبل أن يتم نشره هنا في هذا المنتدي .. وليس من شخص الأمام بل من شخصية تربوية من وزارة المعارف السعودية وشخصية إسلامية من الأزهر ..( وهذا في حد ذاته يعتبر خطوة كبيرة لمحافظة المجتمع السعودي ) .. وذلك في برنامج كلام نواعم لمحطة ال(MBC) يوم الأحد قبل الماضي ولقد خرجت كاميرا البرنامج لإستطلاع رأي الشعب العربي والذي رفض الفكرة جملة وتفصيلا ..متمسكين بالعادات والتقاليد .. وخلافه .. ولكن من دون المساس بشخوص اصحاب الفكرة او الإستبيان ..

فيا اخي الكريم نقدر لك إختلافك معنا فكريا وثقافيا وإثنيا .. وكل المفردات .. بس تعال لينا بماهو مفيد .. بعيد عن شخصنة المواضيع وبعيد عن الإستهتار .. رحاءا .. إنتقد .. وقول وجهة نظرك وإختلافك نقبلها من غير الجرجرة ..

الاحترام والتقدير
ليس سلعااو خدمات تقدم
الاحترام والتقدير سلوك وقيم ومثل وادب حوار
ليست كلمات تقال لتطيب الخواطر..
انت لم تهتم بمتاقشة الموضوع (التربية الجنسية)
بل ذهبت الى رايك فى صاحب الموضوع
وهى ليست المرة الاولى ...
مما يوحى بانك تستهدف شخصية الامام فقط..
وهو ليس ملكا او نبى ولكن لا بعرف قدر الرجال الا الرجال

الاخ الزبير لك الشكر علي علي تقديم ماطرحه الامام الصادق المهدي بهذه الصوره النقيه والصافيه والتي لا لبس فيها.
-اتفق معك في ان ماطرح هو أجل الدراسه والنقد والتحليل وليس من أجل المكايدات وتناول الموضوع من زاويه واحده.
-ان يعترض عليه العامه فهذا شيءطبيعي ولكن ان يعارضه الاكاديميون فهذا ما يدعو للاستغراب والتعجب فالاكاديميون يجب ان يقتلوا الموضوع بحثا وان لا تكون ردود أفعالهم كالساسيين الذي لهم أجندتهم الخاصه والتي تنظر لمن قدم الطرح وليس للطرح نفسه (ان قدم هذا الموضوع من قبل ناسنا فهو علي العين والرأس وان قدم من قبل اخرين فهو مرفوض جملة وتفصيلا وهو خارج عن الدين والعرف والتقليد).
-الصادق المهدي لم يتكلم عن الاباحيه الجنسيه ولكن عن الثقافه الجنسيه وبالطبع كل ذلك سيكون في الاطار الاسلامي و لا يتنافي مع وضعنا الاجتماعي ولا يمكن ان يكون الطرح موصوعا مفتوحا للجنس بصوره سافره ونحن المجتمع الذي له حساسيه عاليه تجاه هذه المواضيع.
- بالطبع الصادق المهدي لم يطرح هذا الامر لتقنين الفساد الذي يروج له في بعض القنوات الفضائيه ولكن لتثقيف الشباب بمدي خطورة الفساد الناجم عن الممارسات الجنسيه غير الشرعيه فمثلا التعرف علي الايدز ومخاطره وكيفية انتقاله هو نوع من الثقافه الجنسيه.
-نعم التمسك يالدين والقيم الاسلاميه هو محصن للشباب ولغيرهم ولكن زيادة جرعات الثقافه الجنسيه في اطار الاسلام سيكون له فوائده.
-كثره المواد الدراسيه ليس سببا للعزوف عنها فهي مادة ثقافيه وليس كالرياضيات او اللغة العربية.
-لا يمكن دراسة المواد بالتقسيط فالعلم كل لا يتجزأ لا يمكن ان نفهم مادة الكيمياء أولا ثم ندرس مادة أخري جديده.
[b]ملحوظه صغيره:
ليس دفاعا عن حسن (نتفق معه أو نختلف فهذا شيئ آخر) اذا تابعتو ما كتبه الاخ حسن في بداية مداخلته فهي كانت اختلاف في الراي وليس فيها أي شخصنه للموضوع ولكن كانت هناك ردود تناولت الصادق المهدي في شخصه بالمدح والاطراء ثم الدخول في الموضوع أو العكس فلماذا ننظر للآخر بمنظار واحد, البعض يكتب عن الطرح وعن صاحبه بما يراه ويحرم علي الآخرين تناول صاحب الطرح هل لانه كتب ما لا يتفق ومعتقداتنا(انا مع مناقشة الطرح دائما وليس مع تناول صاحب الطرح في شخصه) ولكن عندما تتناول صاحب الموضوع مدحا لا تلوم من يتناوله ذما.
- الصادق المهدي لا يزيده المدح شيئا ولا ينقصه الذم شيئا.

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

زيادة عبد الباقى كتب:: الاحترام والتقدير
ليس سلعااو خدمات تقدم
الاحترام والتقدير سلوك وقيم ومثل وادب حوار
ليست كلمات تقال لتطيب الخواطر..
انت لم تهتم بمتاقشة الموضوع (التربية الجنسية)
بل ذهبت الى رايك فى صاحب الموضوع
وهى ليست المرة الاولى ...
مما يوحى بانك تستهدف شخصية الامام فقط..
وهو ليس ملكا او نبى ولكن لا بعرف قدر الرجال الا الرجال

سوره النور تدرس منذ فتره ليست بالقصيره وهي تحتوي علي كل الجوانب التي تدعون لها...

لماذا لم يقل الامام علموهم التربيه الوطنيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او الاسلاميه

بنفس الطريقه التي نخاف عليها من اولادنا من الانحراف
نخاف عليهم ايضا من عدم الوطنيه والولاء للاجنبي
ايضا نخاف عليهم من الابتعاد عن الدين و الجري وراء الحياه الدنيا

كيف يستطيع اب ان يشرح لابنته هذه الماده.. ؟؟؟؟؟؟؟ قد تقول لي لا حيا في العلم ولكن يبدو انه لاحياء بالمره في هذا الزمن

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

اقتباس :: بالطبع الصادق المهدي لم يطرح هذا الامر لتقنين الفساد الذي يروج له في بعض القنوات الفضائيه ولكن لتثقيف الشباب بمدي خطورة الفساد الناجم عن الممارسات الجنسيه غير الشرعيه.

لقد غطت سوره النور كل هذه الجوانب

الاخ صديق ...لك التحية واحييك على السرد العلمى المفيد
ووجهات النظر التى طرحتها..والتى اضافتى لى الكثير
ان نتفق مع شخص او نختلف معه
فلابفسد ذلك للود قضية
فقط هناك ادب للاختلاف كما هو ادب الحوار
ومن خلال كل ذلك تتلاقح الافكار وتتقابل او تتقاطع
مما يزيد وتعم الفائدة...
وليس معنى ان ذهب صاحب البوست الحبيب الزبير
او الحبيب ابوضاح المتداخل الاول
بمقدمه فى حق الامام الصادق...
ان ياتى اخر بما يشبه الذم(على غرار مشجعى هلال مريخ)
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
ولا اعتقد اننى قد قلت خيرا
اذا قلت لك انت تريد من طرحك هذا ان تصنع هالة اعلامية حولك
او ان الدهر قد اكل منك وشرب...فلن تاتينا بجديد
كانما اعلم الغيب (والعياذة بالله من ذلك)
هل يقع ما ذكرت تحت الذم الموضوعى..؟

الإخوة الأفاضل لكم التحية والتجلة علي هذه المشاركات.

الإختلاف الذي ظهر في المشاركات أمر غير مستغرب؛ لأن

البصمة الفكرية والعقلية تختلف من شخص إلي آخر.

يبدو من خلال من المناقشات أن هُناك ثلاثة تيارات

إنقسمت آرائها حول هذا الموضوع:

التيار الأول: هو تيار المؤيدين لهذه الفكرة؛ هذا

التيار يمثله الأحباب والإخوة ود إلياس، طارق

مامون، محمد الأمين أحمد، سراج الفاضل، عوض

خياري، مهند الأمين أحمد، زيادة عبد الباقي، صديق

عبد الرحمن التلب، صديق خالد عوض الكريم؛ وهو

تيار الأكثرية.

التيار الثاني: رافض للفكرة بصورة غير كاملة؛ فهو

يري أن تقوم الأسرة بهذا الدور، ولا داعي أن نُقحم

هذا الموضوع في المناهج الدراسية؛ هذا التيار

يمثله الأستاذ حسن إسماعيل.

التيار الثالث: مؤيد للفكرة، ولكن يري أن الطلاب

في المدارس لم يُتقنوا المواد الحالية؛ ولذلك لا

داعي لإدخال مادة جديدة في المدارس؛ وهو تيار

يمثله الأخ هيثم إبراهيم الشيخ.

وأنا ذكرت في المقال أن العقول لا يمكن أن تتفق في

قضايا الإجتهاد البشري، ولكن النقاش يوسع دائرة

الإتفاق بين التباينات في الرؤي. وعموماً سوف نبدأ

النقاش في تحفظات بعض المختلفين معنا في الرأي في

وقتٍ لاحق بإذن الله، علي أمل أن نُقرب وجهات النظر

المختلفة.

ولكم أحبتي خالص الود وصالح الدعاء ومزيداً من

التوفيق.

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الإخوان الكرام زيادة عبدالباقى وحسن إسماعيل ،إننى لست فى موضع الحكم ،وإنما نحن إخوة ينصر بعضنا بعضا كما قال (ص) أنصر أخاك ظالما أو مظلوما وكما أبان (ص) أن نصر الظالم يكون برده عن ظلمه،الناظر لحواركم بحيادية تامة يجزم أن الحوار حاد عن موضوعه وأخذ منحى آخر غير مرغوب فيه تماما رغم حسن النوايا للطرفين ،وأنتم تعلمون ذلك جيدا بمراسكم الطويل ،وهنا نذكركم فقط والذكرى تنفع المؤمنين أننا ننشد فيكم الإلتزام بمبدأ الإحترام المتبادل فهو المبدأ الوحيد الذى يكفل للناس جميعا التعايش مع بعضهم البعض فى سلام، ويضمن لهم بناء محتمعا متجانسا، منسجما وسعيدا،فحواركم بدأ ينحرف عن هذا المبدأ ويظهر ذلك عند الأخ حسن فى الأسلوب الغير موفق فى إختيار الكلمات التى تعبر عن وجهة نظره فى وصفه لشخصية عامة لها مكانتها التاريخية ومكانتها فى نفوس بعض إخوانه من البشر وفى ذلك إنحراف عن مبدأ الإحترام المتبادل ،وبالنسبة للأخ زيادة أيضا يظهر عدم الإلتزام بمبدأ الإجترام المتبادل فى أسلوبه الحاد فى مواجهة الاخ حسن فى شخصة ومعتقداته دفاعا عن ظنه أن الأخ حسن خدشه فى وتر لا يحتمل،إذن فأنتم الإثنين معا جافيتم الصواب مع حسن نواياكم،ولكن تذكروا بأن الحوار بأسلوب كهذا يفرق ولا يجمع ويوقر الصدور ويصيب المحبة بين الناس فى مقتل ،ويعطى الشيطان فرصة ليلعب بينكم ويقول لكم فى النهايةإنى دعوتكم فاستجبتم لى فما انا بمصرخكم اليوم،وتذكروا ايضا نداء رسول الرحمة لنا جميعا أن المحبة بيننا هى جواز مرورنا للجنة،عليه أرجو أن تتراجعوا وتمتثلوا لمبدأ الإحترام المتبادل بأريحية وتواضع لأن إختلافكم إختلاف مفاهيم،إعتذروا لبعضكم وتصافوا ففى الإعتذار قوة وتصحيحا لبعض معالم النشأة الخاطئة فيناجميعا، اتيحوا لنا فرصة أن نستمتع جميعا بحواركم لتعم الفائدة لأجيال أخرى تنظر اليكم لتتعلم منكم أسس وأدبيات الحوار الممتع والمفيد،لكم الشكر ووافر الإحترام

الحبيب محمد احمد الياس
قال تعالى (وان حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل)
من خلال حيثيات الموضوع نريد ان تبين لنا
نقطة الانحراف والتى هدفت لافراغ البوست عن مضمونه
وجره الى ما ال اليه الحال..
ذكرت ...عبارات
(الاسلوب الغير موفق فى اختيار الكلمات)فيما يخص الاخ حسن
وذكرت (عدم الالتزام بمبدا الاحترام فى اسلوبه الحاد)فيما يخصنى
اين هى الحيادية التى زعمتها..فيما ذكرت انفا...
او ليس احرى بك ان كنت حياديا..
ان تذكرنا بمن اخطا فى حق الاخرين اولا وليس اخطا فى حقى شخصيا
فانا هنا لا امثل نفسى وانما امثل نهجا واضحا وبينامعروفا
وهو كيان الانصار وحزب الامة...ونحن تعلمنا فى تربيتنا ونشاتنا
والتى نجزم بصحتها..حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
(ليس منا من لم يحترم كبيرنا ويوقر صغيرنا)...وحقيقة انا لا اعلم عن الاخ حسن
منهجا فكريا معينا..وليست لدى اي خلفية عن شخصه...
واذكرك والجميع انها ليست المرة الاولى التى يعمد فيها الاخ حسن
لمناهضة الكيان فى شخص الامام..فقد سبق ذلك فى البوست الخاص بطرح الامام عن الرياضة
وكلكم تابعتم ويمكنكم المتابعة فى كم الاستفزاز الهائل للكيان فى شخص الامام
وايضا فى بوست البطيخة..وعبارته المرة والتى بلعناه ..وفى الحلق غصه
(انشاء الله البطيخة تكون بنت ليكم مدرسة)
انت كنت حياديا اين الموضوعية فى كل ما ذكرت
ان لم يكن الهدف الخفى هو اعلان الحرب على الكيان
وللاسف الشديد من داخل منتدى الهدى والتى اسسها مؤسس الكيان
وبدات بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم انما المؤمنون اخوة..
او لم يقل صلى الله عليه وسلم(لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)
ها وقد لدغنا
ولكن لن تتعدا
المرة المرة الواحدة
قال احد الحكاء
(اذا كانت لك ذاكرة قوية وذكريات مريرة فانت اشقى اهل الارض)

عدد المساهمات : 2075 تاريخ التسجيل : 22/06/2010

الأخ الحبيب ابوزينب

لك التحية .. أشكرك على الوسطية التى تنتهجها في كل اطروحاتك ومداخلاتك ..
إن كلام الإمام ليس منزل وليس هو قرآن .. ويحمتل الإتفاق بقدرما يحمتل الإختلاف ..وهذا الموضوع ربما يكون هنالك من إختلف حوله داخل اروقة الحزب .. وأمانته العامة بحرية تامة وديمقراطية .. ولقد إختلف عليه كثيرين وإتفق معه بعضهم .. وحبيبنا حسن إسماعيل هو ليس أولهم ولا آخرهم ..
مانعيبه على أخونا حسن .. إستفزازه وإستهتاره الواضح .. في كل ردوده ولقد سبق وأن أوضحنا له إختلف مع من تشاء وهات ماعندك من براهين وأدلة حول موضوع النقاش .. ولكن دون إستهتار أو إستفزاز وخصوصا لما يكون الشخص في قامة الأمام ..

ونحن ننادي بقومية المنتدى وأن يكون الماعون الجامع لكل الناس .. بجميع الوان الطيف السياسي والجهوي . فأننا نريد حسن وأمثاله بأرائهم المشاترة والمخالفة لنا( العديل رأي والأعوج رأي ) .. وليست المستفزة والمستهترة ..

كما وعدت أنني سوف أُناقش أراء المتحفظين علي

الدعوة بصورة هادئة دون اللجوء إلي المهاترات،

وإن أراد البعض أن يجرنا إلي هذه الهاوية.

قال الأخ حسن إسماعيل:

التقافه من هذا النوع لابد ان يتم داخل الاسره ... يعني مافي داعي بناتنا وهم في الثانوي وفي مرحله قد لا تستوعب المقاصد او الهدف الحقيقي من المنهج

اما عن الديجيتال والاموبايلات فكانما تقول علينا، ان نتم الناقصه وناتي بالمنهج حتي يكون انحراف مبني علي اسس منهجيه .. يعني انحراف بفكر مش زي بتاع الشماسه سااااااي كده. إنتهي

يا أخي ليت الأسر السودانية تقوم بهذه المهمة، حتي

يستريح بالنا، وإلي أن يحدث تطوراً في المجتمع؛

فإن الدعوة لتدريس التربية الجنسية ستظل مطروحة.

وأعطيك مثال: قبل عامين كنت أود الحديث في خطبة

الجمعة عن ختان الإناث، وعندما علم والدي بهذه

المسألة- وهو أستاذ- قال لي : أمامك خيارين، إما

أن تترك الخطبة، أو تترك الموضوع، فتركت الموضوع

وتحدثت في موضوع آخر؛ فإذا كان هذا هو فهم

المتعلمين، فما بالك بالذين لم يجدوا حظاً من

التعليم.

ثم إن تدريس هذه المادة ليس من باب المساهمة في

نشر الرزيلة؛ بل تجنبها.

ونحن لا نريد أن ندرس الطلاب كيف يعاشرون زوجاتهم

في المستقبل حتي نُثير الغرائز الجنسية؛ وإنما

نريد أن نُجنبهم الإنزلاق في هاوية الرزيلة التي

توسعت بتوسع الفضاء الرقمي.

ولك شكري.

عدد المساهمات : 1948 تاريخ التسجيل : 28/04/2010

الزبير محمد علي كتب:: كما وعدت أنني سوف أُناقش أراء
وأعطيك مثال: قبل عامين كنت أود الحديث في خطبة

الجمعة عن ختان الإناث، وعندما علم والدي بهذه

المسألة- وهو أستاذ- قال لي : أمامك خيارين، إما

أن تترك الخطبة، أو تترك الموضوع، فتركت الموضوع

وتحدثت في موضوع آخر؛ فإذا كان هذا هو فهم

المتعلمين، فما بالك بالذين لم يجدوا حظاً من

التعليم.

ولك شكري.

الحبيب الزبير جبتا الرايحة
كتر خيرك اولا علي الموضوعية
في النقاش.
ثانيا : والجزء الاهم وهو المتلقي
كما اشرت انت اعلاه بالمثال الذى طرحته. لذا كان لي راي ان تضم الي احد المواد.

عدد المساهمات : 894 تاريخ التسجيل : 15/06/2010

الزبير محمد على كتب (ثم إن تدريس هذه المادة ليس من باب المساهمة في

نشر الرزيلة؛ بل تجنبها.

ونحن لا نريد أن ندرس الطلاب كيف يعاشرون زوجاتهم

في المستقبل حتي نُثير الغرائز الجنسية؛ وإنما

نريد أن نُجنبهم الإنزلاق في هاوية الرزيلة التي

توسعت بتوسع الفضاء الرقمي.

ولك شكري.)

الحبيب الزبير
لك التحية
ما الذى يجب تدريسه أذن فى المادة المقترحة

عدد المساهمات : 1242 تاريخ التسجيل : 27/05/2010

محمد احمد الياس كتب:: الإخوان الكرام زيادة عبدالباقى وحسن إسماعيل ،إننى لست فى موضع الحكم ،وإنما نحن إخوة ينصر بعضنا بعضا كما قال (ص) أنصر أخاك ظالما أو مظلوما وكما أبان (ص) أن نصر الظالم يكون برده عن ظلمه،الناظر لحواركم بحيادية تامة يجزم أن الحوار حاد عن موضوعه وأخذ منحى آخر غير مرغوب فيه تماما رغم حسن النوايا للطرفين ،وأنتم تعلمون ذلك جيدا بمراسكم الطويل ،وهنا نذكركم فقط والذكرى تنفع المؤمنين أننا ننشد فيكم الإلتزام بمبدأ الإحترام المتبادل فهو المبدأ الوحيد الذى يكفل للناس جميعا التعايش مع بعضهم البعض فى سلام، ويضمن لهم بناء محتمعا متجانسا، منسجما وسعيدا،فحواركم بدأ ينحرف عن هذا المبدأ ويظهر ذلك عند الأخ حسن فى الأسلوب الغير موفق فى إختيار الكلمات التى تعبر عن وجهة نظره فى وصفه لشخصية عامة لها مكانتها التاريخية ومكانتها فى نفوس بعض إخوانه من البشر وفى ذلك إنحراف عن مبدأ الإحترام المتبادل ،وبالنسبة للأخ زيادة أيضا يظهر عدم الإلتزام بمبدأ الإجترام المتبادل فى أسلوبه الحاد فى مواجهة الاخ حسن فى شخصة ومعتقداته دفاعا عن ظنه أن الأخ حسن خدشه فى وتر لا يحتمل،إذن فأنتم الإثنين معا جافيتم الصواب مع حسن نواياكم،ولكن تذكروا بأن الحوار بأسلوب كهذا يفرق ولا يجمع ويوقر الصدور ويصيب المحبة بين الناس فى مقتل ،ويعطى الشيطان فرصة ليلعب بينكم ويقول لكم فى النهايةإنى دعوتكم فاستجبتم لى فما انا بمصرخكم اليوم،وتذكروا ايضا نداء رسول الرحمة لنا جميعا أن المحبة بيننا هى جواز مرورنا للجنة،عليه أرجو أن تتراجعوا وتمتثلوا لمبدأ الإحترام المتبادل بأريحية وتواضع لأن إختلافكم إختلاف مفاهيم،إعتذروا لبعضكم وتصافوا ففى الإعتذار قوة وتصحيحا لبعض معالم النشأة الخاطئة فيناجميعا، اتيحوا لنا فرصة أن نستمتع جميعا بحواركم لتعم الفائدة لأجيال أخرى تنظر اليكم لتتعلم منكم أسس وأدبيات الحوار الممتع والمفيد،لكم الشكر ووافر الإحترام

لكم كل الود ولكل الاخوه الكرام بكل طوائفهم
واوكد احترامي للصغير قبل الكبير حتي
واعتذر ان ضاق صدر البعض
ولازال الاحترام والود متبادل
واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه
واحترم حديثك بكل مافيه ولا تعليق عليه رغم تحفظي
وامد اليد بيضاء

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

اشكر الإخوان زيادة عبدالباقى وحسن إسماعيل و أبووضاح على طيب الخاطر فذاك أصلكم وفرعكم ،آملين أن تعودوا لحواركم مع الاخ الزبير فى إطار الموضوع المطروح ،فنحن ننتظر منكم الجديد والتلاقح دوما،تحياتى ووافر إحترامى

عدد المساهمات : 894 تاريخ التسجيل : 15/06/2010

الاحباب الكرام

تحية طيبة مناقشة الأفكار فى أطار الموضوعية وبعيدا عن الإستهتار أو السخرية مهما كانت الفكرة هى صمام أمان ضد الخلافات و شخصنة النقاش والبعد من صلب الموضوع عليه نأمل ونتمنى من كل الأعضاء و المشاركين بمختلف ميولهم و إنتماءهم الفكري والعقدي الإلتزام بالحوار و النقاش , مع العلم أن هناك العديد من المواضيع القضايا الفكرية التي تستحق النقاش و التحاور حولها بما يحقق الفائدة للمطلع والباحث عن المعلومة , أما مواضيع الخلاف أعتقد أنها مدعاة للفرقة
ولكم تحياتي

الأخ عوض خياري كتب:
الحبيب الزبير جبتا الرايحة
كتر خيرك اولا علي الموضوعية
في النقاش.
ثانيا : والجزء الاهم وهو المتلقي
كما اشرت انت اعلاه بالمثال الذى طرحته. لذا كان لي راي ان تضم الي احد المواد..

أولاً: أشكرك علي هذا الطرح القيَم الذي يتفق معنا

حول المقصد، ويختلف حول الوسيلة.

ثانياً: ليس لدينا أي تحفظ حول رؤيتك بإدخال فقرات

توعية جنسية داخل إحدي المواد الدراسية، فالهدف

والغاية في النهاية واحدة؛ وإذا تحققت رؤيتنا

بإدراج مادة كاملة لهذا الموضوع، أو أن تكون جزءاً

من مادة فثم النصر.

ولك محبتي.

هيثم إبراهيم الشيخ كتب:
الحبيب الزبير
لك التحية
ما الذى يجب تدريسه أذن فى المادة المقترحة

هناك قضايا كثيرة ينبغي تدريسها- مثلاً-:

- أن الجنس من أعظم هبات الله للإنسان، وكذلك من

أكثرها تعرضاً للمخاطر. ونتحدث عن هذه المخاطر:

مخاطر مشاهدة الأفلام الإباحية

مخاطر ممارسة العادة السرية

مخاطر الزنا

مخاطر العلاقات العاطفية الشاذة

مخاطر المكالمات الهاتفية بين الشباب والشابات في وقت

المراهقة.

مكافحة تتبع الطالبات عند خروجهن من المدارس،

والمشاغلات التي تحدث.

فهذه كلها رؤوس مواضيع، وبعدين علماء الإجتماع

ليهم دراسات أخري لظواهر سالبة تتعلق بالجنس؛ فهذه

أيضاً يمكن إدراجها ضمن تدريس هذه المادة.

ولك مودتي.

هيثم إبراهيم الشيخ كتب:
الحبيب الزبير
لك التحية
ما الذى يجب تدريسه أذن فى المادة المقترحة

هناك قضايا كثيرة ينبغي تدريسها- مثلاً-:

- أن الجنس من أعظم هبات الله للإنسان، وكذلك من

أكثرها تعرضاً للمخاطر. ونتحدث عن هذه المخاطر:

مخاطر مشاهدة الأفلام الإباحية

مخاطر ممارسة العادة السرية

مخاطر الزنا

مخاطر العلاقات العاطفية الشاذة

مخاطر المكالمات الهاتفية بين الشباب والشابات في وقت

المراهقة.

مكافحة تتبع الطالبات عند خروجهن من المدارس،

والمشاغلات التي تحدث.

فهذه كلها رؤوس مواضيع، وبعدين علماء الإجتماع

ليهم دراسات أخري لظواهر سالبة تتعلق بالجنس؛ فهذه

أيضاً يمكن إدراجها ضمن تدريس هذه المادة.

ولك مودتي.

عدد المساهمات : 894 تاريخ التسجيل : 15/06/2010

الحبيب الزبير
لك التحية
من العنوان ما الخطأ في الدعوة لتدريس التربية الجنسية , ما ذكرته اعلاه عن ما يدرس ليس من التربية الجنسية بشئ وانا يمكن إدراجه تحت مكارم الأخلاق والسلوك العام , ولا يخفي عليك في تدريس أى مادة تكون خطة المنهج التعريف بالمادة , نشأتها وتطورها وأهدافها وطرقها الخ ........ والسؤال هل يمكن ان نطبق هذا في المادة المقترحة أى ندرس الطلاب عن تعريفها واشكالها وطرقها واوضاعها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم أن أخي الكريم التربية الجنسية لا تحتاج لتدريس هذه الأيام , فلا يخلو مجتمع من تناول أحاديث الجنس وحكاياته , فا التبرج الذى تمارسه الفضائيات العربية أخطر من القنوات الأباحية نفسها , (انظر الى سوق الهدى ماذا تجد , وعك من موقف الشهداء أو المحطة الوسطى بحرى , او السوق العربي )

ونسأل الله الستر
ونعود

» الدعوة عامة
» مشروع الجزيرة وكيفية اصلاح الخطأ عند الطغاة
» الدعوة إلى الهُدى أو الضلالة
» التربية بالحكمة
» دور التربية في بناء المجتمع

ما وجه الخطأ في الدعوة لتدريس التربية الجنسية؟

ما وجه الخطأ في الدعوة لتدريس التربية الجنسية؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة