مكارم الاخلاق صفة من صفات الانبياء والصديقين والصالحين بها تنال الدرجات وترفع المقامات وقد خص الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم باية جمعت له محامد الاخلاق ومحاسن الاداب فقال تعالى : (وانك لعلى خلق عظيم ).
وان لحسن الخلق في الاسلام مكانة عالية وتتعدد النصوص في فضل الخلق القويم والحث على التحلي والتمسك به فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا ) سنن الترمذي.
دعت الشريعة الى مكارم الاخلاق من السخاء والايثار والعفاف والصبر والحلم وكف الاذى والوفاء و نصرة المظلوم واغاثة الملهوف والاحسان الى الجار وبر الوالدين واكرام الضيف والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الخير واصلاح ذات البين والصدق في القول والامانة والعدل والتواضع توقير الكبير والرحمة بالصغير والاحسان للخلق والدفع بالحسنى واعطاء كل ذي حق حقه .فلاسلام دعا الى فضيلة ونهى عن كل رذيلة ونادى بتطهير المجتمع من كل منكر وفحشاء بغي محرم كالشرك والكذب والزور والظلم والبخل والجبن والخيان والسرقة والغش والنفاق ونهى عن الاخلاق الساقطة والصفات الرذيلة والاسراف البزخ والسخرية والاستهزاء والغمز واللمز والفساد.امرنا الاسلام بكل خلق شريف من بر وتقوى ونهى عن كل خلق دنئ من اثم وعدوان ..قال تعالى: (ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ).
يجب الاهتمام بتعاليم الاسلام ودعوة الى كريم الاخلاق الشريفة والسجايا الفاضلة والاخلاق هي عنوان الشعوب وقد حثت عليها جميع الاديان ونادى بها المصلحون فهى اساس الحضارة ووسيلة للمعاملة بين الناس وقد تغنى بها الشعراء في قصائدهم ومنها البيت المشهور لامير الشعراء احمد شوقي (وانما الامم الاخلاق مابقيت ***فان همو ذهبت اخلاقهم ذهبوا).
للاخلاق دور كبير في تغير الواقع الحال الى الافضل اذا اهتم المسلم باكتساب الاخلاق الحميد والابتعاد عن العادات السيئة لذلك قال رسولنا الكريم : (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ). فبهذه الكلمات حدد الرسول الكريم الغالية من بعثته انه يريد ان يتمم مكارم الاخلاق في نفوس امته والناس اجمعين ويريد للبشرية ان تتعامل بقانون الخلق الحسن الذي ليس فوقه قانون .
ان التحلي بالاخلاق الحسنة والبعد عن افعال الشر والاثام يؤديان بالمسلم الى تحقيق الكثير من الاهداف النبيلة منها سعادة النفس ورضاء الضمير وانها ترفع من شأن صاحبها وتشيع الالفة والمحبة بين افراد المجتمع المسلم وهي طريق الفلاح والنجاح في الدنيا والاخرة.
حسن الخلق يوجب التحاب والتالف وسوء الخلق يثمر التباغض والتحاسد وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على حسن الخلق والتمسك به وجمع بين التقوى وحسن الخلق فقال صلى الله عليه وسلم : (اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ) رواه الترمذي والحاكم.
وعد النبي صلى الله عليه وسلم حسن الخلق من كمال الايمان فقال صلى الله عليه وسلم : (اكمل المؤمنين ايمان احسنهم خلقا) رواه احمد وابو داود.
الاخلاص لله في هذا العمل ان تكون الاخلاق نابعة من الكتاب والسنة .فلا يكون صاحب الخلق يقصد به منفعة دنيوية فحسب بل يجب الاخلاص لله تعالى وان تكون الاخلاق وفق ما جاء في الكتاب والسنة .
قال عليه الصلاة والسلام : (ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا ) رواه احمد والترمذي وابن حيان ..الله اكبر من منا لا يريد قربه عليه الصلاة والسلام .....اسال الله ان يجملنا بها..

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وروى البخاري ومسلم عن ابن عمر قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحِشاً ولا مُتفحِّشاً وكان يقول: ((إن من خياركم أحاسنكم أخلاقاً)). وروى الترمذي عن معاذ أنّه عليه السلام قال له: ((اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تَمْحُها، وخالق الناس بخُلُق حسن)).

شروط مكارم الأخلاق: الإخلاص لله في هذا العمل. أن تكون الأخلاق نابعة من الكتاب والسنة. فلا يكون صاحب الخُلُق يقصد به منفعة دنيوية وغرضاً دنيوياً فحسب، بل يجب الإخلاص لله تعالى، وأن تكون الأخلاق وفِق ما جاء في الكتاب والسنة، وفي ذلك تحذير من وضع اللين في موضع الشدة، واستخدام الكذب لمقاصد حسنة وغير ذلك.

روى أحمد والبخاري في الأدب المُفرد عن أبي هريرة مرفوعاًً: ((خياركم إسلاماً أحاسنكم أخلاقاً)).

أخيراً فإن هناك علامات لمكارم الأخلاق متى توفرت فليعلم الإنسان أنه فيه مكارم أخلاق ويلزمه الحِفاظُ عليها وتقويتها وإبرازها. حب الخير للمسلمين: روى البخاري ومسلم عن أنس مرفوعاً: ((لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يحب لنفسه)).

ولذا فإن علينا التحلي بأخلاق المصطفى واتباع سنته وبتعاليم ديننا الاسلامي الحنيف.

تشكر الحبيب المهدى على هذا الكلمات التى هى بمثابة روح وريحان

قمة الاخلاق ان تعامل الناس مثل ماتحب ان يعاملوك

وقمة الاخلا الايثار (ويوثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

لكي التحيه اختي ايمان وهذا من طيب خلقك وانت دائما ماتزكرينا باشياءقد تاهت منا في دروب الحياة ومشغولياتها اثابك الله الاجر وكان صلي الله عليه وسلم خلقه القران وقد كان الصحابه رضوان الله عليهم يتصفون بمكارم الاخلاق وهي ايضا من صفات المسلمين ولكن كثير من المسلمين اليوم قد تناسوا هذه الصفه الكريمه ولك التحيه اخي مهدي علي الاضافه التي اتحفتنا بها ووضعها الله في ميزان حسناتك ولك التحيه استاذ الاجيال شيخ مهند ياغالي ودمتم في امان الله

لكم التحايا والاكرام وجزاكم الله خير
الاخ مهدى محمد سليمان
الاخ مهند الامين
الاخ عزالدين حسن
لكم كل الشكر على الاضافة القيمة ..

ذكر الأخلاق في القرآن الكريم بصور شتى مثل العرف والمعروف والخير والصالحات والباقيات الصالحات والبر في الآيات الكريمة : "يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون". و"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" و"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله" و"التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين " و"والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون " و"المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا " و"تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" و" يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون" و"يوم ينفع الصادقين صدقهم".

وهناك علامتان لمكارم الأخلاق متى توفرت فليعلم الإنسان أنه فيه مكارم أخلاق ويلزمه الحِفاظُ عليها وتقويتها.

1- حب الخير للمسلمين: روى البخاري ومسلم عن أنس مرفوعاً: ((لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يحب لنفسه)). وفي رواية لأبي عوانة في صحيحه: ((من الخير)).

2- احتمال الأذى: وللعبد المسلم صاحب الأخلاق الحسنة إذا أُصيب بأذية له أحد عشر موقفاً يقفه حتى يتحمّل الأذى.

أ- مشهد القدر: "وأن ما جرى عليه بمشيئة الله وقضائه وقدره". قال تعالى: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إنّ ذلك على الله يسير لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كلّ مختال فخور [الحديد:22-23].

ب- مشهد الصبر: قال ابن القيم: " فيشهده ويشهد وجوبه وحسن عاقبته وجزاء أهله وما يترتّب عليه من الغِبطة والسرور، ويُخلِّصه من ندامة المقابلة والانتقام، فما انتقم أحد لنفسه قط إلا أعقبه ذلك ندامة، وعلم أنه إن لم يصبر اختياراً على هذا – وهو محمود – صبَر اضطراراً على أكبر منه وهو مذمومً. المدارج 2/360.

قال تعالى: لتُبلوُنَّ في أموالكم وأنفسكم ولتسمعُنّ من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور [آل عمران:186].

وقال تعالى: ولَمَن صبر وغفر إن ذلك لمِن عزم الأمور [الشورى:43].

ج- مشهد العفو والصفْح والحِلم:

قال ابن القيم: "وعلم بالتجربة والوجود وما انتقم أحد لنفسه إلا ذل".

روى مسلم عن أبي هريرة مرفوعاً: ((ما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزّاً)) المدارج 2/360. وقال تعالى: وجزاء سيئةٍ سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين [الشورى:40].

[img][/img]