من تخاريف جلال عامر

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

نجيب محفوظ يرد

بقلم جلال عامر ١٢/ ١٢/ ٢٠١١
ندفع للطبيب ثمن النصيحة ولا نعمل بها، فما بالك بالنصائح المجانية! وأول نصيحة سماوية لأهل الأرض «اقرأ»، لكننا لا نفعل. ومن جمال العلم يقال إن لكل قاعدة استثناءً، حتى هذه القاعدة فليس بالضرورة أن كل خواجة اسمه «جون»، فقد درست «الفلسفة» مثل أستاذى نجيب محفوظ لكنه حصل على «نوبل» وحصلت أنا على «معاش».. وللمتربصين أؤكد أن هذا ليس كلاماً فى السياسة لكنه كلام بالأدب عن الأدب، فبعد الهجوم القاسى للمهندس «الشحات» على نجيب محفوظ تذكرت يا منصف الموتى من الأحياء أن له رواية اسمها «الشحات» (الشحاذ)، يقول «نجيب محفوظ» فى الرواية: (احترسوا فأحياناً يرتدى العقرب ثياب ممرضة ويصبح الذئب حارساً للدجاج)، ويصرخ الصديق عثمان فى وجه «الشحات» المشعوذ (لن نبلغ أى حقيقة إلا بالعقل والعلم والعمل)،

ولأن «شحات» الرواية ابتعد عن معطيات العصر وخاصم حقائق الكون وارتد إلى الماضى السحيق يقول له محفوظ فى الرواية: (ليس طريق الإيمان أن تهجر العالم، لأنك عندما تهجر العالم تكون قد هجرت الله) فمن الذى ابتعد عن الله.. الذى تفاعل مع الدنيا أم الذى أنكرها وحرّمها؟!.. يقف «الشحات» فى الرواية يتأمل «الأهرام» ويتمنى لو أزالها ويتردد بين التشدد والصراحة، وفى آخر صفحات الرواية يسقط «الشحات» سقوطاً مدوياً بسبب اضطراب أفكاره وإنكاره للنصائح (راجع الرواية) ويصرخ وهو يسقط: (إذا كنت تريدنى فلماذا هجرتنى؟).. يسقط حائراً بين التشدد والصراحة.. حقاً لماذا هجرتنى ولماذا هجرنا القراءة وانتقلنا من القراءة للجميع، إلى الكتابة للجميع وشغلنا الدنيا ليس بالاختراعات ولكن بالتصريحات؟!..

اختار نجيب محفوظ لبطل روايته اسم «عمر حمزاوى» ربما ليصنع بإحساسه المرهف تناقضاً يوضح اتجاهات الظلام وزوايا الإضاءة... فالذى حدث الآن بعد وفاة نجيب محفوظ بسنوات أن «عمرو حمزاوى» نجح، بينما سقط «الشحات» سقوطاً مدوياً وهو يهمس لرفاقه: (إذا كنتم تريدوننى فلماذا هجرتمونى؟) وفضح الجميع وهو يصرخ فى لحظة السقوط: (لست الأكثر تشدداً لكننى الأكثر صراحة).. وإن من البيان لسحراً.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

كلمات راقصة

بقلم جلال عامر ١٣/ ١٢/ ٢٠١١
■ هيا بنا نعمل، فأداء الموظف لوظيفته الآن عمل ثورى... وقد بذلنا الدم وآن أن نبذل العرق حتى لا نسكب الدموع.. ضرب الجرس وانتهت الفسحة وعلينا العودة إلى الفصول... وجاء فصل الشتاء... وفى الشتاء القاسى تمطر علينا «الثلوج» وفى الربيع العربى تمطر علينا «المجالس».

■ المجلس الاستشارى.. «خليهم يتسلوا» (كلمة لمبارك).

■ أعلن اللواء عيسوى أن الغاز المستخدم مطابق للمواصفات لكن الشباب مش بيعرف يشم.

■ بعد انتخاب وتجهيز «بيت الأمة» أقترح (انتخاب الرئيس وعمل الدستور معاً) بمعنى دخلة وكتب كتاب.

■ تحدث الدكتور الجنزورى عن نصف الكوب الفارغ، عندما قال إن قطاع البترول مدين للبنوك بملغ (٦١) مليار جنيه، لكنه نسى الحديث عن نصف الكوب المملوء، وهو أن «إنبى» و«بتروجت» و«بترول أسيوط» ينافسون على الصدارة.

■ ضيعنا الأرض الزراعية وبددنا الأرض الصحراوية وحتى لو حررنا فلسطين سيتم توزيعها على رجال الأعمال.

■ انتشرت جداً ظاهرة «الانهيارات» فى الطرق.. هل أصبحت الشوارع تابعة للبورصة؟!.

■ ميزة «الوزارة» أن البرلمان لا يسقطها والمحكمة الإدارية لا تحكم ببطلانها رغم إن كلها «فئات».

■ هل تريد أن تعرف المصير النهائى لثروة مبارك.. سأخبرك.. (١/٨) للزوجة والباقى للأولاد النصف لعلاء والنصف لجمال وسوف تحصل مصر على «ضريبة التركات».. والله أعلم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الصلح خير

بقلم جلال عامر ١٤/ ١٢/ ٢٠١١
فى الكهرومغناطيسية الأقطاب المتشابهة تتنافر لكن فى الحياة السياسية الأقطاب المتشابهة تتقارب وتعمل حزباً والأقطاب المتنافرة تعمل ائتلافاً وقد يجمع الله «الشتيتين»، فهل من الممكن أن نرى فى ٢٥ يناير المقبل مجموعة من ضباط وجنود الشرطة مع الثوار فى ميدان التحرير يحتفلون بعيدهم مع عيد الثورة ونحصل على يومين إجازة..

فقد بدأنا نشعر بوجود الشرطة وأنا شخصياً رأيت «الونش» تجره إحدى العربات المخالفة وهى خطوة جيدة أن نبدأ بتحرير المخالفات وصولاً بعد سنوات إلى تحرير المواطن، فالذى يقول إننا لا نستطيع أن نعيش دون «أمن» عليه أن يكمل بأننا أيضاً لا نستطيع أن نعيش دون «عدل».. فتحية عطرة لكل من نزل ليمارس عمله وبداية مقبولة من وزارة مرفوضة و«الأمن» فضلوه عن «اللعب».. لذلك أقاموا مباراة الأهلى والإسماعيلى دون جمهور وهو رأى المجلس الاستشارى الذى تقرر أن ينعقد مرة كل أسبوع مثل مباريات الدورى..

عموماً نحن إلى أفضل والحجر الذى رفضه البناءون قد يصبح رأس الزاوية ويحقق «الجنزورى» ما نتمناه وإن كنت أتمنى أن يكون قرار التفويض بكل صلاحيات رئيس الجمهورية ما عدا «القوات المسلحة» و«القضاء» و«توشكى».. هذه جرعة تفاؤل أشعر بها كلما صادفنى كمين شرطة فهو فى كل الأحوال أفضل من كمائن البلطجية، لذلك أتمنى أن يحتفلوا معنا ونحتفل معهم فى ٢٥ يناير على أن يتحقق «العدل» بعد أن تحقق «الأمن» والصلح خير.. يراودنى الأمل وأشعر بالتغيير، فزمان كان «مبارك» يفوض الجنزورى ويقال إنها وزارة مباشرة لكن الآن «مبارك» فوض «المجلس العسكرى»، و«المجلس العسكرى» فوض الجنزورى لذلك يقال إنها وزارة غير مباشرة، ولذلك تلاحظ أن «الحكم» رافع إيده الشمال..

نحتاج إلى «التصالح» بنفس القدر الذى نحتاج فيه إلى «التفاؤل»، فنحن مقبلون على فترة حرجة مثل فترة المراهقة ويجب أن نتحد ونلتقى يوم ٢٥ يناير مع الشرطة فى الميدان حيث نقدم لهم «الكنتاكى» ويقدمون لنا «الطوب».. الحب قبل الخبز، والعدل قبل الأمن ومصر تناديكم فهل تستجيبون.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الطرطور والقرطاس

بقلم جلال عامر ١٥/ ١٢/ ٢٠١١
ليس صحيحاً أن أقصر طريق إلى قلب الرجل هو معدته، لأن قلب الرجل لا يدق «كفتة» لكنه الحنان الذى افتقدناه والحب الذى ودعناه.. ويوم الخميس راحة واستراحة أنام على أريكة «فرويد»، لأكتب لك المقال ثم أتركك لتكتب لى «الروشتة»..

فحتى الآن لم أنجح فى تشغيل الكمبيوتر أو فى تشغيل أولادى، فأنا مثل الممثل أحمد مكى ليس لى «أكونت» على فيس بوك، فليس من حق أحد أن يتحدث باسمى إلا نائب دائرتى، وهو بالمناسبة من جماعة الإخوان التى «حظروها» بالقانون ثم «أحضروها» لتضع الدستور، وهذا من عجائب الدنيا التى يأتى السياح لمشاهدتها، إذ كيف يضع «الدستور» جماعة يحظرها «القانون» ويقول «المتنبى» «كم ذا بمصر من المضحكات لكنه ضحك كالبكا».. وقد دفع الطموح المتنبى أن يحضر إلى مصر فضمه «الأخشيدى» إلى مجلسه الاستشارى ونبه عليه أن يلقى عليه «قصيدة» كل شهر مثلما كانت تفعل «أم كلثوم»، فمصر من زمان هى بلد الغريب فيها الأجانب «تتفسح» لكن المواطنين يحبسون..

ومع ذلك يظل الوطن غالى وأغلى ما فيه «اللحمة».. وعلى الخريطة النيل «كرافتة» فى عنق مصر وشواطئ على البحر الأبيض ومصايف على البحر الأحمر لكنك بعد الآن لن تراها بالمايوه.. ويوضح المتنبى إشكالية المثقف والسلطة، فعندما رفضوا أن يعينوه محافظاً، بحجة أنه ليس اللواء «المتنبى» هجا الأخشيدى وقال (لا تشترى العبد إلا والعصا معه) ثم هجانا (أغاية الدين أن تحفوا شواربكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم). منه لله فقد كان يرى أننا نشترى الطراطير للأطفال فى العيد ثم نرتديها باقى أيام السنة وهذا غير صحيح، بدليل أن «الطرطور» انقلب فأصبح «قرطاساً» وتسبب فى وفاة المتنبى..

فعندما اعترضه البلطجية على الطريق أراد الهرب لكن خادمه ذكره بأنه القائل (الخيل والليل والبيداء تعرفنى/ والسيف والرمح و«القرطاس» والقلم) فقاتل بالسيف من أجل القرطاس حتى قتل ومات، رحمه الله، دون أن يوضح لنا من هو «الطرطور» الذى انقلب وتحول إلى «قرطاس».. يعتقد علماء الاجتماع أنه يقصد «المتحولين» ويقول علماء السياسة أشياء أخرى.. رحم الله أبوالطيب المتنبى الذى مات على الرمال وعاش على الورق، ليثبت أن أقصر طريق إلى قلب الإنسان ليس اللقمة الحلوة ولكن الكلمة الطيبة، وليس معدته ولكن عقله.

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

آلو يا أمم

بقلم جلال عامر ١٧/ ١٢/ ٢٠١١
ألف أرسطو كتاباً فى كل «علم» لكنه ألف ثلاثة كتب فى علم «الأخلاق»، وقد ضاع ثلثا مؤلفات «أرسطو» مثلما ضاعت الأخلاق، فآخر واحد سمعناه يقول «عيب» كان عماد حمدى فى فيلم قديم... وليس مهماً عودة أموالنا الضائعة ولكن المهم هو عودة أخلاقنا الضائعة، فلا يهدم الدولة انهيار مؤسساتها ولكن انهيار أخلاقها، لأن الانفلات الأخلاقى أخطر من الانفلات الأمنى..

وكلنا يقول «حرام» ولا أحد يقول «عيب»، وقد بدأ تدهور الأخلاق منذ أصدر السادات قانون «العيب»، لأن المسؤولية الأخلاقية أشمل وأوسع من المسؤولية القانونية، والأولى ثابتة وتخضع لسلطة داخلية «الضمير»، والثانية متغيرة وتخضع لسلطة خارجية «الشرطة».. ومن يومها طغت «الطشت قال لى» على «قال لى البحر»، وارتدينا طاقية الإخفاء لارتكاب الموبقات، وانشغلنا عن تربية الأولاد بتربية الذقون، وأرضينا السلطة الخارجية وأهملنا السلطة الداخلية، وركب الأراذل ظهور الأفاضل واعتلى الجهلاء أكتاف العلماء فالظاهر أصبح أهم من الباطن، وأصبحت مكارم الأخلاق بتغيير الثياب وليس بتغيير السلوك..

وجاء الانفتاح لنصدر أخلاقنا ونستورد أخلاق الغير، ولا أحد يعترف بأن المحصلة كانت التدين الشكلى دون تقوى فى كل الطوائف، إذ يقول الإنجيل «هذا الشعب يكرمنى بشفتيه أما قلبه فمبتعد عنى بعيداً»، ويقول أحمد شوقى (إنما الأمم...) ويقول توفيق الدقن (آلو يا أمم...)، ولا أحد يرد فالأب تنحى وفوض سلطاته للأم، والأم فوضت سلطاتها للأبناء الذين أودعوها أقرب صالة ديسكو..

وليس الحل فى جماعات تجوب الشوارع وتضرب الناس بالعصا فهذا عودة إلى الشكليات بالسلطة الخارجية، ولكن الحل فى جمعيات تحاول إيقاظ الضمير «السلطة الداخلية» وعلى التليفزيون أن يساعدها فى الفواصل أو بعد نوم المذيعة.. المنظومة التى نشرت الكذب والسرقة وزنى المحارم وسمحت بتعيين وكيل نيابة بالواسطة وخطيب مسجد بالرشوة ليست أخلاقاً ولا ديناً، بل هى تدين منافق للحصول على منافع وأخلاق سفرجى للحصول على بقشيش...

انتهى ما أريد أن أقوله وبقى لك عندى فى المقال فقرة هل أحكى لك فيها فيلم «وبالوالدين إحساناً» أم أشرح كتاب «الأخلاق» لأرسطو أم أغنى مونولوج ثريا حلمى «عيب اعمل معروف»، فالمهم ليس أن تعود أموالنا التى أودعناها فى أوروبا ولكن أن تعود أخلاقنا التى تركناها فى الخليج.. الأخلاق أولاً قبل الدستور أولاً.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

انتخاب بطعم الاستفتاء

بقلم جلال عامر ١٨/ ١٢/ ٢٠١١
فى الانتخابات «الغرامة» ضد «الكرامة»، فالدول المتخلفة تقعدك فى البيت بحظر التجول وتنزلك من البيت بفرض الغرامة.. ومليون صوت حتى الآن «باطل»، مثل زواج المجنونة، ليس هناك من يمثلهم عند وضع الدستور لذلك أقترح ترك إحدى مواد الدستور بيضاء تخليداً لهم.. وقد تعلمنا من الخبراء الاستراتيجيين والمحللين السياسيين أن قبل العيد «وقفة» وبعد الثورة «فوضى»، لكن لا أحد يزعم أن من مهام الفترة الانتقالية إنقاص عدد السكان..

وقد نتفق مع مفكرى عصر الفوضى فى مصر لكننا نختلف مع مفكرى عصر النهضة فى أوروبا فى تعريفهم للحزب المدنى والحزب الدينى فقد وضعوا تعقيدات لا مبرر لها، لكن عندنا حاول أن تؤسس حضرتك حزباً دينياً ثم أضف إليه بحرص «رفيق حبيب» مع التقليب المستمر لينضج ويتحول إلى حزب مدنى، وربما كانت تعقيدات مفكرى عصر النهضة سببها عدم توفر «رفيق حبيب» فى أوروبا أيامها.. والدولة التى حاربت الأحزاب المدنية ثلاثين سنة وافقت على الأحزاب الدينية فى ثلاثين دقيقة وسوف تدفع الثمن.. وسؤال برىء حتى تثبت إدانته: هل فازت الأحزاب الدينية بفعل فاعل أم بإرادة ناخب؟

وهل فازوا بالانتخابات كما تقول النتائج أم فازوا بمصر كما يقولون هم؟ وهل نحن فى طريقنا لمحاكمة رئيس كان يستخدم الطائرات المقاتلة لتنصيب رئيس يستخدم السيارات المفخخة؟.. لا تشغل بالك فالمخرج يتولى كل الأمور ويستعين بخبراء لتصوير المعارك الوهمية.. ويقول المولى عز وجل (ولا تبخسوا الناس أشياءهم)، لذلك أؤكد احترامى لنتائج الاستفتاء، فالجميع نزل من أجل الاستفتاء على الأحزاب الدينية، الذى يقبلهم قال فى الاستفتاء «نعم» وأعطاهم صوته والذى يرفضهم قال فى الاستفتاء «لا» وأعطاه لغيرهم..

فنحن مازلنا نعيش فى عصور الاستفتاء ولم نمارس الانتخاب بعد.. وصدقنى إنها خطوة جيدة، فالبرلمان كان يأتى عن طريق «التعيين» ثم أصبح يأتى عن طريق «الاستفتاء» وغداً سوف يأتى عن طريق «الانتخاب» بعد تنقية الجداول الانتخابية من ضحايا الفترة الانتقالية ليكون عدد المرشحين أكثر من عدد الناخبين.. هذه خطوة للأمام فهذا ثانى استفتاء فى المرحلة الانتقالية نحصل فيه على نفس النتيجة ثلاثة أرباع بالخلطة وربع مشكل ولن نظل طويلاً فى مرحلة الاختيار بين قوائم الطعام.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الرجل الغامض بسلامته

بقلم جلال عامر ١٩/ ١٢/ ٢٠١١
الرجل الغامض بسلامته هو سيد الموقف.. و«المجهول» يلعب دوراً مهماً فى حياتنا، فعندنا الحبيب المجهول والجندى المجهول ونداء المجهول والمبنى للمجهول وضد مجهول وهو المتسبب فى حريق القاهرة «٥٢» وثغرة الدفرسوار «٧٣» وحوادث القطارات.. والمجهول دائماً يسنده معلوم.. وعندما احترقت «دار الأوبرا» التى بناها الخديو إسماعيل فى أيام السادات (الحقيقة وليس الفيلم) وقيدت ضد مجهول رسم صلاح جاهين فى «الأهرام» «خاطبة» تقدم صورة لعروسة وتقول لها (جايبة لك أهم عريس فى البلد «المجهول» اللى حرق الأوبرا ولوث المياه وسرق البنك) فحولوا «جاهين» من مبنى للمجهول إلى مبنى للمعلوم إلى مبنى النيابة..

لكن «مجهول» هذه الأيام أهم وأخطر فهو يقتل ويحرق فى كل مكان وليس له صورة ولا تتعرف عليه الخاطبة، الذى يرشحه لعروسة لا يحول إلى النيابة العامة ولكن إلى النيابة العسكرية على أساس أن العريس «ضابط».. والعيب فى التكنولوجيا، فالدولة نظام واحد وليست نظامين، لذلك هى تتعرف على «الثوار» وتقبض عليهم لكنها غير مشتركة فى خدمة التعرف على «المجاهيل» وهو ما يسميه علماء النفس (الإدراك الانتقائى).. الذى يفك رموز «شفرة دافنشى» و«حجر رشيد» و«روشتة الأطباء» يتأكد أن الحكومة تعرف مساحة الوطن لأنها توزعه لكنها لا تعرف أسماء المواطنين لأنها لا تنجبهم..

فنحن أصحاب نظرية تفرق الدم بين القبائل ونُعالج من المرض ببول الناقة (أصالة) ونهرب من الجرائم بالطائرة (معاصرة).. وتقول ليلى مراد عن المجهول (عمالة أدور عليك وأتاريك هنا جنبى بتاخد منى تعليمات).. ولأننى أتمتع بحسن التربية وسوء التغذية أعرف أن المجالس أمانات والناس درجات، فالسيد المشير ينفى أن الرئيس أمر بإطلاق النار، والسيد اللواء ينفى أن الضابط أمر بإطلاق النار، وهو ما يؤكد نظرية «أنيس منصور» أن أهل الفضاء يزورون أهل الأرض أثناء المظاهرات وأنهم المسؤولون عن حريق القاهرة وثغرة الدفرسوار وحوادث القطارات وقتل الثوار وحرق المبانى لذلك إذا كنت غير مرتبط بائتلاف ومن المستقلين أنا جايب لك عروسة من «المريخ».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الأخلاق كمان وكمان

بقلم جلال عامر ٢٢/ ١٢/ ٢٠١١
بدأنا الأسبوع بالحديث عن الانفلات الأخلاقى وننهى الأسبوع بالحديث عنه، فليس عندنا وزارة أخلاق والعريس أبو فيلا أفضل من العريس أبو أخلاق، ودائماً نمر بفترة حرجة تنتهى إلى «القولون» لذلك أوصانى طبيب «الدايت» بأن أمتنع يوم الخميس عن السياسة وأن أكثر من شرب الماء (خليها تناول الماء لأن كلمة شرب مشبوهة).

ويقول العلماء إن «النفس» الإنسانية تنقسم إلى مشاعر وتفكير وسلوك، وقد تغيرت مشاعر المصرى وتغير تفكيره لكن لم يتغير سلوكه.. والكاتب الذكى هو الذى يحترم «القارئ» أكثر من «رئيس التحرير» لذلك فإن كثيرين ممن يختلفون معى يحترموننى ويذكرون أبى وأمى بكل خير، فلا فقر أكثر من الجهل ولا غنى أفضل من العقل، ويؤكد «الكتالوج» الوارد من المصنع أنه صمم نوافذ السيارات التى نستوردها لنتبادل منها الشتائم لذلك تلاحظ أن بلكونات البيوت فى أصغر الحوارى انتقلت إلى نوافذ السيارات فى أكبر الشوارع..

وتساءل كثيرون عن العلاقة بين صعود التدين المزيف وهبوط الأخلاق الأصيلة ولماذا كانت أيام «الميكروجيب» أفضل من أيام «الميكروباص»، والإجابة فى قوله تعالى (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا....) لكن أهل القرى آمنوا ولم يتقوا وانشغلوا بتهذيب «الذقن» عن تهذيب «الابن».. وإذا كنت «علمى» فإن مصر دولة مستقرة منذ اتحد الشمال مع الجنوب، وإذا كنت «أدبى» فإن مصر دولة مستقرة دون تحديد مكان الاستقرار هل هو على مربع أرسطو أم فى دائرة الانتقام، فالناس فى هذه الأيام استسهلوا العدوان وأصبح كل واحد يقول «أشتم خصمى وأقتله وأجيب محامى شاطر يطلب الاستماع إلى الشهود عشرين ألف مرة وتصوير مسرح الجريمة من ستمائة زاوية ثم مشاهدة مسرحية (قهوة سادة) داخل الصوان»..

فالعدل بالبطىء والجريمة فى الوريد.. اختفت القيم فى الشمال والجنوب فقرر الناس أن يتجهوا إلى فوق وتحت، فاتجهوا إلى فوق (السماء) بغير قلب بالتدين المزيف واتجهوا إلى تحت (الأرض) بغير عقل بالشعوذة والجن.. وكلما حاولنا أن نودّع القبح ونعود إلى براءة الأطفال نستيقظ على إعلان يقول «استرجل» لا يأتى من نافذة سيارة ولكن من نافذة تليفزيون.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

صرخة ألم

بقلم جلال عامر ٢٤/ ١٢/ ٢٠١١
الناس تعبت وكل من يقابلنى يشكو لى والبعض يريدون وقفة يلتقطون فيها «أنفاسهم»، والبعض يريدون «مهلة» يلتقطون فيها «السلطة».. وفى التليفزيون «لاصقة» من طبيب تشفى كل الأمراض و«وصفة» من خبير تحل كل المشكلات، والصحف طن ورق وكيلو كلام وجرام حقائق، وفى هذه الفتنة أغلق عليك بابك ولا تفتحه إلا لمحصل «النور» أو مندوب «الحرية والعدالة»، وقد أغلق عبدالله بن عمر، رضى الله عنهما، عليه بابه أثناء «الفتنة» وعندما قالت له زوجته «أما مصعب بن الزبير فإنه لا يريد إلا وجه الله» قال لها (كلهم لا يريدون إلا بغلات معاوية البيض الشهب «رمز السلطة») والذين ينتظرون رئيساً يأتيهم من أسفلت الشارع سوف يأتيهم الرئيس من بلاط القصر.

المهم أن يقسم عندما يتولى الحكم أنه سوف يغادره.. فأرح واسترح وجهز شجرة عيد الميلاد وانتظر العام الجديد إذا وافق العام القديم على ترك السلطة فقد ظل «قيس» يحب «ليلى» ثلاثين عاماً، وعندما أراد أن يجدد رفض أبوها فليس النظام وحده الذى يرفض التغيير ولكن الناس الذين يقابلوننى ويشكون لى، فمعظمهم يموت فى البيت نفسه الذى ولد فيه بل فى الحجرة نفسها ولا يغير المقهى إلا إذا هرب من حساب القهوجى ولا يغير وظيفته إلا إذا طرده صاحب العمل ويحلق عند الحلاق نفسه وإذا توفى يحلق عند ابنه ففى بلادنا ابن الحلاق حلاق وابن الزبون زبون، فلا أحد يعشق التغيير لذلك حولوا الثائر الذى يهتف إلى «شحات غرام» والجميع يهتف فى وجهه «إسرح.. روّح» فحتى تغيير «الريق» يحتاج إلى إذن بفتح الثلاجة..

فعلى من نطلق الرصاص وممن نطلب القصاص «فالجناية» حولوها إلى «جنحة» وسوف لا نعترض إذا حولوها إلى «فاول» والشعب هو مصدر الشركات، فينا قلة مندسة والباقى ضريبة مبيعات لا يهمنا من يجلس تحت القبة أو فوق العرش أو بجوار الرصيف... لذلك أقول لمن يقابلنى ويشكو ما قاله بلدياتى «بيرم» عن شعب رضى بالظلم (مادمت مبسوط وراضى طيب «مبروك»)... كلنا لا نريد أن نعطل الدولة لكننا أيضاً لا نريد أن تعطلنا الدولة فهناك من يعطل «مسير» السيارات وهناك من يعطل «مصير» الشعارات... ويا عزيزى كلنا مخطئون.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

مبروك.. جالك أب

بقلم جلال عامر ٢٥/ ١٢/ ٢٠١١
نحتاج أن نهدأ ونأخذ نفساً عميقاً ونتأمل ونفكر لماذا لم ينجح فى البرلمان فقير أو قبطى أو امرأة، ولماذا يكره الناس «البومة»، رغم أنها لا تعمل «مذيعة»، ولماذا يحيون «أبوفصاد» على المائدة فى حفلات المساء ويحيون «النسر» على العلم فى طوابير الصباح، ولماذا نجحت كل قائمة فى الانتخابات بنفس نسبة سيطرتها على الاقتصاد، وهل الاقتصاد أولاً أم السياسة أولاً؟.. لذلك فإن الثائر الحق هو الذى «يفطر» قبل أن ينزل من بيته ولا يتعاطى «الكنتاكى»، ثم يطالب بتسليم السلطة إلى هيئة مدنية معينة، فيغضب الآخرون لأنهم منتخبون، فيتظاهرون وتضطرب الأحوال ويتم استدعاء الجيش الذى يطالبه بأن ينصرف وتغلق المحال التجارية والمطاعم وتختفى عربات الفول، فيحمد الثائر الحق ربه أنه أفطر قبل أن ينزل من بيته.. وفى مستشفيات الولادة يتم تسليم أول مولود إلى أبيه مهما تأخر فى المجىء ولا يتم تسليمه للواقفين فى العنبر بأسبقية الحضور، لذلك لا تُسلم السلطة إلى شخص معين وغير منتخب ولا تسلم لشخص انتخبته بضعة آلاف فى دائرة،

وسؤال برىء: لماذا ينص الإعلان الدستورى على اجتماع البرلمان بغرفتيه (شعب وشورى) فى مارس، بينما هم مستعجلون ومصممون على الاجتماع بغرفة واحدة وعفشة ميه فى يناير أليست هذه مخالفة دستورية أم لا مؤاخذة مخالفة مرورية؟!!.. ثم يقولون للثائر الحق لماذا نزلت من بيتك بدون إفطار ويبدأون مرحلة التنشين على عينه.. ألا يوجد فى هذا البلد رجل رشيد بعد هروب «رشيد محمد رشيد».. ويقول المثل: «إمشى عدل يحتار عدوك فيك، وإمشى بسرعة يصورك الرادار»..

وفى مستشفيات الولادة تلد الأم ابنها، إلا عندنا تخرج الممرضة من غرفة الولادة وهى تحمل «الأب» وتسلمه إلى «الابن» وتقول له (مبروك.. جالك أب) إذ إن الدستور هو الذى يخلق البرلمان فى كل الدنيا وليس العكس.. ومع ذلك لحظة هدوء وتأمل ننسى فيها «النسر» و«البومة» و«أبوفصاد» وننتبه إلى «الفراخ» التى نربيها فوق السطوح، فالاقتصاد أولاً وقبل السياسة.. بدليل أن القوائم صنعت اقتصادها، ثم غطته بالانتخابات وحتى الثائر الحق يفطر أولاً (اقتصاد)، ثم ينزل ليهتف (سياسة).. ويا أمة ضحكت من «دستورها» الأمم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

٢٠١٢

بقلم جلال عامر ٢٦/ ١٢/ ٢٠١١
نولد أحراراً، ثم نتزوج وأبرياء، ثم نشاهد التليفزيون وأنقياء حتى يلوثنا الحبر الفسفورى، لكن (٢٠١٢) مختلف، ففيه تليفزيون وحبر فسفورى لكن ليس فيه زواج، فمعظمنا يؤجل «الإنجاب» لحين عمل «الدستور» لتحديد سلطة «الآباء» فكل سنة وانت حبيبى وكل عام وانت أجمل الزهور فى بستانى وأروع الكلمات فوق لسانى ومعظمنا عرف الحب من أول نظرة ودون نظارة، وعندما ارتدى النظارة أعاد النظر فيمن أحب فحاول أن تعيد حساباتك فى العام الجديد، خاصة مع «القهوجى».

وفى بلد يطعمه الفلاح الروسى ويكسوه العامل الصينى ويقوده المدرب الأمريكى ولا يعمل فيه إلا الطب الشرعى والمحكمة الإدارية من الطبيعى أن يصبح احتياطى القمح مثل الحبس الاحتياطى ٤٥ يوماً، فعليك أن تنسى مؤقتاً الثورجية والبلطجية والإخوانجية، وأن تستقبل العام الجديد بقلب فارغ من الحقد وأنبوبة مملوءة بالغاز أو العكس، وتسامح مع الأخطاء، خاصة إذا كانت أخطاءك.. صحيح أن عندنا مجالس محلية ومجالس برلمانية ومجالس علوية ومجالس قومية ومجالس عرفية ومجلساً عسكرياً ومجلساً استشارياً وباقى الشعب «جالس» على المقاهى، لكن حاول أن تعمل وحدك وأن تكون «الواقف» الوحيد بين الجالسين.

فى (٢٠١٢) سوف تختفى «الملالى» من إيران لتظهر فى مصر، وأخطر ممن يحتكر «الحديد» من يحتكر «الحديث»، فحدد موقفك من الآن: هل أنت مفرد عاقل أم جمع تكسير وتحطيم، وعود لسانك على كلمات مثل «من فضلك» و«شكراً» و«السيد الرئيس عمرو موسى» (لا أعرف اسم ابنه).. تجرى الأعوام ولا تتوقف أمام الكمين، ونبنى عشرات من كليات الحقوق ومئات المحاكم وآلاف السجون، لكننا لا نختار عينة عشوائية من السكان نطبق عليها القانون كتجربة، حتى لا ننسى أنه «سيف» على رقاب الصغار و«مداس» فى أقدام الكبار.. فى العام الجديد علينا أن نودع الفلاح الروسى والعامل الصينى والمدرب الأمريكى، وأن نحتضن المواطن المصرى ونجنبه رصاصات الرجل المجهول وساندويتشات المرأة المجهولة، لكن عليه أن يتقبل محبتى وإخلاصى وصادق دعائى له ولهذا الوطن العظيم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

كلمات راقصة

بقلم جلال عامر ٢٧/ ١٢/ ٢٠١١
■ كان العالم محتملاً حتى اخترع «نوبل» البارود وكان العالم هادئاً حتى اكتشف «كولومبوس» أمريكا.

■ عندما قال زكريا عزمى إن الفساد فى المحليات للركب كتبت مقالاً فى ٢٠٠٨ بعنوان «زكريا أبوركب»، خلاصته أنه ليس ملاكاً وأن الفساد ليس فى المحليات فقط لكن فى القصور أيضاً.. الأسبوع الماضى وبعد جرد قصور الرئاسة أستئذنكم فى تغيير العنوان إلى «زكريا أبوركب ذهب».

■ المدرب «مانويل جوزيه» يضع على صدره صور الشهداء.. الرجل يريد أن يكسب دنيا وآخرة.

■ من التاريخ إلى الجغرافيا... عظمة التيار السلفى السياسى أنه سوف ينقل مصر من «القرن» الواحد والعشرين إلى «القرن» الأفريقى.

■ عاد «نصف الأمن» بعودة اللواء شرطة متقاعد محمد إبراهيم وسوف يعود «كل النظام» بعودة اللواء شرطة متقاعد نبيل بباوى.

■ انتخابات ٢٠١٠ أشرف عليها «عز» وانتخابات ٢٠١١ أشرف عليها «عبدالمعز».. تقريباً ده قانون.

■ الحملة القومية التى ترفع شعار «اشترى المصرى» قد تغضب باقى الجرائد.

■ فى ٢٥ يناير المقبل عيد ميلاد الثورة أم الذكرى السنوية؟!

■ لن أتعجب إذا قالوا إن الذى أحرق «المجمع العلمى» هم «طلبة الأدبى».

■ برلمان بلا امرأة... مجلس الشعب كله من «الذكور» أتمنى أن يكون مجلس الشورى كله من «الإناث».

■ الفرق القانونى... التحرش الجنسى فى العيد لكن هتك العرض فى المظاهرة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

شق «الفستان» وشق «الأوطان»

بقلم جلال عامر ٢٨/ ١٢/ ٢٠١١
ما يغركش اللبس ولا الكلام بالكناية ياما الجير والجبس بيداروا عيوب البناية، ففى عز انتصارات إسرائيل أكد المؤرخ العظيم «توينبى» أن إسرائيل سوف تزول بحكم قواعد التاريخ، وهو ما سوف يحدث للأحزاب الدينية رغم ما تراه من انتصارات بحكم قواعد السياسة، فالعدو الأول لها ليس من خارجها ولكن من داخلها وهو «الجمود»، لذلك عندما قرأت أن رئيس أحد الأحزاب الدينية يطالبنا بعدم تهنئة الأقباط بالعيد قررت أن ألتزم حزبياً وأن أشكر المجلس العسكرى الذى سمح بالأحزاب الدينية لكنه يقاوم المظاهرات المدنية... ولعلمك بلدنا فيها «قانون» لكن ليس فيها «كمنجة» لذلك تقام الدعاوى ضد من تشق «الفستان» ولا تقام الدعاوى ضد من يشق «الأوطان»... فلا تخف على «البورصة» لكن خاف على نفسك، ولا تطالب بعرضهم على نيابة عامة ولكن على طبيب نفسى.

فبعد الثورة وعدونا بـ«الجنة» لكن الذى حدث أن «النار» تحاصرنا فى كل مكان، ومع ذلك أحمدك يارب وأعفر وجهى بالتراب سجوداً تحت سمائك، فقد وضعت فى صدورنا «الضمير» لكنك لم تضع فى أيدينا القنابل.. فبعد تفجير كنائس نيجيريا اتضح أن التقويم الميلادى منقسم إلى قسمين: تقويم «غربى» وفيه يتم تفجير كنائس الكاثوليك فى (٢٥) ديسمبر، وتقويم «شرقى» وفيه يتم تفجير كنائس الأرثوذكس فى (٧) يناير، أما مساجد الشيعة فيتم تفجيرها فى «عاشوراء» حسب التقويم الهجرى.. وبالتقويم القبطى نحن فى «كيهك» وبالتحديد فى نوة «الفيضة الصغرى» حيث ترتفع الأمواج لتؤكد أن البحر واحد والسمك ألوان وأن شبكة الصياد لا تفرق بين أسماك البحر الواحد بينما هم منشغلون بأكل بعضهم بعضاً،

فأعتبر هذه رسالة من تحت الماء حيث التنوع إلى تحت القبة حيث اللون الواحد، واذكر ربك إذا نسيت واسأله أن يعيد الضمير إلى صدورنا وينزع القنابل من أيدينا ومن ألسنة بعض القيادات وساند المشروع الذى يعده الإخوان لجمع الزكاة من المسلمين ومشروع السلفيين لجمع الجزية من المسيحيين وتذكر مقولة «عمر بن عبدالعزيز» رضى الله عنه: إن الله بعث رسوله «هادياً» ولم يبعثه «جابياً»، وتفاءل ولا تتحسر لأن وزير صحة مبارك عنده مستشفى قلب، لكن وزير صحة الثورة يعمل الآن عملية فى القلب.. ربنا يشفى الجميع.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

قتسام السلطة واقتسام الجبنة

بقلم جلال عامر ٢٩/ ١٢/ ٢٠١١
صباحك جميل.. هل كنا نُحكم بالحديد وأصبحنا نُحكم بالحديد والنار؟! الله أعلم، لكن الذى أعرفه أن شوربة الخضار تدل على وجود مريض، والجبنة القريش تدل على وجود فقير، ووجود الاثنين يدل على فقير مريض أو غنى عامل رجيم.. عزيزى القارئ عندما يصلك خطابى هذا أكون فى طريقى إلى «البلكونة» لاستقبال العام الجديد مع كتاب أبى معشر الفلكى، مؤسس علم «الرُكة»، وهو أحد أفرع التنجيم عن بعد التى لا تصدق أبداً، فقد سبق وتنبأ فى العام الماضى باستمرار الثورة ومحاكمة النظام فتمت محاكمة الثورة واستمرار النظام.. لكن هل قرأت حضرتك فى علم المواريث أو حتى فى علم الوراثة لـ«مندل»؟، فأجمل ما أسمعه الآن هو «اقتسام السلطة» وكأننا خلصنا من توريث السلطة إلى اقتسامها، فالكبار عادة يقتسمون السلطة والصغار يقتسمون اللقمة وتمضى الحياة، وعندما درسنا «تاريخ نظم» فى الحضانة قيل لنا: لو عندك جار بيصبغ شعره..

هل يمر على سكان العمارة ليسألهم عن اللون الذى يفضلونه؟ طبعاً لأ، فالرأس رأسهم ولنا الذيول.. يعملوها رئاسية مثل أمريكا أو برلمانية مثل إسرائيل أو برمائية مثل الضفدعة براحتهم مادام أربعة أخماس الهواء نيتروجين خامل... ولو كان هذا البلد قطعة عجين لسألوا صاحبها قبل أن يشكلوها لكنه مولد وصاحبه غايب... يتصرف الطرفان الشريكان مثل فيروز وأنور وجدى اللذين أكرمهما الله بريال فذهبا فى الحال إلى البقال يزنان الجبنة...

تقليل سلطات الرئيس شوية فى الناحية دى أو زيادة سلطات البرلمان شوية فى الناحية دى دون استشارة الضحية صاحب المحل فالشر من أنفسنا لكن الجبنة من عند البقال.. ويعملها الكبار ويقع فيها الصغار، لذلك يقال إن المواطن لم يعد يشده إلى وطنه إلا قانون الجاذبية الأرضية، وإنه يجب استشارة صاحب المحل، فالمجلس الذى اخترناه وهنمشى وراه ليس المجلس الحسبى لتوزيع التركة، وهذا غير صحيح، لكن الصحيح أن الجبنة أنواع، بدليل قول عدوية.. الدنيا بعد فراقك غيم.. إنتى الوحيدة الدوبل كريم.. والباقى كله ده جبنة قريش.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

فى انتظار «رفاعة»

بقلم جلال عامر ٣١/ ١٢/ ٢٠١١
تمر السنوات ويظل «التخلف» ضيفاً دائماً وكأن «رفاعة الطهطاوى» لم يعد من البعثة بعد، فهل السنوات خصم من أعمارنا وإضافة إلى خبراتنا أم العكس؟

إذ لا يتغير فينا إلا الرقم المكتوب على أجندة الحائط، وفى منتصف هذه الليلة سوف أنظر إلى القمر وأتذكرك وأدعو لك أن يكون نوره فى عينيك وظلامه تحت قدميك، وقد تعودنا فى عروس البحر أن نتخلص من بقايا العام الذى مضى من النافذة فور سماع «سارينة» البواخر فى منتصف الليل وقد أخذنا هذه العادة الغريبة من «الطلاينة» وبدأت بإلقاء الملابس القديمة والراديوهات التالفة وقطع الأثاث.

ثم بسبب التطور الذى أصاب المدينة وصلنا إلى رمى «فضلات الفراخ»، فلا أحد يودع ماضيه عندما يتخلص من ملابسه، فهناك زميل محترم وعلامة يتزعم جماعة «آسفين يا فرعون» وزميلة محترمة وليست علامة لا تعجبها ثورة يوليو الصيفية ولا ثورة يناير الشتوية وتتزعم جماعة «آسفين يا ملك» يا أبورجل زمبلك وهناك «آسفين يا ريس»، وهى غير «المنحة يا ريس» التى كنت عضواً فيها.

لكن لا أحد يتأسف لهذا الشعب المسكين الذى عانى من الفرعون والملك والرئيس، وعشق الماضى جعل بيننا وبين «جرينتش» ليس ساعتين، بل قرنين فى انتظار عودة «رفاعة».. فلا تلوموا «رفاعة»، لأنه عاد من البعثة ليحدثنا عن عربات «الرش» فى شوارع باريس، لكن لوموا من لا يزال حتى الآن يجرى وراءها.. وأى واحد فى هذا البلد حافظ اسمه وعنده بدلة ممكن يعمل فيها «رفاعة» ويؤكد أن عروس البحر جسمها جسم سمكة ورأسها رأس إنسان، ومع ذلك يتعايشان، فلا الرأس تأكل السمكة ولا السمكة تبتلع الإنسان.. وأسوأ أنواع الإدمان هو إدمان الماضى، وفى منتصف الليل ارمه من النافذة على رأس الفرعون والملك والرئيس وانظر إلى نور القمر، وعندما يغيب توجه إلى المطار لتكون فى استقبال «رفاعة».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

تحيا مصر (على المعونات)

بقلم جلال عامر ١/ ١/ ٢٠١٢
حيرت قلبى معاك فأنا لا أعرف إن كنت حضرتك عضو «ائتلاف» أم «إتلاف» الثورة لكنك تعلم أننى لست عضواً فى جمعية أو حزب أو نقابة أو ناد، وليس لى «أكاونت» على الفيس ولا «حساب» فى البنك، لكننى أنصحك كصديق مثلما تحاسب جمعيات المجتمع المدنى أن تحاسب جمعيات المجتمع الدينى أم مازال كل ما يأتى عبر البحر الأبيض حرام وكل ما يأتى عبر البحر الأحمر حلال أم أن الدينار ابن الوزة البيضاء والدولار ابن البطة السوداء..

فى هذا البلد كل من يتكلم عن الفساد يطلعوه «حرامى» وكل من يتكلم عن الأخلاق يطلعوه «بلبوص» فمصيبة مصر هى العدل الانتقائى والإدراك الانتقائى والانتقاء الانتقائى وهو ما تعلمناه من الونش الذكى الذى لا يرى سيارات الكبار لكنه يشم عربات الغلابة من مسيرة شهر، لذلك يطبق القانون على «المغضوب عليهم» لكنه يتغاضى عمن يقول «آمين» لهذا إذا كان الفيلم «أكشن» يحضر فى نهايته «البوليس» ونسمع «السارينة» وإذا كان الفيلم «رومانسى» يحضر فى نهايته «المأذون» ونسمع «الزغاريد» فأين إقرار الذمة المالية للمخرج والمنتج والريجيسير الذى يورد الأنفار ويستورد السلاح، فبلاش تبوسنى فى عينيا البوسة فى العين تفرق..

وزمان صدر قانون يعاقب من يبلغ عن الاحتكار، ومن يومها عرفنا أن الدولة القوية ليست التى «تشيل الحديد» ولكن التى تحقق العدل، وتحيا مصر (على المعونات) وكلنا يعلم ما الذى أهلك من كان قبلنا وأتعب من جاء بعدنا لكننا لا نتعظ فنراجع الحساب المدنى وهذا مطلوب ونترك الحساب الدينى لأنه مرغوب والحساب العسكرى لأنه مرهوب.. وإذا كان عندك طفل راجع معه قانون نيوتن الأول الذى اخترعه ثم أوصى أن يطبق على ناس ناس واسأله: عمتك أخت أبيك خال ابنها يقرب لك إيه؟ فإذا لم يتعرف عليك استدعى «الونش الذكى» الذى يفرق بين الكبار والصغار ويذكره بأن قانون نيوتن الأول يقول: «كل جسم يبقى على حالته ما لم يؤثر عليه مؤثر خارجى».. وإن الفساد عم البلاد.. وخالها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

طباخ الرئيس

بقلم جلال عامر ٤/ ١/ ٢٠١٢
وتسافر وأسافر وأيام يطول السفر.. وقلوبنا بتتقابل مع كل طلعة قمر، فتعالى نتنسم عبير الزهور، فرغم رائحة «الشياط» الموجودة فى كل مكان مازلنا قادرين على شم رائحة الزهور والبخور والبخار المنبعث من نوافذ القصور، ففى هذه المرحلة من هو «طباخ الرئيس» الذى يقف فى المطبخ ليس ليطهو للرئيس ولكن ليطهو لنا الرئيس ثم يقدمه للناس ساخناً ليس لتأكل أو تتذوق ولكن لتبصم، فكلمنى عن بكرة وابعد عن إمبارح.. يقال إنهم جماعة دينية ومجموعة عسكرية وخبرة أجنبية وليس طلعت زكريا، فـ«الطغاة» يجلبون الغزاة لكن «الطهاة» يجلبون الرؤساء.

فهل نعثر على لوحة «تيوليب الثورة» أم على لوحة «زهرة الخشخاش»؟ فلا تتعجب من كل هذا الكم والهم من دكاترة الجامعة الذين يتحدثون فى السياسة على الشاشة، فكل عملية تحتاج إلى دكتور تخدير.. لذلك رغم حصار منزل «توفيق عكاشة» صاحب ورئيس ومذيع وضيف قناة «الفراعين»، فإن الرئيس المقبل لن يذبح «القطة»، ولكن سوف يزغط «البطة».. وإذا غنيت لى «زعلان من إيه يا حبيبى» سوف أخبرك بأن الطبيخ «نَفس»، وأن ولاء الرئيس يكون لمن قدمه ساخناً وليس لمن بصم عليه، وسأغنى لك «يا دبلة الخطوبة عقبالنا كلنا».

فالعريس مثل الرئيس إذا جاء عن حب تكون مهمة الأهل الموافقة عليه، وإذا جاء عن مصلحة تكون مهمة العروسة الرضا به.

فحدد موقفك.. إذا كنت تشم «الشياط» فانتظر المطافى، وإذا كنت تشم «البخور» فانتظر العفريت، وإذا كنت تشم «البخار» فانتظر الرئيس عند سماع الصفارة، إما إذا كنت تشم «بصلة» فأنت دايخ مثلى فانتظر حتى نفيق.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

القطار

بقلم جلال عامر ٧/ ١/ ٢٠١٢
طول عمرى ضد الشخص المهم اللى تحت بيته «كشك حراسة»، ومع الإنسان البسيط اللى تحت بيته «كشك سجاير»، ولا أغضب منه أبداً، إلا إذا قطع خط السكة الحديد وأنا داخل القطار كما حدث معى يوم الخميس، إذ قررت إحدى القرى الواقعة على الطريق إلى الإسكندرية قطع العلاقات مع «مصر»، بحجة أن الوجه البحرى ليس أقل من الوجه القبلى، فالمواطنون أمام القطار سواء... وأن الدولة لا تتدخل إلا عند قطع طريق السيارات، لأنها ربما تكون «بتزف عريس»، فنحن نعزل الملوك، لكن لا نغير السلوك...

لذلك أمضيت سبع ساعات على كرسى متحرك فى قطار لا يتحرك قضيتها فى حفظ مرافعة النيابة ضد مبارك ومراجعة قضية الملك الذى استمع إلى قصيدة عصماء، ولم يكافئ الشاعر، بل شكره وقال له (أسعدتنى بكلام، فأسعدتك بكلام)، ففى فيلم (لا وقت للحب) يقول حارس الجبانة لرشدى أباظة (أنا مولود هنا وعايش هنا وبعد عمر طويل هاندفن هنا)، فمبارك يقيم فى المركز الطبى ويعالج فى المركز الطبى وبعد عمر طويل سوف يحبس فى المركز الطبى، فالرجل لم يغادر مصر على أمل العودة، ولن يغادر المركز على وعد الاحترام، والقطار لا يغادر المحطة بسبب الاعتصام، وينام جارى، ثم يصحو ليسألنى (إحنا فين دلوقتى؟) فأرد (إحنا فى المرحلة الثالثة)، فيواصل النوم، ويبدأ القطار فى الصفير ويبدأ جارى فى الشخير، ويستمر المفتش فى قطع التذاكر ويستمر الناس فى قطع الطريق والجميع يصدرون أصواتاً لكن بلا حراك...

وقال رجل ـ يبدو من ضحكته أنه يشاهد «المحللين» دون إفطار ويتابع «توفيق عكاشة» فى الإعادة ـ إن السائق من «الفلول»، لأنه كان يقود القطارات أيام مبارك، ويعطلها أيام الثورة، وطالب بمسيرة فى اتجاه السائق لعزله... وفجأة، أضيئت الأنوار، ودقت الأجراس، وتحرك القطار تحت ضغط الركاب، وبدأ ينهب الأرض أسرع من رجال الأعمال، ويطوى الطريق كطى سجلات المحاكمات، فأيقنت أننا سنصل مهما طال الانتظار... فتفاءل، فالرحلة تبدأ غالباً بالوداع والدموع، لكنها تنتهى دائماً بالتهنئة بسلامة الوصول.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

عاصمة العالم هى المدينة التى تسكن فيها حبيبتى، وكلنا أحب ليفارق، واستدان ليتزوج، وتحول من زينة الشباب فى النادى إلى نبات زينة فى البيت، وضيف شرف له حق الكلام وطلب الطعام، لكن ليس له حق التصويت أو الاعتراض، وعندما قال «قيس» عن «ليلى» (كتبها لغيرى وابتلانى بحبها) أصيب بالجنون ولم يكن المطرب «عبدالحليم» موجوداً ليطبب قلبه ولا الدكتور «الرخاوى» حاضراً ليداوى عقله، ولم يكن عند جبل «التوباد» مستشفى ميدانى ولا عربة إسعاف، فما هو شعورك ليلة زفاف حبيبتك على من اختاره لها أهلها؟! وبين (٢٣/١) و(٢٥ يناير) ٤٨ ساعة ندعو الله سبحانه وتعالى أن تمر على خير من أجل مصر، فهى الأمل والمنى والعروس واللى يحبنا ما يضربش نار عندنا، فهناك فريق غاضب مما يحدث وفريق غاضب ألا يحدث.. فريق رومانسى قدم الروح وفريق واقعى قدم المهر.. فريق فضل أن يهتف للوطن وفريق فضل أن يهتف للمرشح.. ولأننى محب قديم فقد تعلمت من ابن البلد أن أحضر الفرح وأقدم هدية وأحيى المعازيم وأنقط الراقصة وأطلب سلام (بكرة تندم يا جميل)..

هذا ليس «فرح» جنب «طهور» لكنه جسد مصر الذى يعاد بناؤه بالمؤسسات بجوار روحها التى يعاد استحضارها بالثورات.. هذه ساعات حاسمة للثورة واختبار حقيقى للثوار يعرف الناس فيها من كان يستحق العروس ويقارنون بين (أداء البرلمان) الوهمى و(نداء الميدان) الحقيقى وسوف (يُنصب الميزان) الشعبى، حيث المهر فى كفة، والروح فى كفة فلا تصدقوا أن العروسة للعريس والجرى خلف المتاريس ولكن قدموا النموذج والمثل لاستعادة الثقة أمام أهل العروسة قبل حضور المأذون، فلايزال هناك متسع من الوقت لإعادة المهر وشرب كوب من «الشربات».. والفرق بين الأتوبيس والإنسان أن «الأتوبيس» فيه سواق وكمسارى ومفتش ونشال وبيعمل حوادث، لكن «الإنسان» فيه عقل ويصنع الأحداث.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

فكر معايا

بقلم جلال عامر ١٠/ ١/ ٢٠١٢
ليس هدف هذا المقال أن أهاجم الجماعة أو أنتقد الأفراد ولكن أن أبحث معك عن الأسباب الكامنة فى المجتمع، التى تجعل بعض قادة الرأى يقدمون للاحتلال الفرنسى النساء لضباطهم والبيوت لجنودهم والاسطبلات لخيولهم «أحدهم كوفئ بمشيخة الطريقة».

ويرشدون الاحتلال الإنجليزى عن أماكن الثوار ويقودونهم كأدلاء إلى مداخل القاهرة «أحدهم كوفئ برئاسة البرلمان» فهل نحن، كما قيل، طوع لمن غلب؟ «طبعا لأ» وسبحان من يغير ولا يتغير..وأنظر طابور الإعلاميين والمثقفين والفنانين الذين وقفوا على باب لجنة السياسات ثم تحولوا إلى شباك مكتب الإرشاد، وراجع حالة الدكتور وحيد وأشكر الله أنه حفظك.. وأستاذى وتاج راسى الموسيقار الكبير يقول إن الإخوان صدرهم واسع وهذا معناه سياسيا أننا انتقلنا من نظام «كرشه واسع» إلى نظام «صدره واسع»، ومعناه فنياً أننا قد نشهد قريبا عملا بعنوان، «أول انتخابات برلمانية فتحت باب الحرية» وهى رؤية فنان نقدره ونقدرها..

أما أستاذى وطربوش دماغى ونقيب الممثلين «أشرف عبدالغفور» فيقول إن الإخوان رعاة الفن وإنه سوف يزدهر «الفن وليس أشرف» فى عهدهم.. وتصريحات أشرف عبدالغفور عن الإخوان فى الصحف ليست لها علاقة بزواج ريهام عبدالغفور من الريان فى المسلسل، فهذه تمثيلية وتلك تمثيلية أخرى.. ما يحدث باختصار هو مشاركة رمزية من الفنانين فى تضليل الشعب، فكلنا رأينا مظاهرات الإخوان وقضاياهم ضد الكتب والقصائد والأفلام وهم خارج القاعة فماذا سيفعلون عندما يتصدرون الصفوف..

ومن عجائب القدر أن المنسق العام للفن والغناء فى جماعة الإخوان اسمه الشيخ سيد درويش، وهى صدفة غريبة ربما تكون هى التى لخبطت الشيخ السادات أيام الفرنسيين وسلطان باشا أيام الإنجليز وطابور المثقفين فى هذه الأيام.. ولله الأمر من قبل ومن بعد.. وغنى يا وحيد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الرئيسية | تخاريف
اطبع الصفحة ارسل لصديق اضافة تعليق

كلمات راقصة

بقلم جلال عامر ١١/ ١/ ٢٠١٢
■ كنا نقطع تذاكر السكة الحديد فأصبحنا نقطع السكة الحديد.

■ ثوار ولآخر مدى ثوار.. ومطرح ما نمشى يفتح النُّوار بس برضه نروح أشغالنا.

■ اطمئنوا الحكم الذى سيحصل عليه مبارك مخل بالشرف وسوف يمنعه من الترشح.

■ محاكمة مبارك هى أول محاكمة فى التاريخ لها «راعى رسمى».

■ تقسيم السلطة أن يحصل الأهلى على الدورى والزمالك على الكأس وتحصل باقى الأندية على إنذارات.

■ الشىء عندما يزيد عن حده ينقلب إلى ضده ويتحول إلى غش تجارى، فالصور الموجودة على علب السجائر لشخص فقد بصره أو قطعت رجله أو أصيب رأسه، ليست لضحايا التدخين، بل لضحايا قنابل الدخان.

■ مع بدايات القرن التاسع عشر بدأت مصر نهضتها مع اليابان، ثم حدث أن اليابان انضربت بالقنابل الذرية ومصر انضربت بالتعصب الدينى، فحدث الفارق.

■ فى الأسبوع الأول من فبراير ذكرى معركة «الدوبارة» التى حاصر فيها الإنجليز الملك بالدبابات والمصفحات والمجنزرات، وذكرى معركة الجمل التى حاصر فيها البلطجية الثوار بالجمال والبغال والحمير، وانتهت الأولى إلى تكليف «النحاس» برئاسة الوزارة لحين انتهاء الحرب، وانتهت الثانية إلى تكليف «الجنزورى» برئاسة الوزارة لحين انتهاء الثورة.

■ بعد الثورة كنت خايف على مصر، لكن الحمد لله بعد الانتخابات أصبحت خايف من مصر.

■ سوف تعبر مصر هذه المحنة بمشيئة الله وإرادة الشعب، ولا تنس أن نبات الجرجير يظهر بعد ثلاثة أيام، لكن أشجار الفاكهة تحتاج إلى ثلاث سنوات.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

المنهراوى والمستكاوى

بقلم جلال عامر ١٢/ ١/ ٢٠١٢
عندنا فى الصحف باب ثابت للتعارف، لكننا لا نتعرف على بعض، وقد شاهدت معظم أفلام «طرزان» من أول «جونى ويسمولر» الذى ظل يصرخ (ها. ها) ليستدعى «شيتا» حتى وهو يرقد فى المستشفى وهو فى التسعين وصولاً إلى «إسماعيل يس طرزان»، ولاحظت أن العناوين تختلف، لكن ما يجمعها أن «طرزان» كان عارياً. ولو علم الناس أن الأحزاب تختلف أسماؤها لكن يجمعها عشق الرأسمالية المتوحشة وبلد طرزان ما اختلفوا على المدنى والدينى والتايوانى والصينى.

فبعضنا يعانى من نقص «الكالسيوم» وبعضنا يعانى من نقص «المعلومات».. والدول المتخلفة تجمع معلومات عن مواطنيها أكثر مما تجمع عن أعدائها، فأنا واثق أن أجهزة الأمن تعرف خال أم جدى ولا تعرف الاسم الرباعى لـ«نتنياهو».. والمعرفة موجودة فى كل الفروع لكن هناك علماً قائماً بذاته عن المعرفة، نصيبنا منه هو القول المأثور «كُتر السلام يقل المعرفة»، فنحن عادة «نجمع المعارف» بمعنى «نلم الشلة»، لذلك يقال إن معلوماتنا كشعب عن إسرائيل وقت الخصام كانت أكثر من معلوماتنا وقت السلام، مع أنها لاتزال هى العدو المحتمل فى أيام الرئيس المحتمل، ومنذ زمن «أزرع كل الأرض مقاومة» حتى زمن «أزرع كل الأرض حشيش» لم نقارن بين مشروعاتنا فى سيناء ومشروعات إسرائيل فيها، وعمار يا مخ خراب يا دنيا..

فهل تظن أن أحداً يعرف عدد المصريين الموجودين فى الخارج، صدقنى ولا حتى عددهم فى «طنطا».. قبل البحث عن الجناة البحث عن المعرفة، وأتذكر أن مجلة «روزاليوسف» أرسلت ناقدا رياضيا اسمه «المنهراوى» ليتابع دورة الألعاب الأوليمبية فى «مونتريال»، وعاد ليكتب تقريرا فى خمس كلمات (مونتريال.. سلام مربع مع مونتريال) مما دعا أستاذنا نجيب المستكاوى لأن يقول له: (يعنى طيارة رايح وطيارة جاى وشهر فى الفنادق لتقول سلام مربع، ما كنت تقولها من هنا).

وأظن أن معظمنا لا تزيد معلوماته عن إسرائيل على معلومات «المنهراوى» عن «مونتريال» (إسرائيل.. سلام شامل مع إسرائيل)..عدوك ليس السلفى أو القبطى أو اليهودى، لكن عدوك فى الداخل هو الجهل وفى الخارج هو إسرائيل.. فاعرف عدوك. والجهل عارفينه كويس فاضل إسرائيل.

galal_amer@hotmail.com

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

المنهراوى والمستكاوى

بقلم جلال عامر ١٢/ ١/ ٢٠١٢
عندنا فى الصحف باب ثابت للتعارف، لكننا لا نتعرف على بعض، وقد شاهدت معظم أفلام «طرزان» من أول «جونى ويسمولر» الذى ظل يصرخ (ها. ها) ليستدعى «شيتا» حتى وهو يرقد فى المستشفى وهو فى التسعين وصولاً إلى «إسماعيل يس طرزان»، ولاحظت أن العناوين تختلف، لكن ما يجمعها أن «طرزان» كان عارياً. ولو علم الناس أن الأحزاب تختلف أسماؤها لكن يجمعها عشق الرأسمالية المتوحشة وبلد طرزان ما اختلفوا على المدنى والدينى والتايوانى والصينى.

فبعضنا يعانى من نقص «الكالسيوم» وبعضنا يعانى من نقص «المعلومات».. والدول المتخلفة تجمع معلومات عن مواطنيها أكثر مما تجمع عن أعدائها، فأنا واثق أن أجهزة الأمن تعرف خال أم جدى ولا تعرف الاسم الرباعى لـ«نتنياهو».. والمعرفة موجودة فى كل الفروع لكن هناك علماً قائماً بذاته عن المعرفة، نصيبنا منه هو القول المأثور «كُتر السلام يقل المعرفة»، فنحن عادة «نجمع المعارف» بمعنى «نلم الشلة»، لذلك يقال إن معلوماتنا كشعب عن إسرائيل وقت الخصام كانت أكثر من معلوماتنا وقت السلام، مع أنها لاتزال هى العدو المحتمل فى أيام الرئيس المحتمل، ومنذ زمن «أزرع كل الأرض مقاومة» حتى زمن «أزرع كل الأرض حشيش» لم نقارن بين مشروعاتنا فى سيناء ومشروعات إسرائيل فيها، وعمار يا مخ خراب يا دنيا..

فهل تظن أن أحداً يعرف عدد المصريين الموجودين فى الخارج، صدقنى ولا حتى عددهم فى «طنطا».. قبل البحث عن الجناة البحث عن المعرفة، وأتذكر أن مجلة «روزاليوسف» أرسلت ناقدا رياضيا اسمه «المنهراوى» ليتابع دورة الألعاب الأوليمبية فى «مونتريال»، وعاد ليكتب تقريرا فى خمس كلمات (مونتريال.. سلام مربع مع مونتريال) مما دعا أستاذنا نجيب المستكاوى لأن يقول له: (يعنى طيارة رايح وطيارة جاى وشهر فى الفنادق لتقول سلام مربع، ما كنت تقولها من هنا).

وأظن أن معظمنا لا تزيد معلوماته عن إسرائيل على معلومات «المنهراوى» عن «مونتريال» (إسرائيل.. سلام شامل مع إسرائيل)..عدوك ليس السلفى أو القبطى أو اليهودى، لكن عدوك فى الداخل هو الجهل وفى الخارج هو إسرائيل.. فاعرف عدوك. والجهل عارفينه كويس فاضل إسرائيل.

galal_amer@hotmail.com

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الرئيسية | تخاريف
اطبع الصفحة ارسل لصديق اضافة تعليق

إعادة إنتاج الطغاة

بقلم جلال عامر ١٤/ ١/ ٢٠١٢
يا بخت الحمير فى هذا البلد، فعندنا (٨٠) مليون إنسان نزرع لهم مليون فدان قمح و(٢) مليون حمار نزرع لهم (٢) مليون فدان برسيم.. وعايز مواطن حر خلّص جيشه ودفع ضرايبه وأدلى بصوته يعرفنى الفرق بين جمعية رجال الأعمال التى أنشأها الحزب الوطنى بعد انتهاء انتخابات الدورة الثالثة للرئاسة وجمعية رجال الأعمال التى أنشأها الإخوان بعد انتهاء انتخابات المرحلة الثالثة للبرلمان، فالوجوه هى الوجوه فقط تغيّر رئيسها من جمال مبارك إلى «مالك» إخوان، ولا عزاء للغلابة، فعليهم أن يختاروا بين «التوك توك» أبوموتور و«الكارتة» أم حمار فلا مكان للغلبان والمستخبى يبان، فقد أثبتت الأحداث أن الوحيد فى هذا البلد الذى يقوم بالتغيير الصحيح هو «مانويل جوزيه»..

وفى كتاب (مزرعة الحيوان) لـ«جورج أورويل» بعد أن طردوا صاحب المزرعة الظالم باعوا الحصان صاحب الثورة ثم جلسوا يقتسمون الغنائم وحصل سكان المزرعة على كلام حلو وأفعال مُرة وسينما نظيفة وشوارع قذرة ومبروك عليكم المزرعة، وصدقونى ما يساعد على استمرار الثورة والفوضى والاضطرابات ليس فقط بقايا النظام القديم ولكن أيضاً بشائر النظام الجديد.. وسيكون أول من يثور هم شباب الإخوان الطاهر النقى الذى لم تلوثه جمعيات أو مصالح، والصحافة فين الغلابة أهم، الجمعية القديمة كانت ترصد لهم المساعدات والجمعية الجديدة سوف ترصد لهم الصدقات.. ويا بخت الحمير فى هذا البلد، فكل حمار له «عليق» و«إسطبل» و«عربجى» يدافع عنه..

ليس عندنا شباب عاطل بل «مُعطَّل» ولا مواطن جاهل بل «مُجهَّل» ولا إنسان غائب بل «مُغيَّب»، فالكل مستفيد صاحب المزرعة القديم والوارث الجديد، لكن للأمانة وحتى أكون منصفاً تم تغيير اسم الجمعية وعنوانها، لكن ما الذى يجمع الذين أفسدهم «مبارك» مع الذين حبسهم «مبارك» فى جمعية واحدة.. طبعاً حب المال وكراهية «مانويل جوزيه» فهذا ليس وطن «زينهم» لكنه مزرعة «هيثم»، وأى مواطن ساكن زقاق أو ساكن عطفة أو ساكن قصادى وباحبه سوف يكتشف أن زواج السلطة بالمال مازال موجوداً وأبشع مما كان، فليس فى الدكان أجمل من «المانيكان» وعلى عمال المحل أن ينتظروا لحمة العيد.. يا حبيبتى ليس بين المحبين «آسف» أو «شكراً» لكننا نفترق لأن اختياراتك دينية وأنا قلبى مساكن شعبية.

galal_amer@hotmail.com

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الرئيسية | تخاريف
اطبع الصفحة ارسل لصديق اضافة تعليق

إعادة إنتاج الطغاة

بقلم جلال عامر ١٤/ ١/ ٢٠١٢
يا بخت الحمير فى هذا البلد، فعندنا (٨٠) مليون إنسان نزرع لهم مليون فدان قمح و(٢) مليون حمار نزرع لهم (٢) مليون فدان برسيم.. وعايز مواطن حر خلّص جيشه ودفع ضرايبه وأدلى بصوته يعرفنى الفرق بين جمعية رجال الأعمال التى أنشأها الحزب الوطنى بعد انتهاء انتخابات الدورة الثالثة للرئاسة وجمعية رجال الأعمال التى أنشأها الإخوان بعد انتهاء انتخابات المرحلة الثالثة للبرلمان، فالوجوه هى الوجوه فقط تغيّر رئيسها من جمال مبارك إلى «مالك» إخوان، ولا عزاء للغلابة، فعليهم أن يختاروا بين «التوك توك» أبوموتور و«الكارتة» أم حمار فلا مكان للغلبان والمستخبى يبان، فقد أثبتت الأحداث أن الوحيد فى هذا البلد الذى يقوم بالتغيير الصحيح هو «مانويل جوزيه»..

وفى كتاب (مزرعة الحيوان) لـ«جورج أورويل» بعد أن طردوا صاحب المزرعة الظالم باعوا الحصان صاحب الثورة ثم جلسوا يقتسمون الغنائم وحصل سكان المزرعة على كلام حلو وأفعال مُرة وسينما نظيفة وشوارع قذرة ومبروك عليكم المزرعة، وصدقونى ما يساعد على استمرار الثورة والفوضى والاضطرابات ليس فقط بقايا النظام القديم ولكن أيضاً بشائر النظام الجديد.. وسيكون أول من يثور هم شباب الإخوان الطاهر النقى الذى لم تلوثه جمعيات أو مصالح، والصحافة فين الغلابة أهم، الجمعية القديمة كانت ترصد لهم المساعدات والجمعية الجديدة سوف ترصد لهم الصدقات.. ويا بخت الحمير فى هذا البلد، فكل حمار له «عليق» و«إسطبل» و«عربجى» يدافع عنه..

ليس عندنا شباب عاطل بل «مُعطَّل» ولا مواطن جاهل بل «مُجهَّل» ولا إنسان غائب بل «مُغيَّب»، فالكل مستفيد صاحب المزرعة القديم والوارث الجديد، لكن للأمانة وحتى أكون منصفاً تم تغيير اسم الجمعية وعنوانها، لكن ما الذى يجمع الذين أفسدهم «مبارك» مع الذين حبسهم «مبارك» فى جمعية واحدة.. طبعاً حب المال وكراهية «مانويل جوزيه» فهذا ليس وطن «زينهم» لكنه مزرعة «هيثم»، وأى مواطن ساكن زقاق أو ساكن عطفة أو ساكن قصادى وباحبه سوف يكتشف أن زواج السلطة بالمال مازال موجوداً وأبشع مما كان، فليس فى الدكان أجمل من «المانيكان» وعلى عمال المحل أن ينتظروا لحمة العيد.. يا حبيبتى ليس بين المحبين «آسف» أو «شكراً» لكننا نفترق لأن اختياراتك دينية وأنا قلبى مساكن شعبية.

galal_amer@hotmail.com

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

إعادة إنتاج الطغاة (٢)

بقلم جلال عامر ١٥/ ١/ ٢٠١٢
وتعمل الشمس (١٢) ساعة فى اليوم لتذهب الأرباح إلى الجالسين فى الظل، وتاريخ البشرية هو صراع بين الواقفين فى الشارع والجالسين فى القصور بين «زينهم وهيثم» و«بهية وشاهيناز»، ورأس المال ليس له دين إلا فى الانتخابات فهل ما يتم الآن هو استنساخ الثورة أم استنساخ الطغاة؟.. ونجم البحر المعلق على باب الشقة غير نجمة السماء الراقدة بجوار القمر لذلك تأمل حضرتك المفرج عنهم من السجن تجدهم اثنين.. واحد فرحان لأنه يستقبل نور الحرية فقد تغيَّر، وواحد زعلان لأنه يودع ظلام الزنزانة فقد تعوَّد، وهذا هو حال المجتمع المفرج عنه بعد الثورة.. ولأن «الإلياذة» لـ«هوميروس» اليونانى تحكى عن حرب طروادة و«الإنيادة» لـ«فرجيل» الرومانى تحكى عما حدث بعد طروادة، لذلك فإن «سعد زغلول» قائد الثورة أصبح غير «سعد زغلول» رئيس الوزارة، فالتاريخ يعيد نفسه مرة على شكل «ثائر» ومرة على شكل «طاغية»، وبالتالى يمكنك تخيل من نزل من حصان طروادة الخشبى فى ميدان التحرير.. حتى «محمد محمود» أحد أهم صناع الثورة نفاه الإنجليز إلى مالطة وعاد من هناك طاغية بعد أن أذن فى مالطة..

وإذا كان الفحص الضريبى يؤدى إلى الاكتشاف المبكر للسرطان فإن الإنذار المبكر يؤدى إلى اكتشاف الطغيان.. ومر الكلام زى الحسام يقطع مكان ما يمر، أما المديح سهل ومريح يخدع لكن بيضر.. والذى يريد أن يجرب يحول الوطن إلى أنبوبة اختبار يرفض كثيرون الدخول فيها.. وكل نصاب يلزمه طماع، وكل دجال يلزمه جاهل، وكل طاغية يلزمه جبان.. والذين يريدون أن «يحكموا» عليهم أن يبحثوا عمن يريد أن «يتحكموا»، فالحب من طرف واحد «مرض» والحكم لطرف واحد «غرض»، فصالحوا الشعب قبل أن يخاصمكم، واغسلوا أموالكم وامسحوا عقولنا، وضعوا فى قلوبكم المال بجوار السلطة، لكن قلوبنا لن يتربع فيها إلا «بهية وزينهم».. واللى خايف يروح.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

إعادة إنتاج الطغاة (٣)

بقلم جلال عامر ١٦/ ١/ ٢٠١٢
الدولة المدنية ذات المرجعية الدينية هى أن يكون عندنا «رئيس» اسمه «خليفة».. ويبقى الحال على ما هو عليه، فما نعيشه الآن هو مرحلة تغيير «التيكيت» على نفس البضاعة، فالفائدة هى المرابحة، وبيت المال هو البنك المركزى، والحزب هو الجماعة هو الجمعية هو الشركات العابرة للقارات حيث المركز العالمى للجماعة، وأمريكا هى التى قالت «كلهم أولادى» على لسان «آرثر ميللر» زوج «مارلين مونرو» ونسيب وقريب عائلات المصالح الرأسمالية المشتركة.. ولا عزاء للسيدات بحكم السياسة ولا للفقراء بحكم الاقتصاد، وتبدأ الديكتاتورية كخيوط العنكبوت بالتصريحات ثم تنتهى كالحبال بالمعتقلات ولو أن أحداً أخذ كتاب «كفاحى» لهتلر مأخذ الجد ما احترق العالم.

ومرحلة تغيير «التيكيت» خلطة غريبة لا تحمى الوطن لكنها تحمى على الصدر فالذين جاءوا عن طريق الديمقراطية بالمفهوم الغربى يريدون أن يطبقوها بالمفهوم الشرقى كمن يلبس صيفى ويتصرف شتوى.. وأشهد الله أن ما وجدته فى معارضة «مبارك» عشر سنوات وهو فى الحكم يتضاءل بجانب ما أجده من انتقاد «التيار الدينى» عشرة شهور وهو خارج الحكم.. فهل تختبئ العمامة تحت الكاب؟..

ويا أستاذ «شفيق» اتنين طيارين ورا بعض كتير لأن ضربتين جويتين فى الراس توجع فقد قضى الأمر وذهب «زيد» وجاء «عمرو» والضحية دائماً هو «زينهم».. وكان المرحوم «أنور السادات» غاوى يجيب لواء بالملابس الرسمية يعدل ويهيئ له الكرسى وأنا لا أعرف أين ذهب هذا اللواء لكننى أعرف أين ذهب هذا الكرسى، فهل مازال اللواءات يهيئون الكراسى للرؤساء؟!

ذهبت ديكتاتورية الحزب وجاء طغيان الجماعة ومرحلة تغيير «التيكيت» تخضع لقانون الغش السياسى الذى لا يفرق بين (أعطنى محفظتك حتى لا تدخل السجن) و(أعطنى محفظتك حتى لا تدخل النار)، وكلما طالبنا بتغيير دستور أو قانون أو مسؤول غيروا «التيكيت» فأرجوك «تيكيت إيزى».. هذا الوطن الذى يغيرون فيه «التيكيت» عكس الملابس فهو يتسع للكبار ويضيق على الصغار، نريد وطناً «All Size».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

إعادة إنتاج الطغاة (٤)

بقلم جلال عامر ١٧/ ١/ ٢٠١٢
الأسماك الأبيض والأسود مثلنا للأكل، لكن الأسماك الملونة مثلهم للزينة، لذلك فإن التدين المزيف يؤدى إلى التخلف الحقيقى، وأول مرة ترى فيها من يخلط لك الأرض بالسماء هى آخر مرة ترى فيها «محفظتك»، فالنشل فى السياسة مثل النشل فى الأتوبيس.. هو يعطيك جوال أرز ليأخذ منك فيما بعد حقلك.. ومجتمعنا هو أفضل مصنع لإنتاج الطغاة.. فى المدرسة، «الناظر» هو الديكتاتور الأعظم، وفى البيت، «الأب» هو الطاغية، وإذا مات الناظر يبقى المدير، وإذا مات الأب يبقى الكبير، فليس بيننا وبين الحاكم «عقد اجتماعى»، بل هو دائماً «عقد إذعان»، لأن من يتربى على «السمع والطاعة» تكبر أذناه وتتضخم ذراعه وتتحول إلى الذراع السياسى لكن يتعطل «مخه»..

وتأمل حضرتك الفرحة والشماتة التى أظهرها التيار المستغل للدين تجاه «البرادعى» لتعرف موقفهم الحقيقى من الحرية، فالشىء يُعرف بضده. وقال أحد قادتهم «لن نهتف له بالروح والدم ليعود»، مخالفاً بذلك وصية مؤسس الجماعة التى قالها يوم إعلانها «وهذا مثبت تاريخياً» فقد أوصى وقال «لا تضحك» بديلاً عن الوصية التى تقول «لا تكذب»..

فليس العيب فى الجماعة التى تسمع ولكن العيب فى المجتمع الذى يسمح.. والسماء أصفى من ماء الغدير والأرض مليئة بماء البرك، لكنها الانتهازية اللعينة.. وتأمل حضرتك تحالفاتهم التى بدأت مع الملوك لضرب حزب الأغلبية وانتهت مع اللواءات ليصبحوا هم حزب الأغلبية.. وليس عيباً أن تضع «الجماعة» حزباً يعشق «رأس المال»، لكن العيب أن تعشق فصل «الرأس» عن «المال».. وحبيتك بالصيف أحببتنى بالسيف.. انتهى فيلم الحب وبدأ فيلم الرعب.. وظهور البوليس بكثافة يؤكد أننا فى نهاية الفيلم.. لكن لماذا بعد كل قيصر يموت يأتى قيصر جديد؟!..

طبعاً بسبب «الناظر» و«الأب»، وكل من يضع «طوبة» فى مصنع الطغاة.. تشهد مصر حركة عمران مبانى مخالف للقانون وحركة عمران سياسى مخالف للضمير، مما يجعل الثوار فى السجون والبلطجية يمرحون.. ويقول «سقراط» إن (الجهل هو أبوالشرور)، فهل عرفت الآن عنوان المصنع الذى يعيد إنتاج الطغاة؟.. الديكتاتور قبل أن يجلس فى القصر يتربع أولاً فى عقولنا وقلوبنا ونفوسنا داخل البيت وداخل المدرسة، لذلك تظل الأسماك الأبيض والأسود للأكل، لكن الأسماك الملونة للزينة.. فإلى اللقاء مع طاغية جديد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

ثورة اللوتس وثمرة الكرنب

بقلم جلال عامر ١٨/ ١/ ٢٠١٢
مادام تحب بتنكر ليه، ده اللى يحب يبان فى عينيه.. ويقال «ابعد عن الشر وغنى»، لذلك نغنى للحب لنبتعد عنه كمن يقدم القرابين للأرواح الشريرة، فالكراهية أصبحت من السلع المدعومة إعلامياً، إذ يولد الإنسان عارياً ومع ذلك لا يتعظ ويقضى حياته فى تعرية الآخرين.. ويعرف المزارعون أن كل ثمرة «كرنب» جديدة تحمل جزءاً من الثمرة القديمة، ويعرف السياسيون أن كل نظام جديد يحمل جزءاً من النظام القديم لذلك لا يكتبون التاريخ على أوراق «الكرنب» ويضعون بديلاً لثمرة «الكرنب» ثورة «اللوتس» كرمز للخلود، وقد تم بناء «برج القاهرة» على شكل زهرة «اللوتس» ليطل على ميدان التحرير بينما تركوا باقى الميادين للكرنب.

لذلك من الغريب أن نضع بذور «اللوتس» التى تشفى الحروق فتطرح أوراق «الكرنب» الملتوية التى تسبب الانتفاخ.. فهل إسماعيل يس فى مستشفى المجانين أم أنه فى البوليس الحربى؟! والذين حصلوا على الأغلبية السياسية بالانتخابات، حصلوا على الأغلبية الاقتصادية بالتسهيلات.. فأين يقع الغلابة على خريطة مصر وكيف وقعوا؟

اقرأ معى هذا الخبر (قررت مصر تطبيق التأشيرة البيومترية «الفحص الإلكترونى» على أمريكا وبريطانيا) والقصة باختصار أن أحد كبار المسؤولين طلب تأشيرة للخارج فطبقوا «البيومترى» عليه فطبقناها عليهم والبيومترى بالبيومترى والبادئ أظلم.. وتعالوا نتذكر.. فى إحدى الدول قطعوا أذن غلبان مصرى فذهب يشكو لمسؤول السفارة الذى نظر إلى أذنه وفحصه ثم قال له (تصدق وتؤمن بالله، إنت كده أحلى).

وفى دولة أخرى عذبوا طبيباً مصرياً فاعتذر لهم السفير! وكلنا يتذكر طوابير الإهانة والجلد والحبس بدون «بيومترى» فنحن نستقبل أصوات المصريين فى الخارج لكننا لا نسمع صراخهم، فالإهانة عندما تمس الكبير نعلن الحرب وعندما تمس الصغير نغنى للحب ونأكل الكرنب.. فالمال فى الغربة وطن للهاربين، والفقر فى الوطن غربة للكادحين، وعندما اكتشف الإنسان «النار» عرف «الطبيخ» ثم زرع الكرنب.. لذلك يقال إن كل ثمرة كرنب جديدة تحمل جزءاً من الثمرة القديمة وطول عمرك يا خالة على دى الحالة.. واللى يحب يبان فى عينيه لكن اللى ينتخب يبان فى إيديه.. من فضلك واحد «بيومترى» وصلحه وحط نفسك مطرحه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

المصيدة

بقلم جلال عامر ١٩/ ١/ ٢٠١٢
دخول بعض المرشحين المحتملين إلى «القصر» معناه خروج مصر من «العصر».. وانتهى الأسبوع خصماً من أعمارنا وإضافة إلى خبراتنا، لكن من يحترم الخبرة فى هذه البلاد؟! فحتى بائع «الروبابيكيا» سألته ضاحكاً (تشترى راجل قديم؟) فرفض وقال: (أعمل به إيه؟!).. فالسروال القديم قد يكون أفيد..

فأنا كرجل قديم سمعت أحد المحتملين يتحدث بالآية ليبرر ترشحه للرئاسة بعد الثورة، وسمعت والده يتكلم بالحديث ليبرر تجارته فى العملة بعد الانفتاح، فماذا تفيد الخبرة لأشخاص يدخلون دائماً المصيدة نفسها عندما يعلقون لهم قطعة لحم أو كيس أرز أو زجاجة زيت ولا يفرقون بين القاهرة (٣٠) أو البنزين (٨٠) ولا بين أنفلونزا الطيور والسعال الديكى.. وفى بلادنا كل من تطل بلكونته على كلية التجارة يتحول إلى «محاسب»، ومن يسكن بجوار كلية الآداب يتحول إلى «أديب»..

وثورة بلا رأس أنتجت دولة بلا رئيس، وضعف مرشحى الرئاسة مفيد للعسكرى ومفيد للدينى لكنه مضر بصحة الوطن.. والسيد عمرو موسى يأسف لانسحاب «البرادعى» ويأسف لضرب غزة ويأسف لغزو العراق وهو رجل دمث الخلق يأسف بسرعة للأحداث التى تقع، وأحياناً بحكم خبرته الطويلة يأسف قبل أن تقع.. أما باقى المرشحين فلهم الاحترام والتقدير حتى لا أقع تحت طائلة القانون، لكننى أنصحهم بأن يتركوا أرقام تليفوناتهم للشعب وسوف يتصل بهم عند خلو المنصب أو خلو الرِّجْل أيهما أقرب.

مصر فى حاجة إلى رئيس حقيقى قوى يأتى بإرادة الشعب وليس بمساندة المجلس العسكرى ومباركة مكتب الإرشاد.. ومسرحية «المصيدة» لأجاثا كريستى تُعرض فى «لندن» منذ نصف قرن لكننا نشاهدها فى «القاهرة».. فى الثورات لا يمكن الاستغناء عن «الرأس» بالغناء و«الرقص».. وفى الدول لا يمكن الاستغناء عن الرئيس بـ «الكتاتنى».. وطوابير صرف المعاش تبدأ فى الفجر لأنها معاش مبكر، فهل «خصخصوا» الثورة و«عمموا» الفوضى؟ والرئيس هو خط الدفاع الأخير، لذلك سوف يظهر السيد الرئيس فى الصيف مع السيد البطيخ، وانت وبختك.. وخلاصة مسرحية «المصيدة» أن البطل كلما كتب «سيناريو» تحقق، لكننى لن أدخل المصيدة حتى لو علقوا لى فيها «أنبوبة بوتاجاز».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

«ميجا» نط عند البط

بقلم جلال عامر ٢١/ ١/ ٢٠١٢
وجدت فى أوراقى خطاباً قديماً منشوراً كتبه أحد العاملين الوهميين فى مشروع الضبعة، وجدته يصلح للمهزلة التى تحدث الآن فى مدينة الضبعة..

(أخى العزيز..

السلام عليكم ورحمة الله وكل سنة وأنتم طيبون..

أكتب لكم من «الضبعة»، حيث أعمل وأبعث سلامى لأمى وإخوتى ولخطيبتى، وأنا سمعت إن خطيبتى «لواحظ» حامل فألف مبروك.. اليوم هنا طويل لكننا نقضيه فى لعبة «منتجعات ومفاعلات»، حيث يجمعنا كبير المهندسين صفاً واحداً ويكشف بيديه على جبهة كل واحد فينا ويقول له: إنت «منتجع»، أو: إنت «مفاعل»، ونبدأ نجرى ورا بعض عسكر وحرامية، و«المنتجع» اللى يمسك «مفاعل» يضربه ويقعد مطرحه، وساعات نلعب «ميجا» نط عند البط.. ما قولتليش هيه خطيبتى «لواحظ» حامل من مين؟ برضه من الجدع ده بتاع كل مرة؟!.. ما إحنا مش بنتعلم، المهم أحياناً يحضر مندوب وزارة الكهربا والطاقة من القاهرة بطيارة هليكوبتر من غير مروحة، لأن الدنيا برد ويقف قدامنا ويدينا ضهره، وواحد فينا يضربه جامد وهوه يلتفت ويقول مين اللى ضربه، «منتجع» ولا «مفاعل»؟ ويبلغ الوزارة بالتليفون..

على فكرة الجو هنا جميل ويحسسك إننا مش فى دولة ولا حاجة زى ما بيقولوا عندنا فى البلد، لأن «الضبعة» امتداد للساحل الشمالى، وفيه ناس بتقول إنها امتداد للحزب القديم الجديد وإذا فتحوها «مفاعل» هامسك «البوفيه»، وإذا فتحوها «منتجع» هامسك «أمانة التنظيم».. وساعات بنلعب «بلى» بالسبائك المشعة أو الأهالى يسرقونا وإحنا نجرى وراهم.. وإمبارح كبير المهندسين نادانى وشرح لى أهمية المشروع وقال لى لازم نقدم حاجة لمصر وطلب منى أن أسرق العهدة فطبعاً رفضت بشدة لأنه عايز ياخد التلتين ويدينى التلت فقط.. وسلم لى على شيخ الغفر وقول له بلاش تسيب شباك منور البلد مفتوح..

وعايزك تقول لخطيبتى «لواحظ» كفاية عيال أو تكلم الجدع ده بتاع كل مرة وتفهمه إننا صحيح مش فى دولة ولا حاجة لكن عليه أن يتقى الله، لأن الناس هنا بدأت تتكلم وتقول إن الحكومة مش هتعمل «مفاعل» ولن تقوم «بتخصيب اليورانيوم» اكتفاءً «بتخصيب لواحظ»).. ناس بلا وعى ورجال أعمال بلا ضمير ودولة بلا قانون.. والذى يفشل فى حماية مجمع علمى فى قلب العاصمة كيف يحمى مفاعلاً ذرياً فى قلب الصحراء؟!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الحب الأول والسابقة الأولى

بقلم جلال عامر ٢٢/ ١/ ٢٠١٢
هل انتقل «الميزان» من وزارة العدل إلى وزارة التموين؟ فالحصول على «العدل» أصعب من الحصول على أنبوبة البوتاجاز، فلا تغرك مرافعة نائب «عام» فى بلد «غرقت»، فالقصور هى بيوت «الديابة» والسجون هى بيوت «الغلابة».. وتأمل حضرتك محاكمات «ممدوح» و«هشام» و«حسنى» ثم صلى على النبى أو مجد سيدك حسب المدون لك فى بطاقة الرقم القومى التى أخرجتها وزارة الداخلية وصورتها وزارة العدل واسأل روحك: أين كانت النيابة أثناء تعذيب الوطن، وأين كان القضاء أثناء تزوير إرادته؟ فلا تتحدث عن جريمة محتملة حتى لا يحاكموك بتهمة التحريض، ولا عن جريمة وقعت حتى لا يحاكموك بتهمة التأثير على التحقيقات، ولا بعد الحكم حتى لا يحاكموك بتهمة التعليق على أحكام القضاء، وركز جهودك على «حكام» الكرة حتى تستطيع أن تفرق بين الضربة الحرة المباشرة واقتصاد السوق.. والعدل فى بلادنا نوعان.

فى قضايا الصغار يعرض فى القاعة «العدل» الذى ينتج «الأحكام»، وفى قضايا الكبار يعرض فى القاعة «العدل» الذى ينتج «الأفلام».. ولا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا يعرف الظلم إلا من يقاسيه.. وفى بلادنا ناس لها السلك الدبلوماسى وسلك القضاء وناس لها سلك «المواعين».. والفقير لا يدخل المحكمة إلا متهماً وإذا كانت الشرطة هى «العين» الساهرة وفى المحكمة «حاجب» فتعالوا نُعد صياغة الشرطة والنيابة والقضاء لصالح الشعب وليس لصالح الحاكم فلا يصح أن يرتدى العدل طاقية الإخفاء ليظهر حسب الطلب وعلى مقاس الزبون.

ولا أحد فوق الشعب، وفى الأوطان لا شىء يُقدس إلا الأديان ولا أحد يُقدر إلا الإنسان ولا توجد فئة (فقرة محذوفة) فالكل أمام «المراية» سواء.. والقضاء مستقل لكنه ليس مستقلاً عن الشعب فالأحكام تصدر باسم الشعب الذى أنجب وعلم وأنفق ولن ينصلح حال العدل إلا إذا أصلحنا مرفق العدالة.. وبين الحب الأول والسابقة الأولى خيط رفيع، فالحب خاضع لأحكام القدر لكن السابقة خاضعة لأحكام القضاء.

وحبك الأول هو حبك الأخير لكن حكمك الأول ليس حكمك الأخير، لذلك فإن القاضى المتعجل الذى تنقض المحكمة الأعلى نصف أحكامه يجب ألا يرقى.. عندنا القضاء «الواقف» والقضاء «الجالس» والعدل «النائم».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

نصيحة

بقلم جلال عامر ٢٣/ ١/ ٢٠١٢
هل ما يحدث فى مصر الآن هو صراع «إرادات» أم صراع على «الإيرادات» أم هو صراع بين أصحاب «الثورة» وأصحاب «الثروة»، الذين تركوا الجبل أثناء المعركة ونزلوا لجمع الغنائم؟! ويبدو أن هذا هو أسبوع الأفلام القديمة، لذلك أعيد عرض (نصيحة)، وهو من أفلام الأبيض والأسود التى عرضتها من قبل، خاصة بعد أن انتقلت بعض التيارات الدينية من «التكبير» إلى «التكبر»، وبعض التيارات المدنية من الرغبة فى «الحوار» إلى الرغبة فى «الانتحار».. عاصمة العالم هى المدينة التى تسكن فيها حبيبتى، وكلنا أحب ليفارق، واستدان ليتزوج، وتحول من زينة الشباب فى النادى إلى نبات زينة فى البيت، وضيف شرف له حق الكلام وطلب الطعام، لكن ليس له حق التصويت أو الاعتراض،

وعندما قال «قيس» عن «ليلى» (كتبها لغيرى، وابتلانى بحبها) أصيب بالجنون، ولم يكن المطرب «عبدالحليم» موجوداً ليطبب قلبه ولا الدكتور «الرخاوى» حاضراً ليداوى عقله، ولم يكن عند جبل «التوباد» مستشفى ميدانى ولا عربة إسعاف، فما شعورك ليلة زفاف حبيبتك على من اختاره لها أهلها وليس قلبها؟!

وبين (٢٣/١) و(٢٥ يناير) ٤٨ ساعة ندعو الله سبحانه وتعالى أن تمر على خير من أجل مصر، فهى الأمل والمنى والعروس و«اللى يحبنا ما يضربش نار عندنا»، فهناك فريق غاضب مما يحدث وفريق غاضب ألا يحدث.. فريق رومانسى قدم الروح، وفريق واقعى قدم المهر.. فريق فضل أن يهتف للوطن، وفريق فضل أن يهتف للمرشح.. ولأننى محب قديم فقد تعلمت من ابن البلد أن أحضر الفرح، وأقدم هدية، وأحيى المعازيم، وأنقط الراقصة، وأطلب سلام (بكرة تندم يا جميل).. هذا ليس فرح جنب طهور، لكنه جسد مصر الذى يعاد بناؤه بالمؤسسات بجوار روحها التى يعاد استحضارها بالثورات..

هذه ساعات حاسمة للثورة واختبار حقيقى للثوار يعرف الناس فيها من كان يستحق العروس، ويقارنون بين (أداء البرلمان) الوهمى و(نداء الميدان) الحقيقى، وسوف (يُنصب الميزان) الشعبى، حيث المهر فى كفة والروح فى كفة، فلا تصدقوا أن العروسة للعريس والجرى خلف المتاريس، لكن قدموا النموذج والمثل لاستعادة الثقة أمام أهل العروسة قبل حضور المأذون، فلا يزال هناك متسع من الوقت لإعادة المهر وشرب كوب من «الشربات».. والفرق بين الأتوبيس والإنسان أن «الأتوبيس» فيه سواق وكمسارى ومفتش ونشال وبيعمل حوادث، لكن «الإنسان» فيه عقل ويصنع الأحداث.. فاعتبروا يا أولى الألباب.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الرئيسية | تخاريف
اطبع الصفحة ارسل لصديق اضافة تعليق

برلمان «الثروة»

بقلم جلال عامر ٢٤/ ١/ ٢٠١٢
يا بخت المثقفين زمان كان يتم التلاعب فى حرياتهم وقريباً سوف يتم التلاعب فى أرواحهم، ويقسم الإخوان أنفسهم إلى شٌعب فيقال شٌعبة «إمبابة» وشعبة «دمنهور» وشعبة «مطروح»، لذلك انتقلنا إلى نوع جديد من الديمقراطية لم يعرفه فلاسفة اليونان هو (حكم الشعب بالشٌعب) مضى زمن الشٌعب المرجانية فى «شرم الشيخ»، وجاء زمن الشٌعب الإخوانية فى «شرع الشيخ»، ومن حقك أن تختلف فكلامك صواب يحتمل الخطأ، لكن كلامى خطأ فى غلط، وقد سبق أن اختلفت زرقاء اليمامة مع بيضاء الحمامة فى أن هذا هو برلمان «الثروة»، وليس برلمان «الثورة»، وكانت وجهة نظر بيضاء الحمامة هى أن ننتظر عليهم فترة حتى يتم صرف المقررات التموينية بتذكرة الانتخابات، وقالت زرقاء اليمامة إن الذين استخدموا «التنويم المغناطيسى» فى دخوله لن يتصاعد منهم إلا البخور.. وقال أحد حكماء البريد إن الجواب يبان من عنوانه.. وفى هذه الكافتيريا على بحر الإسكندرية ذاب رخام المناضد ليس من ملح البحر، لكن من دموع العشاق، ولم يأت الحبيب كما ذاب أسفلت التحرير تحت أقدام الثوار، ولم تأت الحرية، والإعلامى الذى يمسك العصا من المنتصف من الأفضل له أن يرقص، فعلى الإنترنت يعايرنى البعض بأننى كنت ضد النظام الذى أقامه مبارك، وضد النظام الذى يقيمه المجلس العسكرى، فقد أصبحنا فى زمن ترفع فيه قضية على من يمتنع عن السرقة، وتحرر مخالفة لمن يلتزم بقواعد المرور.

وبسبب البرد انتهت مرحلة «الترشيح»، وبدأت مرحلة «الرشح» وعاد «عمر مكرم» ليشيع منه الموتى، ولا يعين منه الحكام.. وإذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون قد تصلح مع العشاق، لكنها لا تصلح مع الثوار لذلك فإن «الديب» ليس وحده الذى يؤكد أن مبارك مازال فى الحكم بل كل «الديابة» يفعلون ذلك.

ومن أول يوم بدأت الأحزاب الرأسمالية التى تمثل الدين تتحالف مع الأحزاب الرأسمالية، التى تمثل الدنيا ضد الفقراء الذين لا يمثلهم فى المجلس إلا السعاة وعمال البوفيه.. فالتحالف بين الأحزاب مؤقت والتحالف بين الشعب دائم، لذلك يقال إن الثورة مستمرة والمصالح متغيرة.. ومع ذلك حتى لا تغضب منى أنت وبيضاء الحمامة علينا أن نعمل بمبدأ إتاحة الفرصة، وننتظر الحكم بعد المداولة، فلا تنس أن مصر كانت حقلاً للقطن طويل التيلة، وأصبحت حقلاً للتجارب قليلة الحيلة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

حصاد عام من الثورة

بقلم جلال عامر ٢٥/ ١/ ٢٠١٢
كل عام ومصر والثورة بخير وسلام وأحيى الشهداء وأهنئ الشعب وأقبل الثوار ونغنى معاً «بالأحضان يا مصانع يا مزارع بالأحضان يا حصاد الثورة يا حلم وعلم»، فما هو حصاد الثورة بين «الحلم والعلم».

■ نزعت الخوف من نفوس الشعوب وزرعته فى قلوب الحكام.

■ قامت الثورة ضد «محمد حسنى» لكنها أطاحت بـ«محمد البرادعى».

■ لم ينجح الذين يريدون «تغيير النظام» ولكن نجح الذين يريدون «تغيير الهوية».

■ تغيرت قوائم الشهداء إلى قوائم مرشحين، وأثبتت أن الضرب بالرصاص المطاطى لكن الانتخاب بالحبر الفسفورى.

■ أعادت إلى الذاكرة المثل القائل (واحد يعكر والتانى يصطاد).

■ رحل «سرور» الذى كان يحصل على (٤٠٠) صوت وجاء «الكتاتنى» الذى حصل على (٣٩٩) صوتاً بفارق صوت واحد يقال إنه صوت العقل.

■ حولت منافقى مبارك إلى منافقين للثورة.

■ أثبتت أن الثورات يمكن أن يقوم بها ثائر واحد وسبعة ملايين زعيم.

■ طالبتهم برفع قيمة «الإنسان» فرفعوا سعر «الأنبوبة».

■ طالبت بإقامة دولة «القانون» فأقاموا دولة «الاستفتاء».. فأنتجت خيام الميدان خيام الصحراء.

■ «كولومبوس» أعاد اكتشاف «أمريكا» و«أمريكا» أعادت اكتشاف الإخوان وتحالف «الإخوان المسلمين» مع «الإخوان الرأسماليين».

■ قالت إن فلاناً «حمى» الثورة لكنها لم تحدد اسم «حماتها».

■ نقلت خانة الديانة من بطاقة الرقم القومى إلى تذكرة الانتخابات.

■ أثبتت الثورة أن «الإجهاض» يمكن أن يكون بعد الشهر التاسع.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

مجلس شورى الجماعة

بقلم جلال عامر ٢٨/ ١/ ٢٠١٢
تعالى نتعرف جرالك إيه؟! فليس ضرورياً أن من يدافع عن الفقراء يجب أن يكون حافياً أو تجتمع الجمعية العمومية للذباب على وجهه، وقد كان «أحمد شوقى» الثرى يصف الفقر أفضل من «حافظ إبراهيم» الفقير، وقد عرفت مصر الفقر مع مجىء مجلس الشورى ضيفاً عزيزاً على شعب فقير، وأتذكر أن أول رئيس له كان منافساً لـ«جمال حمدان» فى الجغرافيا، وآخر رئيس له كان منافساً لـ«ترافولتا» فى الرقص، لذلك نقلونا من فوق الخريطة إلى صالة الديسكو..

وفى فيلم «دائرة الانتقام» شطب البطل على أسماء الحزب الوطنى ومباحث أمن الدولة وبقى مجلس الشورى شاهداً على ظلم الإنسان لأخيه الإنسان.. ومن أجمل الأشياء أننا نقسم على الدستور فى غيابه ثم لا نحترمه فى وجوده، واليوم كان من المفترض أن يكمل «خالد سعيد» عامه الثلاثين لولا «المخبرين»، وأن تكمل الثورة عامها الأول لولا «المتربصين»، وكلاهما تم تشويه وجهه.. فلا تسألونى ما اسمه حبيبى لكن من الممكن أن تقرأه فى خطابات العشاق أو على مسلة الشهداء.. وقد صور «صلاح عبدالصبور» أجساد الشهداء تلتف تحت سارية العلم، لكننا وضعنا سارية العلم فى مركز شباب الجزيرة بينما الشهداء فى ميدان التحرير.. لذلك لم تصل الثورة إلى مائدة المصريين، وارتبطت «الفاكهة» بوجود مريض، وارتبطت «اللحمة» بوجود انتخابات، وكأن الاختيار بين «حر» جائع أو «عبد» شبعان..

لذلك على الدولة أن تترك مؤقتاً مراقبة الميادين وتتجه إلى مراقبة الأسواق.. وسوف يسلم المجلس العسكرى السلطة مبكراً قبل السادسة صباحاً، وعلينا من الآن أن نعد مائدة الفطور، فارتفاع الهتافات لن يخفض الأسعار لكن البطون الخاوية تنتج الميادين الممتلئة.. فعلى المجلس أن يرحل وعلى المجلس الآخر أن يرحم، وعلى الشعب أن يلحظ أن شباك منور البلد مازال مفتوحاً، وأن النيل مازال يصب فى سويسرا، وأن شيخاً واحداً سرقوا من بيته نصف مليون جنيه، فاللصوص الجبناء لم يأخذوا بمواعظه عن مزايا الفقر، وفضلوا أن يأخذوا نقوده.. فهذا زمن الشيوخ واللواءات.. أما المواطن فعليه أن ينزل فى هذا الصقيع لانتخاب مجلس شورى الجماعة لعله يعيدنا من صالة الديسكو إلى خريطة العالم، أو على الأقل يعيد النقود إلى فضيلة الشيخ.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

الرئيس التوافقى

بقلم جلال عامر ٢٩/ ١/ ٢٠١٢
ما دام دخلنا فى كلمة «الرئيس التوافقى» يبقى هنا بيروت من فضلك يا عينيا، إدينى بيروت عجل بالخط شوية.. ونصبح جميعاً بخير ولا ينقصنا غير الميليشيات.. «الرئيس التوافقى» معناه أن تنتقل الكلمة من الشعب إلى ملوك الطوائف، والصحيح أن تكون الكلمة للناس فى انتخابات حرة ويتحملوا النتيجة فوق وليس تحت الترابيزة.. والذى يلعب فى الظلام لا ينوى إحضار «رئيس»، بل تحضير «عفريت» يسمح للخارج بأن يدخل الجمعية بـ«نفرين» أوروبا وأمريكا، فالرئيس التوافقى نعمة على الأحزاب نقمة على الشعب.. وإذا كان البرلمان قد أتى بإرادة الناس، فلماذا تريدون أن يأتى الرئيس بدعاء الوالدين؟!..

والمرشح التوافقى هو رئيس محتمل يبحث عن «وظيفة» وليس عن «دور»، لذلك من الأفضل له أن يتقاضى «عرقه» وينصرف من المزاد.. والذين يتهموننا بأننا نمارس الوصاية على الشعب بالكلام يمارسون هم الوصاية عليه بالأفعال، ويختارون «الرئيس» للشعب بنفس طريقة اختيار الأهل «العريس» للبنت القاصر..

فالمفروض أن نحصل على دستور «توافقى» ورئيس «على الكيف» وليس رئيس «توافقى» ودستور «على الكيف».. والذين يستخدمون إرادة الناس عندما يريدون ويستبعدونها عندما يرغبون يحولون نتيجة الانتخابات إلى نتيجة حائط.. وأنا لا أنكر مذابح الأرمن ولا محارق اليهود ولا قدرة البعض على الحصول على المنصب، لكننى أتعجب من إصرارهم على إحضار رئيس يناطحونه أمام الناس ليستمتعوا بتصفيق الجماهير.. الشعب معكم فلا تختبئوا وتقدموا إلى المنصب إن كنتم صادقين لكن القصة الحقيقية هى أنكم تفضلون أن تعيشوا فى «عصور الاضطهاد» وتظل مصر فى «عصور التخلف»..

الرئيس اللبنانى هو الرئيس الوحيد الذى تشارك الكرة الأرضية فى اختياره حتى التجربة الدنماركية فيها ممثلة لبنانية، لذلك نأخذ من كل بلد أمنية ومن كل فيلم أغنية، وكما أنجبونا فى «الظلام» يريدون أن ينجبوا الرئيس فى «العتمة».. آفة مصر أن ملوك الطوائف يفضلون مصالحهم على مصالح الوطن، فلا يبحثون عن «دستور توافقى» أو «وطن توافقى»، لكن عن «رئيس توافقى».. والله الموفق والمستعان على رأى عمر سليمان.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 3466 تاريخ التسجيل : 25/04/2010

أتعاب المحامى وتعويضات الشهداء

بقلم جلال عامر ٣٠/ ١/ ٢٠١٢
دراما قاعات المحاكم «The Court Theatre» مثل فيلم «قتل الطائر المحاكى»، يحدث فيها العجب.. ودون الإخلال بحق الدفاع قلنا إن «الحمامة المطوقة» دافع عنها الصياد لكن «المرأة المطلقة» يدافع عنها المحامى، لذلك عندما يقال فى مرافعة الدفاع إنه مازال على «ذمتنا» فهل هذا دفاع عن «رجل مخلوع» يبحث عن العدل أم عن «امرأة مطلقة» تبحث عن النفقة، فحتى الدفاع أساء إلى الرجل وأثبت أن الصياد كان محامياً للمساكين بينما كان المحامى صياداً للملايين...

وأول من أساء إلى الرجل من حيث أراد أن يمدحه هو «أنور السادات» عندما سألوه لماذا إختاره نائباً له فقال: «لأنه يأكل كويس ويمارس الرياضة»، وكأن فضيلته الوحيدة هى تناول الطعام، وهو الخطأ الذى وقع فيه «جرير» الشاعر عندما مدح أحد الملوك وكاد أن يدفع حياته ثمناً له.. فلا تهتم بما قاله المحامى أو فعله الصياد واحترس من النشالين نشالى «المحافظ» فى الأتوبيسات ونشالى «الثورات» فى الميادين، فإذا كان المفهوم الضيق للحرية هو حرية انتقاد المسؤولين فقد حصل بدليل أن الصحف الحكومية وبعض المذيعات وتوفيق عكاشة يهاجمون «مبارك» الآن لذلك على الثوار أن يدركوا أن تغيير المسؤولين لا يعنى تغيير المجتمع وأن أعظم شعاراتهم، وهو «الحرية»، قد يتسلمها أحفادهم على يد محضر.

لأن أكبر قيد على حرية المجتمع هو المجتمع نفسه الذى يحارب حرية العقيدة بقطع الرقبة وحرية التعبير بقطع الرزق وحرية التنقل بقطع الطريق.

فإذا لم نتفق على أن «المشروع القومى» هو «التعليم» فعلى الأقل نتفق على أن «المشروب القومى» هو العرقسوس، إذ ليس من المعقول أن تزيد «أتعاب المحامى» على «تعويضات الشهداء» إلا فى الدول التى تبحث عن «القروض» ولا تبحث عن «اللصوص»، وعندما تتحول «متاعب الناس» إلى «أتعاب محام» يتغير العلاج على نفقة الدولة إلى الدفاع على نفقة الدولة ومن أول «إبراهيم الهلباوى» الذى ترافع ضد الفلاحين وحتى «فريد الديب» الذى ترافع ضد الثائرين ذهبت الأتعاب وبقيت الذكرى وسوف تنقضى الدعوى بوفاة المتهم، لكن التاريخ لن يحاكم المحامى وحده...

أما الصياد فبعد أن خلّص الحمامة المطوقة من الشبكة أراد أن يتزوجها فعاتبه الناس: «حد يتجوز حمامة؟»، فرد عليهم: «وحد يعشق ديب؟».

galal_amer@hotmail.com

» جلال عامر فى ذمة الله
» ده يكون قميص عامر البقولو عليه
» الفائز مين ؟؟.......جلال الدين !!
» تخاريف وشطحات الازمان فى العيد خارج الاوطان
» الشيط والفحيط فى تخاريف احلام يقظة زعيط وخاله معيط

من تخاريف جلال عامر

من تخاريف جلال عامر

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة