الفكر الظلامى والفكر الحرامى

بقلم جلال عامر ٢٥/ ٧/ ٢٠١٠

كانت «بدارة» مطربة الإسكندرية الأولى تغنى (يا ست يا أم البنات إرخى الجفون حبة) دون أن تحدد اسم دكتور التجميل الذى ترخى الجفون عنده وعندما غنت (سيدى ضربنى بعصايته الخضرا) قال صديقى «تستاهل» فأنا لى صديق من مدرسة «يستاهل» فهو لا يصعب عليه أحد... فلان مات «يستاهل»..

فلان تزوج «يستاهل» ومع ذلك صعب عليه جداً الأحزاب والجمعيات والهيئات التى ذهبت لتتحالف مع الأخوان عندما فاجأهم الدكتور الجعفرى من الكتلة البرلمانية للأخوان وقال فى التليفزيون نحن والحزب الوطنى القطبان الكبيران مثل طرفى المغناطيس والباقى كله ده أى كلام.. لكن المطرب أحمد عدوية قدم عرضاً أفضل وقال الباقى كله ده جبنة قريش فلماذا لا يتوجه هؤلاء للتحالف مع «عدوية» فأن يكون الإنسان جبنة قريش أفضل من أن يكون أى كلام..

وقد أخذتنى أمى صباحاً إلى ورشة عم «حنفى» وأنا فى الثامنة من عمرى لأعمل عنده بنظام اليوم الكامل فى الصيف ونصف الوقت أيام الدراسة فراح عم «حنفى» يتأملنى ثم قال لأمى «روحى يا حاجة دلوقتى وهاتى الولد العصر» فسألته أمى لماذا العصر؟ فقال «يكون كبر شوية» فلماذا لا يسمع هؤلاء نصيحة عم حنفى وينتظرون للعصر.. وعلى قناة أخرى كان حسين رياض يقول بصوته الجهورى فى فيلم «رد قلبى» أى مهانة!! فسألت مدرس عربى يعمل فى الطب الشرعى عن أهمية «أى» فى الجملة فقال إما أنه يتعجب من حجم المهانه أو أنه يبحث عن أى مهانة والسلام.. وسمعنى صوتك كفاية.. أحسن إنك ويايا.. ناخد وندى فى الكلام.. واهى حاجة منك والسلام..

صحيح أننا نعانى من الفكر الظلامى والفكر الحرامى فهما قطبان أو طرفى مقص اقتسما الوطن معاً وأموال علاج الغلابة لكن من يبحث عن الدولة المدنية لن يجدها فى جبال «تورا بورا» وأنت لا تبحث عن الحديد فى الصاغه بل فى مخازن «عز».. ولم يدلع أحد ويهشتك الجماعات الدينية مثل المرحوم السادات ومع ذلك قتلوه على الهواء مباشرة.. وقد تقدم عريس أى كلام إلى لواحظ بنت التيحى وعندما سأله أبوها عن وظيفته قال «أى كلام» والشقة «أى كلام» والمهر «أى كلام» فسأله التيحى كيف تتجرأ وأنت أى كلام أن تناسبنا فقال العريس (جرى إيه يا عمى إحنا أى كلام وأنتم كمان هات إيدك).. لكن لماذا كل الأحبة اتنين اتنين وكل المخبرين اتنين اتنين.. طبعاً علشان واحد وطنى وواحد إخوان.

تسلم ودالماحي
[quote ] إلا الله سبحانه وتعالى أن يحمينى بعد وفاة أبى وأمى والقانون [/quote]
بالغ في الاخيرة دي

عادل خياري كتب:

تسلم ودالماحي
[quote ] إلا الله سبحانه وتعالى أن يحمينى بعد وفاة أبى وأمى والقانون

بالغ في الاخيرة دي[/quote]
شكرا عادل
عجبتنى ليهو برضو
وطن مهزوم من غير ما يحارب

الجرجير والتغيير

بقلم جلال عامر ٤/ ٨/ ٢٠١٠

مين يا ترى كان السبب فى الحب مين.. القلب ولا العيون السهرانين.. فهل تصدق أن «قيساً» ظل يحب «ليلى» ثلاثين عاماً وكان يريد أن يجدد لكن أبوها رفض وصدقنى ليس النظام وحده الذى يكره التغيير بل أيضاً معظمنا يحب «الجرجير» أكثر من «التغيير» ومعظمنا يموت فى نفس البيت الذى ولد فيه وأحياناً فى نفس الحجرة ولا يغير المقهى الذى يجلس فيه إلا إذا تراكمت عليه الديون ويحلق عند نفس الحلاق وإذا توفى يحلق عند ابنه تخليداً لذكراه ففى بلادنا ابن الحلاق يصبح حلاقاً بسبب الواسطة والمحسوبية..

وسبحان الله العلى العظيم تغيير «الدين» من مسلم إلى مسيحى أو العكس لا يحتاج إلى موافقة «الأزهر» بينما تغيير «الجنس» من بنت إلى ولد أو العكس يحتاج إلى موافقة الأزهر وتغيير «الاسم» يحتاج إلى محكمة وتغيير «الريق» يحتاج إلى إذن بفتح الثلاجة.. وبعد قيام الثورة اكتشفوا أن وزارة المالية لاتزال ترسل «الجزية» إلى الباب العالى فى تركيا رغم زوال الباب العالى والجزية والاحتلال التركى وبقاء وزارة المالية..

وإذا كانت الأرصاد الجوية قد أعلنت أن نسبة الرطوبة (٧٦) ومركز دعم القرار بمجلس الوزراء أعلن أن نسبة السعداء (٧٦) ووزارة التعليم أعلنت أن نسبة النجاح (٧٦) فلماذا نغير المادة (٧٦) التى هى سبب السعادة والنجاح والرطوبة أيضاً.. وقارن حضرتك بين عدد الباحثين عن «التغيير» وعدد الباحثين عن «الجرجير» لتعرف أننا نملك القدرة لكننا لا نملك الرغبة وما نيل المطالب بالتمنى.. ومنذ سنوات أفتى أحد مشايخنا أن تغيير القرنية حرام ثم استقل أول طائرة إلى ألمانيا لتغيير قرنية فضيلته ومن يومها لم يجرؤ أحد أن يغير القرنية أو يغير الفتوى.. لذلك فإن مشكلة البرادعى الرئيسية هى أننا تعودنا أن يأتى الرئيس من بلاط القصر وليس من أسفلت الشارع..

ولو مش ح تحلم معايا مضطر أحلم لوحدى وأبهدلك فى المحاكم.. وقد أخبرونا أن مصر لا تفرط فى ذرة رمل ولا شيكارة أسمنت ولا سيخ حديد ثم اكتشفنا أنهم يفرطون فى الصحراء الشرقية والصحراء الغربية والنيل لأنهم يعلمون أننا لا نغير المقهى ولا نبدل الحلاق وعنوان بيتنا زى ما كان بس إنت نسيت العنوان.. حضرتك معاك جنيه فكة؟! حاول أن تشترى به جرجير.

حديث آخر الأسبوع

بقلم جلال عامر ٥/ ٨/ ٢٠١٠

الارتفاع الشديد فى درجة الحرارة حولنا من بلد «مسروقة» إلى بلد «مسلوقة» ولهواة الكلمات المتقاطعة «غرام» من حرفين «حب» و«حرامى» من حرفين «لص» وبعد النكسة ظهرت أغنية «الطشت قاللى» وقبل انتخابات مجلس الشورى ظهر «أبوالليف» وبين «الطشت» و«الليف» أخذنا صابونة كبيرة وظهر الكثير من «رغاوى» الكلام..

والغريب أن السينما التى فشلت فى التعبير عن الانتصارات الحقيقية فى أكتوبر تتجه منذ سنوات إلى إنتاج أفلام انتصارات وهمية على إسرائيل يادوب البطل يلبس «نضارة» سودة ويحط «جل» أزرق وكولونيا عصير بصل ويسافر إسرائيل يدمر المفاعل ويفك حصار غزة ويحرر القدس ويشترى هدايا لأقاربه وأصدقائه ثم يعود ليخلع «النضارة» فى آخر الفيلم ويديها للمخرج..

والانتصارات الوهمية على إسرائيل فى الأفلام ليست فى صالح الوطن ولكن فى صالح المنتج فالشعوب تحقق الانتصارات أولاً ثم تنتج عنها الأفلام وليس العكس والانتصار على إسرائيل يبدأ فى المعمل والمكتبة والفصل وليس فى قاعة السينما.. انتقلنا والحمد لله من «الأرض مقابل السلام» إلى «الأرض مقابل الأفلام»..

فى الستينيات كان فراش المدرسة يطير فى الحوش طيارة ورق ملونة عليها علم إسرائيل ويطلب منا أن نقذفها بالطوب ومن يوقعها يأخذ منه بريزة (١٠ قروش) وعندما نجحت فى إسقاطها أعطانى «شلن» فقط (٥ قروش) وقال لى أصل دى طيارة دون طيار ثم حدثت النكسة وظهرت أغنية «الطشت قاللى» ثم توفيت المطربة الجميلة «عايدة الشاعر» دون أن تخبرنا ماذا قال لها الطشت وإن كنت أعتقد أنه أخبرها بأن العلم والعمل أفضل من أحلام وأفلام اليقظة.. واليوم هو الخميس باحلم بيك يا حبيبى عريس فالحرب تبدأ بالكراريس قبل المتاريس..

والنصر لا يتحقق بتزوير الانتخابات وشراء لاعبين جدد.. تغيرت الساعة وعادت البيوت إلى أرقامها القديمة وأصبحنا نلبس «صيفى» ونتواعد «شتوى» وأنا أفكر أن أكتب مقالات «أكشن» أتزوج فيها «عرفى» وأعذب بعض الضباط وأرجع الأرض المسروقة على الطريق الصحراوى وأحاكم نواب العلاج وأهزم إسرائيل ثم أعطى «النضارة» للمخرج.

تحية للشقيانين العرقانين

بقلم جلال عامر ١٩/ ٧/ ٢٠١١
عندما اكتشف الناس أن الأرض تلف وتدور، خاضوا فى سيرتها وساءت سمعتها واتحاد عمال مصر يرفض حرية النقابات، لذلك فإن المرأة التى حملت فى يناير لم تلد بعد وقد تلد فى سبتمبر بالقائمة، وانضمام الصوفيين إلى «الثورة» لن يحولها إلى «مولد».. لكن لماذا يرفض اتحاد عمال مصر قانون حرية النقابات، ربما لعيب خلقى أو لأن الذى رعاه ورباه هو أحمد عز... واتحاد العمال هو الذى أنجب لنا لواءات يرتدون «العفريته» ويمثلونه فى البرلمان..

وكل جار شرير عامل لجيرانه محضر، وكل جار طيب عامل لجيرانه جمعية يقبضها هو كل شهر، فأى محاولة لتعديل قانون الجمعيات تزعجه... واتحاد العمال من برج الحوت يختفى طوال العام ثم يظهر فجأة فى أول مايو لتجديد المبايعة وتسجيلها فى التليفزيون، وريسنا ملّاح ومعدينا عامل وفلاح من أهالينا... ويقول بلدياتى «بيرم التونسى»: (حتى فى يوم «خرجتى» مالقيتش أكفانى) طبعاً، لأن اتحاد العمال لم يصرف لأهله إعانة وفاة... فى بلادنا كل «جمعة» ولها اسم، فمتى يأتى سبت النور...

وكلما قابلت شخصاً يرتدى «عفريته» أقف احتراماً وأحييه، ليس حباً فى العمال، لكن خوفاً من أن يكون «لواء» يأتى فى أول الجملة الخبرية ليرفع الفاعل ويحل محل العامل وينصب على المواطنين... وأنا قلبى خالى ولّا انشغل بك ماأعرفش مالى يمكن بحبك... لكن ما هو الفرق بين شنطة المدرسة وشنطة رمضان... الأولى تملأها المدارس للحصول على المصروفات، والثانية تملأها الأحزاب للحصول على الأصوات، لذلك نحصل على برلمان عن طريق الشنط لا عن طريق الصناديق، نصفهم على الأقل يودعون الكاب ويرتدون العفاريت، وعندى صديق عنده عربية نصف نقل ونصف عمال وفلاحين..

وعلى رأى عبدالوهاب خايف أقول اللى فى قلبى أروح السجن، ففى بلادنا ناس تأكل من صناديق «الزبالة» وناس تأكل من صناديق «الزمالة»، وتعمل الشمس ١٢ ساعة فى اليوم لتذهب الأرباح إلى الجالسين فى «الظل»... وهؤلاء لا يوجد من يمثلهم لا فى نقابة ولا فى اتحاد ولا فى برلمان، لذلك يقول بلدياتى «فؤاد قاعود»: (المجتمع زى الرصيف/ عايز ضرورى يتكنس/ فيه ناس بتعرق ع الرغيف/ وناس بتعرق م التنس).. من فضلك معاك حاجة آكلها؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
منقول من جريدة المصرى اليوم

الأربعة الكبار

بقلم جلال عامر ٢٠/ ٧/ ٢٠١١
أعرف أن سهم كيوبيد غير سهم البورصة، فالأول يصيب القلوب والثانى يصيب الجيوب، فأى دمعة حزن لا.. لأن أسعد فترة مرت على البشرية عندما كان آدم وحده، إذ كان من المستحيل وقتها تشكيل الوزارات التى تسبب تعاسة البشر ونحن الوحيدون فى العالم الذين عندهم باب اسمه «باب الوزير»، لكننا مع ذلك لا نعرف لماذا يدخل منه الوزير ولماذا يخرج؟ وحاول حضرتك أن تنسى مؤقتاً كليات القمة التى يهواها التلاميذ ومؤتمرات القمة التى يرعاها الرؤساء، وأندية القمة التى يدمنها النادى الأهلى، وتعال نبحث فى «قاع» المدينة وتذكر زمن الأفعال فى «النحو» لأن فى بلادنا الآن أربع ثورات تعيش فى أزمنة مختلفة،

فالبحر واحد والسمك ألوان: هناك ثورة من أجل المضارع (الحاضر) ويمثلها قطاع عريض من الصامتين الباحثين عن الاستقرار، وثورة من أجل «المستقبل»، ويمثلها قطاع عريض من الثائرين الباحثين عن التغيير، وثورة من أجل «الماضى»، ويمثلها فلول الحزب الوطنى، وثورة من أجل «الماضى التام»، ويمثلها التيار الدينى، وكلهم فى المربع الذهبى، وفى الميادين أيضاً، وسوف يحدد القطاع الأول اسم الفائز لأن ألسنتهم مع المستقبل وقلوبهم مع الماضى التام.. وماقدرش أحب اتنين علشان ماليش قلبين.. والمجلس العسكرى هو العامل المساعد الذى يساعد على سرعة التفاعل لكنه لا يدخل فيه..

ومشكلتنا العظمى أن الخمسة (أربعة قطاعات ومجلس) يملكون حق الفيتو، لذلك نظل معطلين ومحلك سر، فلا تخرج القرارات إلى النور وتبقى القوانين فى الظلام، وتذكر حضرتك أننا احتجنا إلى خمسة آلاف عام لننتقل من مرحلة «حفظ الموتى» إلى مرحلة «التحفظ على الأحياء»، فلماذا نبنى «كوبرى» ثم ندخل «نفق»، ومع ذلك هناك نقاط مضيئة على الطريق اسمها «عين القطة» ترشد السائقين، وسوف يشرق الصباح وتتحول «نوتة البقال» إلى نوتة موسيقى ويصبح أطباء الرجيم أكثر من صناع الجوع بشرط أن نعيش فى زمن واحد ونؤمن بالتنوع والاختلاف،

فليس كل مواطن «أحمد» وليس كل خواجة «جونى».. ولأجاثا كريستى رواية بعنوان «الأربعة الكبار» يمثلون المال والسلطة والقوة والعلم، سيطروا على الدنيا لأنهم كانوا يعيشون فى زمن واحد، فمتى نعيش فى زمن واحد وقد قلنا هذا الكلام مرات بالبطىء ومرات فى الوريد دون أن يستجيبوا، لذلك من فضلك دوّر وشك علشان هطلع من هدومى.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
منقول من جريدة المصرى اليوم

حديث آخر الأسبوع

بقلم جلال عامر ٢١/ ٧/ ٢٠١١
ممكن أفضفض لحضرتك كصديق.. اقترب رمضان واقتربت الفوازير، لذلك من الصعب أن نفهم أفلام «يوسف شاهين» أو «تخاريف» اليوم، لكننى فهمت من تصريح السيد وزير الخارجية أن السعودية «عربية» لكن مصر «مقطورة»، فأصابنى اكتئاب وأخذت أسأل نفسى أيهما أخطر الآن حالة مصر أم حالة مبارك، فأرجوك ارتدى البالطو الأبيض لأجلس أمامك على أريكة فرويد واسمع خفقات قلبى وومضات عقلى ثم شخص حالتى واكتب لى الدواء... ليس فى الدنيا راحة فلا أنا ضفدعة عندى «بيات شتوى» ولا تلميذ عندى «إجازة صيف» لذلك أقف فى منتصف المسافة بين «التمساح» و«طائر مالك الحزين» الأول دموع دون بكاء والثانى بكاء دون دموع، لذلك أضحك عندما أكتشف أن عدد الحرامية أكبر من حجم المسروقات، وأن يد العدالة عندنا تنتهى بصوابع زينب وأن إعلامنا «رائد» ومعلق «نسر» لذلك يكتب محضراً ولا يذيع الحقيقة..

فى هذه الأيام كل ما أسأل عن واحد يقولون لى فى «الثورة».. شكراً لكن نفسى أسأل عن واحد يقولون لى فى «الشغل».. فهل الثورة فرض عين أم فرض كفاية؟.. حزين لأننا نتحدث كثيراً ونعمل قليلاً، ومنذ أيام الكلية الحربية أبتعد خميس وجمعة عن السياسة وأقضى وقتى فى سماع فيروز، هى تسألنى «شايف البحر شو كبير؟» وأنا أقول لها «نعم» بنسبة ٧٧% والباقى مكسبات طعم.. وقد بدأ «إسماعيل ياسين» حياته الفنية كمنولوجست، وبعد رحلة عطاء عاد كمنولوجست كما بدأ،

وأنا بدأت حياتى الأدبية كاتب قصة وأتمنى أن أعود إليها كما بدأت فما أحلى الرجوع إليه بعيداً عن المحاكمات المضحكة والتصريحات المبكية التى أصابتنى بالاكتئاب وجعلتنى أترمى على صدر «فرخة» وأعيط.. والحمد لله على كل حال فمنذ أن مشى البواب وتسلم العمارة أربعة من أفراد الأمن بالمسدسات واللاسلكى وكل يوم عندنا فى العمارة حادث سرقة. وجارى «برعى» باع العربية وأكمل على ثمنها واشترى خروفا وكل يوم يحميه بالماء والشامبو أمام باب العمارة رغم أن «برعى» نفسه لا يستحم.. إذا فهمت حالتى فأنا «ممنون»، وإذا لم تفهمها فأنا «مجنون».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
منقول من المصرى اليوم

--------------------------------------------------------------------------------
جمعة جمعة

بقلم جلال عامر ٢٣/ ٧/ ٢٠١١
قرأت كثيراً عن الثورة الفرنسية فى محاولة للبحث عن عروسة لابنى، فنحن عادة نختار للبنت عروسة «فرو وقطن» ونختار للولد عروسة «لحم ودم» على أساس أن عندنا مجلساً أعلى للمرأة وليس عندنا مجلس أوطى للرجل، وقد اكتشفت من قراءاتى عن الثورات أن كل ثورة وفيها «القاضى جمعة» وأن «القاضى جمعة» يظهر عادة عقب الثورات التى تبدأ يوم الخميس، ويحل محل الثورة فى قاعات المحاكم أثناء انشغالها فى الميادين، وفى الثورة الفرنسية أهدى «جمعة» إلى «المقصلة» قائد الثورة وفى الثورة الروسية حكم «القاضى جمعة» على الثوار بالحبس، لأنهم قتلوا كلب القيصر، وحكم على القيصر بالبراءة لأنه قتل الثوار...

و«القاضى جمعة» هو الوحيد الذى يشاهد الثورات من المنصة ليسلم الكأس إلى الفائز، ويسلم المسروقات إلى «الحرامى»... وناس لها «بخت» وناس لها «جمعة»، لأن جمعة مقرر على كل الثورات لذلك يخلده الثوار عادة بـ«جمعة الغضب» و«جمعة الحسم» و«جمعة جمعة»، ويقول «نيوتن» إن كل ثورة لها ثورة مضادة مساوية لها فى الفعل ومختلفة عنها فى الاسم، هى اسمها «خميس» والأخرى اسمها «جمعة»، وإذا كان وزير التجارة قد مد «الأوكازيون» حتى نهاية سبتمبر، فإن «جمعة» يمد الأوكازيون حتى نهاية الثورة، والذين لم يدفعوا ثمناً لمعارضة «مبارك» ولم يشاركوا فى فاتورة الثورة على استعداد للبيع الرخيص أو حرق البضاعة، وليس صحيحاً أن الجمعة فيها «ساعة نحس»،

ولكن فيها «شخص محظوظ» يجلس على المنصة وتسلمه الثورات إلى بعضها ليدين الضحايا ويبرئ الجناة، وأنا ركبت عجلة الإنتاج، وسافرت فى رحلة النسيان، ومشيت فى غابات أفريقيا واستوقفنى أسد وطلب الاطلاع على بطاقتى الشخصية وعندما عرف أن اسمى ليس «جمعة» تركنى، لأن ثورة بدون جمعة مثل عيون بدون دمعة، فالخير من الله، لكن «جمعة» من أنفسنا... ووجود «القاضى جمعة» فى أى ثورة يؤكد أن «العدل» هو شركة إنتاج سينمائى.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
الحمامة المطوقة والمرأة المطلقة

بقلم جلال عامر ٢٤/ ٧/ ٢٠١١
الحمامة المطوقة تنطق بأمر الفيلسوف لكن المرأة المطلقة تتكلم بأمر المحامى، وصدقنى أن مصر بخير ولا ينقصها إلا رؤياك فى مصنعك.. فكل سنة وأنت طيب بمناسبة ثورة يوليو التى غيرت خريطة مصر الاجتماعية وغيرت خريطة العالم السياسية،

وقال عنها الرئيس الأمريكى «رونالد ريجان» فى خطاب أمام السادات (يسعدنى ويشرفنى أننى شاركت شخصياً فى الثورة المصرية فى ليلة ٢٣ يوليو عام ١٩٥٢ إذ كنت سيادتك فى هذه الليلة فى السينما تشاهد فيلماً شاركت أنا فى تمثيله وبطولته)، والدرس الذى تعلمناه من ثورة يوليو هو أن السيف أصدق أنباء من الكتب لذلك حولت ثورة يوليو الشرطة إلى جيش فيها معسكرات الكتيبة الثالثة والسرية الثانية والفصيلة الأولى وقادة وجنرالات وعمداء وعقداء ولا ينقصها إلا إعلان الحرب والحل هو إلغاء الرتب والمعسكرات حتى لا تدخل فى معارك مع الشعب..

وقد استضافت مصر على أرضها بعض معارك الحرب العالمية الثانية فوق الأرض وهو ما يحدث الآن تحت الأرض إذ تتدفق الأموال من الشرق «الخليج» لدعم بعض التيارات الدينية، وتتدفق من الغرب «الكونجرس» لدعم بعض التيارات المدنية، لتبدأ على أرضنا حرب الدينار والدولار، لذلك يقال على أرضها إتمخطر يا أسطى، وهذه حرب لا ناقة لنا فيها ولا جمل، فالثورة قامت على نفقة الشعب وحاربناها على نفقة الدولة فماذا يريد الغرباء منا؟!

و«الحمامة المطوقة» تنطق بالحكمة لكن «المرأة المطلقة» تصرخ بالشكوى، وأغراض المقال ثلاثة: الاحتفال بثورة يوليو والتعلم من أخطائها، وإلغاء الرتب العسكرية والمعسكرات من الشرطة فهى ليست جيشاً، ووقف تدفق الأموال المشبوهة إلينا، وبين «الحمامة المطوقة» التى حذرناها من الصياد و«المرأة المطلقة» التى حذرناها من القناص تتحدد مطالبى، وإذا لم تتحقق سوف أعتصم فى بيت حماتى وأرفع سقف مطالبى، وأظل أرفع السقف حتى يقع البيت على دماغها... امنعوا اللعب على أرضنا.

--------------------------------------------------------------------------------
مصريتنا شفاها الله

بقلم جلال عامر ٢٥/ ٧/ ٢٠١١
فى العالم عشرة ملايين قانون صدرت، لتنفيذ عشر وصايا أمر بها الرب، ومعظمها يحارب «الإرهاب» ويهادن شقيقه «البلطجة».. وبعد ما سمحنا بالتظاهر فى ميدان «روكسى» ومنعناه فى ميدان «العباسية»، إذا كنا نريد أن نبنى مصر الجديدة فعلينا أن نبتعد عن مصر الجديدة وألا نسمح بالتظاهر قرب الأماكن الحساسة تأييداً أو معارضة، فليس هناك ناس على راسها «ريشة» وناس على راسها «إيشارب»، ومفيش ميدان أحسن من ميدان، وكثيراً ما نصادق صاحباً على عيبه أو يتزوج عريس رغم أنفه، لذلك رغم أى تحفظات، فإن وجود المجلس العسكرى يعنى وجود الدولة وعدم تفكك المجتمع.. ويوم ٢٣ يوليو ١٩٥٢ اتجه الثوار إلى قيادة الجيش وخرج الناس لتأييدهم، ويوم ٢٣ يوليو ٢٠١١ اتجه الثوار إلى قيادة الجيش وخرج الناس لضربهم، وعايزنا نرجع زى زمان قول للزمان ارجع يا زمان..

فقد ظهرت نتيجة الثانوية العامة واتضح أن «الثورة» نجحت لكن ماجابتش مجموع والعيب ليس فيها ولكن فى «المقرر».. ومعظم الشباب يتجه إلى التجنيد فيحصل على عبارة (لم يصبه الدور) ويتقدم لوظيفة فيحصل عليها (لم يصبه الدور) ويتقدم لشقة فيحصل عليها (لم يصبه الدور)، لذلك لن تخلو الميادين إلا إذا امتلأت المصانع مثلما تمتلئ المصايف وكأن مصر بخير ولا ينقصها إلا أكلة «جمبرى» على البحر..

ولو كانت الثورات تبدأ بميدان التحرير وتنتهى بميدان العباسية (التحرير/عباسية) لقام بها أتوبيس مكيف، لكنها تبدأ بالاقتصاد وتنتهى بالسياسة.. ومنذ مذبحة المماليك أيام محمد على حتى مذبحة الخنازير أيام مبارك وأكبر حزب فى مصر هو «البلطجية»، يحددون نتائج الثورات ونتائج الانتخابات ونتائج الامتحانات.. ولا يجرؤ أحد أن يرفع فى وجوههم «إصبعاً» لأن أصابعنا مرفوعة فى وجه الثوار.. ما يحدث لا يؤدى إلى ميدان العباسية بل إلى مستشفى العباسية، مصريتنا شفاها الله.. شفاها الله.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

راقصة

بقلم جلال عامر ٢٦/ ٧/ ٢٠١١
- «الوقفات» العلنية أدت إلى «الجلسات» العلنية.

- «٦ أكتوبر» تحرير الأرض.. «٦ أبريل» تحرير الإنسان.. فلماذا الخلاف؟!

- زادت حالات الطلاق هذا العام بنسبة (٧٩%)، نريد وقفة ضد المأذون باسم «جمعة النفقة».

- طبعاً هناك فرق.. النظام السابق كان يريد طرد المذيعة «منى الشاذلى» من برنامجها «المسائى»، والنظام الحالى يريد طرد المذيعة «دينا عبدالرحمن» من برنامجها «الصباحى».. فرق توقيت.

- «اللجان الشعبية» هى شخص شايل «شومة»، وأنا رايح يقول لى «هات بطاقتك» وأنا جاى يقول لى «هات محفظتك».

- سعدنا لتحديد دائرة مخصوصة لمحاكمة الفاسدين وبقى أن يختفى القاضى المخصوص.

- طبقاً لقانون الانتخاب الجديد، فإن الناخب يحتاج إلى خمسة صناديق، اثنين لقائمتى الشعب والشورى، واثنين لفردى الشعب والشورى، والخامس يشيل فيه هدومه.

- صدقونى الثورة كانت جسماً دون رأس، لكنها تحولت الآن إلى رأس دون جسم.. الجميع تحول إلى «جيفارا» و«لينين» و«روبسبير» و«جمال عبدالناصر»، والبعض تحول إلى «عمر أفندى» واشتراه مستثمر «سعودى».

- إعلان وظائف: أحتاج إلى شخص طويل وأبيض وفى رأسه فتلة، أعمله شمعة فى الفانوس.

- اختفت تماماً حملات التطعيم ضد شلل الأطفال، على أساس أن البلد كلها أصبحت «مشلولة».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
حديث آخر الأسبوع

بقلم جلال عامر ٢٨/ ٧/ ٢٠١١
وخدتنى يا حبيبى ورحت طاير وفوتنى يا حبيبى وقلبى حاير.. فالقسوة عندنا حرفة، لكن التعذيب هواية وفى رمضان علينا أن نهتم بأمر الدين أكثر من قمر الدين، فالمضمون أهم من الشكل وحتى الآن لم نتفق على تشكيل القفص هل يكون مبارك ونجلاه وحسين سالم، أم مبارك ونجلاه وحبيب العادلى؟ وهناك حيرة بين يد العدالة وأصبع الفنجرى وفى تراثنا الشعبى أن يوم الخميس نصف يوم فقط ولا أعرف ما الذى جعله ينقص، بينما تزيد حالات الطلاق رغم أنه يوم العرسان، فالكمال لله وحده، فلا تحاول البحث عن الكمال فى إنسان حتى لا تخسره وأحد كبار شعرائنا «شكرى» بحث عن الكمال، فخسر أصدقاءه «العقاد والمازنى» وحصل هو على الكمال سريراً فى مستشفى المجانين..

لأن نقص العهدة يؤدى إلى القاضى، لكن عقدة النقص تؤدى إلى الطبيب.. وزمان كان هناك وسام اسمه وسام الكمال لم يحصل عليه كامل وقد بحث العلماء عن «السوبر مان» وبحث الفلاسفة عن «المدينة الفاضلة»، فحصلوا على «الإنسان المشوه» و«القرية الظالمة».. وحتى العلم الحديث لا يعترف بالكمال ولكن بالاحتمال وهذه ليست دعوة لليأس، ولكنها دعوة للأمل أن تلتقى التيارات المختلفة فى منتصف الطريق، فالفضيلة وسط بين رذيلتين، الشجاعة بين التهور والجبن، والكرم بين الإسراف والبخل، والدولة المدنية بين العلمانية والدينية.. فلماذا نحمل الطوب فى أيدينا والزلط فى عقولنا والأحجار فى قلوبنا؟..

ولماذا الإصرار على «البرنيطة» أو «العمامة» مع أننا بدون «الخوذة» نعرف الفرق بين الأمن المركزى والبنك المركزى، فالمهم هو الرأس وليس غطاء الرأس ومنذ ظهر هامش الحرية اختفى هامش التسامح وأصبح أى واحد تقول له «صباح الخير» عايز يضربك دون إبداء الأسباب.. وحتى القطار أصبح يقف ساعة أو ساعتين مع النفس يراجع فيها نفسه قبل دخول المحطة ونحن لا نفعل.. وأنا لا أعرف الفرق بين «المطرب الشعبى» و«المطلب الشعبى» و«المطب الصناعى»، إلا أن جميعهم يظهر فجأة ويعلا ويعلا ويعلا علشان نكاكى نكاكى نكاكى ونحدف بعض بالطوب، فتعالوا إلى كلمة سواء ونلتقى فى منتصف الطريق أقصد يوم السبت إن شاء الله.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
الميدان مغلق للتحسينات

بقلم جلال عامر ٣٠/ ٧/ ٢٠١١
فى كل عام ينوب محمد عبدالمطلب عن الأمة فى الترحيب برمضان «رمضان جانا، أهلاً رمضان»، وتنوب شريفة فاضل عنا فى وداعه «والله لسه بدرى والأيام بتجرى» مع أن رمضان فرض عين وليس فرض كفاية.. فكل سنة وحضرتك طيب وحاول فى رمضان أن تتابع برامج الطهو التى لا يتصاعد منها بخار وأن تراجع حصصك التموينية وسوف تكتشف أن «البقال» مثل وزارة التربية والتعليم لا يلتزمان بـ«المقرر».. فمثلاً أم كلثوم كان اسمها فى الدفاتر «فاطمة»، وأسمهان كان اسمها «آمال»، وقد أذاع التليفزيون أن المطرب «أبوالليف» قرر أن يغير اسمه إلى «أبوالريش» ليواكب الأحداث مع الاحتفاظ بنفس الأغانى والحصص التموينية، فلماذا لا نتعلم منه المرونة ونودع مؤقتاً موائد الحوار ونتجه إلى موائد الرحمن؟ الشعب يريد إجازة فى رمضان دون مظاهرات أو اعتصامات أو وقفات ويكفينا وقفة العيد، فحتى البراكين تثور ثم تهدأ ليأتى السائحون، وفى ليلة القدر قد تتحقق المطالب.. وعلينا أن نتعلم الصبر من زهرة الصبار التى تحورت لتلتقط «الندى»، وأن نتعلم الإصرار من نادى الزمالك الذى سحب منه الأهلى درع الدورى بالملعب ففكر هو أن يسحبه منه بالمحكمة.. وليس هناك أضعف من خيوط العنكبوت، وليس هناك أطول من حبال المحاكم.. فإذا كان تأجيل الجلسات حتى يتم استدعاء عزرائيل، فلماذا لا يتم تأجيل المظاهرات مع فرح لواحظ صباحية العيد.

لقد كانت شعبية الفوازير مثل شعبية المظاهرات ومع ذلك توقفت فى رمضان وكانت النتيجة هى حل الحزب بدلاً من حل الفوازير.. فخذ نفساً عميقاً واكتمه عن أقرب الناس إليك ثم أخرجه زفيراً حاراً صباحية العيد، فالميدان مغلق للتحسينات.

وبين «رمضان جانا» و«والله لسه بدرى» علينا أن نتوقف ونتأمل وأن نتابع برامج الطهو بدون بخار، وأن نراجع حصص التموين مع البقال ومستحقات الثورة مع المسؤولين ثم نحضر فرح لواحظ ونأخذها من الكوافير فى عربة مكشوفة إلى ميدان التحرير لنزفها هناك.. غداً تتفتح الزهور والميادين وأقفاص المتهمين.. وطول الأجل يبلغ الأمل فليس هناك «حليب» كامل الدسم ولا «حبيب» كامل الأوصاف.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
كلمات راقصة

بقلم جلال عامر ١/ ٨/ ٢٠١١
- تَحَمّلْنى فى هذه العبارة واغفرها لى كصديق، فصديقك من صَدَقك لا من صدقك، لقد درست الاستراتيجية فى أرقى المعاهد العسكرية، ودرست فلسفة السياسة فى أفضل الجامعات، والسيناريو الذى أخشاه الآن هو مصر أولاً (فصل أول)، الجماعات الدينية ثانياً (فصل ثان)، حلف الناتو ثالثاً (فصل ثالث).. أرجوك خدلك ساتر.

- لا تزال تجارة المخدرات رائجة، أمّال حضرتك فاكر إن الشركات والعمارات والمستشفيات والمدارس كل دى من محل «العطارة».

- ليس عندنا قاعدة ثابتة لتغيير المحافظين، لماذا لا نغيرهم كل ٥ آلاف كيلو مثل «الفلاتر».

- فى أكتوبر سوف تقع إشكالية «الانتخابات أولاً» أم «المدارس أولاً».. احذر أن تقول «المدارس أولاً» حتى تحتفظ بإيمانك.

- يحاول البعض أن يصور أن «٦ أبريل» ليست حركة شبابية ولكنها ميعاد «القبض».. وإذا كان هناك من تدرب على الاحتجاج فى «صربيا»، فهناك من تدرب على القتال فى «البوسنة».

- فى هذه الأيام كثرت جداً «الخطوط الحمراء».. فاضل شوية «بودرة» ويبقى «ماكياج كامل».

- بالنسبة للغلابة فإن شنطة رمضان فيها مواد فوق دستورية.

- تقرر محاكمة مبارك و«العادلى» فى أكاديمية الشرطة، وبقى تحديد اسم ورقم الدفعة التى سيقومان بتخريجها.

- البعض نزع «العلم» من البلكونة وعاد إلى تعليق «الثوم والبصل»، إيذاناً بانتهاء مرحلة «الثورة» وبدء مرحلة «الطبيخ».

- مجنون من يحاول إقصاء ثلاثة أرباع الشعب، وساذج من يحاول إقصاء «الربع»، حتى لو كان «ربع مشكل».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
شحات الغرام

بقلم جلال عامر ٣/ ٨/ ٢٠١١
عندما رجع الرسول عليه الصلاة والسلام من موقعة «أُحد» وجد نساء بنى النجار يبكين قتلاهن فقال «أما حمزة فلا بواكى له»، وكذلك الغلابة فى بلادنا لا بواكى لهم فى برنامج حزب ولا برنامج تليفزيون، فمنذ صباح ١٢ فبراير خطف «الأرستقراط» الثورة من الميادين إلى الفضائيات فى حوار «طرشان» علوى لا يهم «الغلبان» السفلى، وتحول الفقير إلى شحات الغرام يغنى للثورة تحت البلكونة من أجل «نظرة لله» إلى الحد الأدنى للأجور أو فرصة عمل والجميع يقول له «اسرح» و«روَّح».. فى مصر تغلى العروق لكن الذى ينفجر هو «المواسير».. وأنا أخشى يا أرستقراط الانفجار، ففى الأسبوع الماضى غرق شبان مصريون فى رحلة الهروب إلى إيطاليا وكأنه لا ثورة قامت ولا حكومة قعدت وفى كل مرة أعيد نشر خطابهم: (أمى الحبيبة.. تعلمين يا أمى أننى ذهبت لأعرق لا لأغرق،

لكنه القدر وظلم البشر، كنت أبحث عن لحظة دفء افتقدتها فى وطنى، عن لقمة، عن مسطرة بلاستيك ملونة لابنى، لأبحث عن عباءة لك، ودواء الروماتيزم، عن نظارة طبية تحتاجها زوجتى، أنقب فى القاع الآن عنهم ولا أجدهم، لم يطردنى حضنك لكن لفظنى حضن وطن، لم يعلمنا الفارق بين البطولة والبطالة، فى قاع البحر يا أمى لا بورصة ولا احتكار ولا ثورة بناها «حسام» ليسكنها عشرون «عمرو» ولا تعذيب ولا خوف، فإن الغريق لا يخشى من البلل، اختفيت يا أمى ولم يعثروا علىّ حتى أوفَّر ثمن أكفانى، فنحن لم نسدد بعد ثمن تذكرة السفر فلا تسألينى عن اسم البحر الذى غرقت فيه الأبيض أم الأحمر أم النيل!

فقد غرقنا معاً فى الديون.. وسدوا أمامنا أبواب الأمل والعمل ليفتحوها لأبنائهم ولطبقتهم، أوصيك بابنى كى لا يغرق، دعيه ينسى ما حكيته له عن قطز وبيبرس وملوك العرب فى الأندلس، واحكى له عن ملوك السمسرة فى البورصة، علميه ليصبح جديراً بأن يكون حارس أمن لرجل أعمال أو سكرتيراً لسمسار، وإذا سألك عن قبرى فقولى: إن لى ألف قبر فى كل مصنع باعوه وكل بنك نهبوه وكل ثورة ركبوها، ارفضى يا أمى أن تقبلى فىّ دية.. وانتظرينى مع كل شروق على الشاطئ واسألى الأمواج عن حفيد قد يأتى إليكِ وفى يده العباءة ودواء الروماتيزم وفى اليد الأخرى الأمل والخلاص... «ابنك الشهيد»).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
الهروب من قفص مبارك

بقلم جلال عامر ٦/ ٨/ ٢٠١١
العقل السليم فى الجسم السليم، لذلك يتجه معظمنا إلى «الجيم» ويهمل «المكتبات»، ولا يشعر بقيمة الدستور إلا الصائم دون سحور، وعند الغروب يدوى صوت المدفع فينطلق الدخان من فمى.. ومنذ حرب رمضان تشجينى أصوات المدافع وتزعجنى صفارات الإنذار، وظهور الأساطيل الأجنبية على سواحل البحر الأبيض المتوسط لا يؤرقنى لكن يقلقنى ظهور اللواء «نبيل بباوى» مرة أخرى على شاشات التليفزيون، فأنا رغم أى شىء أتفاءل باللواء «ذو الأصبع» وأتشاءم من اللواء «ذو الحصانة».. وكثيرون يضطرون إلى تغيير مواقفهم وهذا ليس عيباً، وانظر حضرتك إلى الإعلامى المحترم «معتز الدمرداش» الآن وهو يطل من شاشة «دريم» ولسان حاله يقول فى نهاية فقرته (خليكم معانا اوعوا تروحوا «المحور»).. ففى السياسة كما فى الإعلام ليست هناك مبادئ سامية، لكن هناك مصالح حكومية..

وقد خرج «مبارك» من القصر بمليونية ودخل إلى القفص بمليونية، لذلك من الطبيعى أن تُدفع الملايين للدفاع عنه داخل وخارج المحكمة.. وتقول رسالة يوحنا: (وأنت صغير تنتقل إلى حيث تريد، وأنت كبير يحملونك على محفة إلى حيث لا تريد) فالموضوع المقرر الآن على كتاب الصحف وبرامج التليفزيون هو السيد محمد حسنى السيد ونجلاه، حتى أصبحنا نحن، لا هو، داخل القفص، وتركنا بناء الدولة، ونسينا أن «مبارك» الذى أفسد مصر ليس هو المسيح الذى يصلب فداء لمليون فاسد جرفوا الأراضى الزراعية وعلوا العمارات واحتلوا الميادين، ويجب أن نخرج نحن من القفص ليدخلوا هم فيه.. فالذيول أحياناً أخطر من الرؤوس..

ونفسى فى إجازة سنة أشتغل فيها «بلطجى» وأكون نفسى قبل انتهاء الفترة الانتقالية المخصصة بكاملها لمحاكمة «مبارك» فقط.. «مبارك» على محفة مثل مصر يحملها الآخرون إلى حيث لا تريد، لذلك يقلقنى التركيز على صورته وإهمال صورة «بباوى» على التليفزيون وصورة «بن لادن» فى الميادين.. وبين القصر والقفص سبعة كيلومترات، قطعناها فى سبعة شهور واحتجنا إلى ألف عام للانتقال من «كافور» الإخشيدى الأسود إلى «كارفور» الفرنسى الأبيض.. فكم عاماً نحتاج لنودع قفص التخلف ونلحق بأوروبا على سواحل البحر الأبيض بعيداً عن صور التليفزيون.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ابن أبيه

بقلم جلال عامر ٧/ ٨/ ٢٠١١
كل سنة وحضرتك طيب بمناسبة تأجيل المحاكمة وأرجو أن يصلك مقالى وأنت فى أسعد حال وأهنأ بال، والحمد لله عشت من أيام «القاهرة ٣٠» حتى أيام «البنزين ٨٠» ولم أجرب «العرفى» ولم أتزوج من سكرتيرة احتراماً لقانون المرور الذى يقول اربط «الحزام» مطرح ما يعوز صاحبه لذلك لم ترفع ضدى قضية نفقة ولم يطالبنى أحد بإثبات نسب ومع ذلك أعرف من هو «ابن أبيه» فإن «ابن أبيه» فى التاريخ هو من تنازع على أبوته كثيرون أو تبرأ منه الجميع. وتاريخنا العربى فيه بعض من لو ذكرناهم لصدمنا القارئ لذا نكتفى بـ«زياد ابن أبيه» حاكم العراق الأشهر أيام الأمويين والذى قلده فى شدته كل من جاء بعده من أول «الحجاج بن يوسف الثقفى» حتى «صدام التكريتى»

وفى التاريخ الأوروبى أيضاً «ابن أبيه» و«بنت أبيها» وأشهرهم «إليزابيث الأولى بنت أبيها» التى خرج من نسلها ملوك إنجلترا، فقد تزوج هنرى الثامن أمها «آن بولين» وبسببها انفصلت كنيسة إنجلترا عن الكنيسة الأم فى روما، وبعد ألف يوم فقط قطع هنرى رأس بولين بعد أن اتهمها بخيانته مع بعض رجال القصر وصارت ابنتها إليزابيث «بنت أبيها»، أما أشهر «ابن أبيه» فى التاريخ المصرى فهو «القطاع العام» الذى ادعى أبوته الدولة والحكومة والشعب والعمال ومجالس الإدارات والنقابات ثم تبرأ منه الجميع وتنازعوا فقط على التركة، وبعد دعوى نسب رفضها القضاء الإدارى فى حكم شهير تم البحث له عن أب بديل هو الشركة القابضة للريح أو للربح...

أشياء كثيرة فى بلادنا الآن أصبحت «بنت أبيها» من أول الثورة التى ادعى أبوتها الجميع حتى الشارع الذى تفرق دمه بين القبائل ومنذ أيام «طلعت حرب» حتى أيام «طلعت روحنا» والمال العام فى بلادنا ابن أبيه..

منذ أغلقنا باب «الاجتهاد» وفتحنا باب «الاستيراد» تفرقت المسؤولية وأصبحنا نعيش عصر أمراء «الطوائف» ونهتم بالمخصصات وننسى الاختصاصات، لذلك علينا فى المرحلة المقبلة أن نعلم أن البطيخ يظهر فجأة لكنه يختفى بالتدريج فانتهزوا الفرصة وسارعوا إلى تحديد المسؤوليات فى كل المجالات حتى لا نتحول إلى أيتام على مائدة لئام فى دولة اسمها «مصر بنت أبيها» وتفضلوا بقبول فائق الاحترام.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كلمات راقصة

بقلم جلال عامر ٨/ ٨/ ٢٠١١
- البلد منقسمة.. الجيش يؤدى التحية للشهداء والشرطة تؤدى التحية للعادلى.

- فى عام ١٩٨٦ وبعد غارة أمريكية على ليبيا فى عهد الرئيس الجمهورى «رونالد ريجان» أعلنوا وفاة الطفل «خميس» ابن القذافى ثم اتضح أنه حى.. وفى عام ٢٠١١ وبعد غارة أمريكية على ليبيا فى عهد الرئيس الديمقراطى «باراك أوباما» أعلنوا وفاة الشاب «خميس» ابن القذافى ثم اتضح أنه حى.. فى عالمنا العربى يتغير الرئيس الأمريكى وموعد الغارة ونوع الطائرات ويبقى ابن الزعيم.

- «تامر حسنى» يجيد الإعلان عن أغانيه.. يهرب من الجيش ثم يغنى لانتصارات الجيش ويشتم الثورة ثم يغنى لانتصارات الثورة.. نريده أن يعبئ أغانيه فى تصريحات وتصريحاته فى ألبوم.

- كلما عينوا أحد أعضاء لجنة السياسات فى منصب مهم أتذكر انتقالات لاعبى الكرة.

- شحنات كبيرة من «الخراف» تأتى من إثيوبيا ومن أوغندا ومن السودان.. أرسلنا إليهم من يطلب «الماء» فأرسلوا إلينا من يقول «ماء».

- (١٦) لواء من أصل (٢٧) محافظاً.. فعلاً «عظيمة يا مصر يا أرض اللوا».

- أحب المتصوفين وعشت بينهم سنوات وأعرف أنهم من أطيب خلق الله إذا تركوا الشعوذة، لذلك أخشى أن يتجمعوا فى التحرير بهدف التمسح بمقام عمر مكرم.

- الغلبان غلبان.. فى قاعة المحكمة كان أداء فريق الدفاع عن المتهمين أفضل من أداء فريق الدفاع عن الشهداء وكأن الغالى تمنه فيه ويقول عمنا «نجم» عن الغلبان.. «الفاتحة له.. مات متدهول لأجل عياله.. حتى الفقها شحتمهاله.. شحتوا الفقها عشان تقرا له».

- حتى فى هذه المحاكمة إذا حصل «مبارك» على «حكم» فسوف يتنازل عن هذا «الحكم» لابنه.

- الرجل نجح فى ثلاثين عاماً فى أن يفسد الوطن، لذلك إذا مات «مبارك» فكلنا «حسنى مبارك».. لو حضرتك زعلان بلاش إنت وخليك «أحمد نظيف».

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

إلى فلسطين طريق واحد

بقلم جلال عامر ٩/ ٨/ ٢٠١١
جاء رمضان، وبعده، كم جاء للدنيا رمضان ولم يتم الصلح بين «فتح» و«حماس» ولم يلتق كوبرى عباس بنفق حماس، إذ نختلف حتى على الهلال وكأن خيرنا الذى يبدأ بالصيام لا بالسلام..وقد أسفر المشروع «القومى» لتحرير فلسطين فى الستينيات عن احتلال أراضى ثلاث دول عربية جديدة، ثم جاء بعده المشروع «الإسلامى» لتحرير فلسطين، وأسفر عن احتلال أراضى ثلاث دول إسلامية جديدة، لذلك إذا انقشع غبار الثورات العربية عن أحد هذين المشروعين، فقل لإسرائيل سلامة فى خير وخير فى سلامة، فهذه الثورات يجب أن يتصدرها دعاة وبناة الدولة الحديثة فقد مضى زمن الأيديولوجيات فى السياسة، وأصبحنا فى زمن قطف الورود من كل البساتين..

وقد ثبت أن تحرير فلسطين يبدأ بالمعمل والجامعة والحقل والمصنع وليس بخطب الرؤساء «القوميين» أو مواعظ الزعماء الدينيين.. أعطينا فلسطين الدماء والدموع، لكننا لم نمنحها نقطة عرق واحدة تمزق قوانين الأمم المتحدة وتبحث فى قوانين الطاقة والحركة والإلكترونيات، ومن هنا نبدأ..

مقالة واحدة لصحفى نمساوى أضاعت فلسطين، وملايين المقالات والتحليلات والخطابات فشلت فى إرجاعها، لأنهم صمموا على أن تكون فلسطين يهودية، بينما أعلن العرب أن فلسطين عربية وفيلا وحمام سباحة.. إلى فلسطين طريق واحد يمر من فوهة بندقية أم من فوهة أنبوبة؟!..

إلى متى يشغلنا الصلح بين فتح «بقايا المشروع القومى» وحماس «بقايا المشروع الدينى»، ويفرحنا التوجه إلى الجمعية العامة بملابس ممزقة لاستدرار عطف العالم، وإلى متى نرد على «تهويد» القدس بـ«أسلمة» الفن ونهمل العلم الذى انتصر به الأعداء.. (٢٢) دولة عربية تعلن الطوارئ بسبب إسرائيل وإسرائيل، لا تعلنها، والعلم نور والجهل عار، فلا خير فى شعوب، نصفها يطارد العفاريت، والنصف الآخر يعتقد أن الدكتور زاهى حواس هو الذى اكتشف البنسلين أثناء الحفر لمواسير الصرف.. والنرجس مال يمين وشمال فلماذا لا يجرب أن يتجه إلى الأمام؟!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وقُيدت القضية ضد مرزوق

بقلم جلال عامر ١٠/ ٨/ ٢٠١١
كان «مرزوق» يحمى الفساد فأصبح يحميه الفساد.. وعندما أحيل «مرزوق» إلى المعاش المبكر أحيل بعدها إلى النيابة لارتكابه مخالفات فظيعة أثناء تأدية وظيفته.. وقال البعض إنه لن يحاكم، وقال قلبى أراها ولن أحب سواها، ولأن حارتنا ينخفض فيها مستوى المعيشة ويرتفع فيها معدل الجرائم، لذلك أردنا أن نستفيد من محاكمة مرزوق ورب ضارة نافعة..

فتحولت حارتنا إلى «بوفيه مفتوح» لكل أنواع الجرائم: سرقة بالإكراه، واغتصاب مع هتك عرض خفيف، وحرق ممتلكات مع التسخين المستمر، وقتل مع تشويه متوسط.. واتفقنا إذا قبضوا على تاجر مخدرات أن يقول أمام النيابة «مرزوق يا بيه»، وإذا أمسكوا لصاً أدلى بأوصاف «مرزوق»، وامتنعنا عن الذهاب للعمل بحجة زيارة «مرزوق» فى المستشفى ومتابعته، حتى الضابط تعلم إذا عثر على جثة أو قامت حريقة أن يكتب فى المحضر «وقيدت القضية ضد مرزوق»..

وتم تعديل قانون العقوبات ليعفينا جميعاً ويدين مرزوق «إذ كان القانون فيه زينب فأصبح فيه مرزوق»، وأصبح القانون يقول «إذا ارتكب مرزوق كذا يعاقب بكذا»، فالقانون لا يتحدث الآن إلا عن مرزوق ولا يخضع له إلا مرزوق وصممنا أن ينص القانون على اسم «مرزوق» رباعياً حتى لا يحدث خلط ويدان برىء منا، وتطور الأمر وأصبح من يشكوى مغصاً أو صداعاً أو تأخر الإنجاب يتهم «مرزوق».. أصبحت المخدرات علنية والسرقة مستباحة ومخالفة المرور هواية وكلها جرائم يرتكبها «مرزوق» بالريموت عن بعد ونتمتع نحن بالحصانة..

وقال شاب يعشق البلطجة ويؤجر الموتوسيكلات «اللى مالوش مرزوق يشترى له مرزوق» وقال عجوز يهوى الألعاب النارية «مرزوق فى الوظيفة يحمى الكبار، ومرزوق فى المعاش يحمى الصغار».. كنا قد تعودنا أن نأخذ أجراً دون عمل وأن نرتكب الجريمة دون عقاب، لذلك عندما رأينا فى المحكمة أن «الديب» يحرس الغنم، وأن «مرزوق» ينكر التهم ووجهه شاحب وقد يموت ويسدل الستار أصابنا الفزع فقد نضطر إذا شعرنا بالجوع أن نذهب إلى العمل، وإذا ارتكبنا جريمة أن نذهب إلى السجن وإذا أصابنا صداع أن نذهب إلى الطبيب، لذلك دعونا الله بعد صلاة التراويح أن يبعد عنا هذه المحنة وقلنا (يا رب خلى لنا مرزوق وطوّل لنا عمره وأكثر من جلساته).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

البورصة والفرصة

بقلم جلال عامر ١١/ ٨/ ٢٠١١
قانون حياة أننا فى كل الأحوال حتى فى الثورات نصفق باليدين ولكن فى لحظة القبض تقبض الثمن يد واحدة ويحدث التراجع، وبمناسبة التراجع فى البورصة المصرية الذى حدث كنتيجة للتراجع فى البورصة الأمريكية والذى حدث كنتيجة لتراجع تصنيف أمريكا فى مجال الائتمان، أذكركم بأننا حذرنا كثيراً من خطورة ارتفاع نسبة الاقتصاد الريعى والمالى بالنسبة للإنتاج والخدمات وقلنا «بالمستندات مهر أمى هو الآن مصروف ابنى..

أدفع لابنى كل يوم ما دفعه أبى مرة واحدة فى العمر، فأبى من جيل خرم التعريفة، وأنا من جيل خرم الربع جنيه، وابنى من جيل خرم الأوزون وهو تضخم لا علاج له إلا بإزالة طحال الفساد الذى يمص الدم وعدم الاعتماد الكبير على الاقتصاد المالى.. عاصر أبى الأزمة المالية العالمية الأولى التى بدأت فى ٢٤ أكتوبر ١٩٢٩ عندما طرح ١٩ مليون سهم فى بورصة وول ستريت فى نيويورك للبيع دفعة واحدة فحدث الكساد وهى الأزمة التى ساهم فيها (آل كابونى)، مؤسس عصابات المافيا فرع أمريكا، بفتح سلسلة المطاعم التى يملكها للفقراء مجاناً!..

فى مصر فى هذا التوقيت كان قد مر سبع سنوات على إعدام ريا وسكينة وبقى سبع سنوات على توقيع معاهدة ٣٦، ومر عام على إنشاء جماعة الإخوان المسلمين وعامان على وفاة سعد زغلول وبدء خلافات الوفد، وتحول فؤاد من سلطان إلى ملك وظهر فيلم العزيمة (واقعى) والوردة البيضاء (رومانسى) ولافتات لا توجد وظائف خالية ومجلة (البعكوكة)..

وكان العرب يتظاهرون ضد تزايد هجرة اليهود إلى فلسطين وقتلهم العرب هناك (هم فى مظاهرات إلى يوم الدين!) وزادت حالات البطالة والتسول والإفلاس وانتشرت الاضطرابات والمظاهرات، وتلاعب (إسماعيل صدقى) بالدستور وأعلن الأحكام العرفية وباع البعض لحوم الحمير، وقامت حملة صحفية بقيادة الكاتب الجبار (عباس محمود العقاد) ضد تجاوزات الشرطة وحالات التعذيب والإهانة وإجبار البعض على الاعتراف بجرائم قتل تحت التعذيب، مثلما حدث فى مركز البدارى بأسيوط وتفشت الأوبئة وارتفعت الأسعار وأصبح درهم الذهب (أكثر من ثلاثة جرامات) بخمسة وسبعين قرشاً، أى أن الجرام اقترب من ربع جنيه مرة واحدة..

وانقطعت مياه الشرب فى بعض الأماكن (لم تكن مدينة نصر قد أنشئت بعد، لذلك كانوا يقطعونها عن أماكن أخرى) وظهرت حالات احتكار وتلاعب فى البورصة ثم مات أبى وعاصرت أنا الأزمة المالية العالمية الثانية التى بدأت أيضاً من وول ستريت وظل الحال فى مصر هو الحال، ربما التغيير الوحيد الذى حدث أن مهر أمى أصبح هو مصروف ابنى».. وكل أزمة ومصر بخير.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

احنا بتوع الأتوبيس

بقلم جلال عامر ١٣/ ٨/ ٢٠١١
علينا جميعاً أن نلتزم بقواعد اللعبة حتى تنتهى الفترة الانتقالية على خير، ويتم تسليم السلطة للسلفيين أو للبلطجية، فلا أحد يعرف نوع الحكم المقبل فى مصر، هل هو ذكر أم أنثى؟ وكانت وجهة نظرى دائماً أن أخطر «كمسارى» فى العالم هو الذى يخلع ملابسه الرسمية ويركب الأتوبيس أو الترام بالقميص والبنطلون وكأنه مباحث مدن أو بالجلابية، وكأنه مباحث أرياف فلا يتعرف عليه الركاب ثم يظهر فجأة مثل عفريت العلبة ليقول لك «تذكرة»!! وإذا هربت من الباب الأمامى تجده ينتظرك عند الباب الخلفى ليطلب «التذكرة» أما الركاب الملتزمون وهم الأغلبية فلا يعرفون لمن يدفعون ثمن التذكرة، هل للمسؤولين أم للسلفيين أم للبلطجية فلا أحد أمامهم يمسك «صفارة» أو يرتدى الملابس الرسمية.. ويتساءلون هل هناك تفويض من النظام السابق للبلطجية وهل هناك تفويض من النظام الحالى للسلفيين؟،

ففى غياب الكمسارى - ممثل الدولة - كثرت «الصفارات» الوهمية والتذاكر المزيفة وانتقلنا من عصر الثلاث سلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية إلى عصر الثلاث حكومات الشرعية والدينية والبلطجية وكل واحد معه «صفارة» فلا نعرف متى نتوقف أو متى نسير.. إن وطناً بثلاث حكومات مثل أنف وثلاث عيون لذلك قبل الفصل بين «السلطات» مطلوب الفصل بين «الحكومات» وقد ظل «محمد عبدالوهاب» لمدة نصف قرن يغنى للحبيب المجهول «حبيبى ياللى خيالى فيك.. ياللى حياتى هتكمل بيك.. مين إنت ما أعرفشى.. فين إنت ما أعرفشى»

ومات الرجل دون أن يعرف لمن يدفع ثمن التذكرة.. أحياناً أصعد إلى الأتوبيس فأجد الكمسارى بكامل زيه الرسمى ويجلس على مقعده فأتجه إليه لأعطيه ثمن التذكرة فيقول لى «اديه لعم عبده» فأعرف أن عم «عبده» معه «تفويض» لكن أن يقوم عم «عبده» من تلقاء نفسه بمحاسبة الركاب فى وجود «الكمسارى» بل ويتجرأ أحياناً ويقطع للكمسارى ذاته تذكرة فهذا هو اللغز الذى لا أجد له تفسيراً.. بصراحة احنا بتوع الأتوبيس.. فمتى تتوقف الأرض عن «الدوران» لأنزل ومتى يتوقف الأتوبيس عن «التوهان» لأصعد؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

آفات مصرية

بقلم جلال عامر ١٤/ ٨/ ٢٠١١
أنا حزين (انظر الصورة) والحمد لله على كل حال، فأحياناً تكون «العربية» عند الميكانيكى وصاحبها عند الدكتور، لكن «الرخصة» سليمة، ففى هذه الأيام المجيدة تستطيع أن تبنى عمارة برخصة سيارة وأن تقود سيارة برخصة سلاح.. وحضرتك صاحب المقال وأنا باشتغل عندك، لكن لو أننى أخوك هل تقبل لى أن أكتب يوماً عن الثورة ويوماً عن الثورة المضادة حتى أنتفخ وتسقط لى اللوز وأعانى من التسلخات، أم ترحمنى وتسمح لى بالتغيير... إن «التضخم والكساد» ليس تعبيراً اقتصادياً فقط، لكنه مرض ينتقل بين الأحياء والأشياء..

فيقال إن أحمد زكى باشا، سكرتير عام مجلس الوزراء من حوالى مائة عام، هو من اخترع لقب «صاحب الرفعة» ومنحه لصغار الموظفين، ثم قامت الحرب العالمية الأولى وحدث التضخم وأصاب اللقب وارتفع ثمنه وانتقل من صغار الموظفين إلى رئيس مجلس الوزراء فقط، فأصبح هو وحده «صاحب الرفعة» كلها.. وهو عكس ما فعله الكساد والفساد الذى نعيشه الآن والذى بهدل الألقاب و«رخّص» ثمنها، لذلك انتقل لقب الباشا من سعد باشا والنحاس باشا وفؤاد باشا إلى سائق التاكسى، الذى يسوقك إلى المنزل وأمين الشرطة، الذى يسوقك إلى القسم..

وكان «عباس محمود العقاد» وحده هو صاحب لقب «الكاتب الكبير»، الآن أصبح كل من يكتب كتابه أمام المأذون كاتباً كبيراً حتى من يفترش الأرض أمام المحاكم لكتابة العرائض.. و«التضخم والكساد» يصيب الأشياء أيضاً، فقد كان التليفون الأرضى الوحيد المتحرك فى مصر موجوداً فى عربة جمال عبدالناصر، الآن يعلقه العربجى فى أذن الحمار وهو ما أصاب النظارة الريبان والشنطة السامسونايت عندما وضع السباك فيها العدة.. التضخم أحياناً يصيب النفوس والكساد أحياناً يصيب العقول، فيصبح الرجل الذى يحفظ شهور السنة مؤرخاً كبيراً والطفل الذى يعوم فى الطشت «أمير البحار» واللى عنده بدلة أستاذ مساعد واللى عنده «مغص» إخصائى باطنة،

وبسبب التضخم تحول زميل العمل أو الدراسة إلى أخ وبسبب الكساد تحول الأخ إلى شقيق سابق وانزوى الكبار وركب الأراذل ظهور الأفاضل، ولن نقضى على «التضخم والكساد» فى الاقتصاد إلا إذا قضينا عليهما فى تفكيرنا وابتعدنا عن التهويل والتهوين وتمسكنا بالموضوعية وسمينا الأشياء بأسمائها وحطمنا كل الآلهة الزائفة ولم تعد هناك خطوط حمراء إلا على فانلة لاعبى الزمالك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
مقتطفات

بقلم جلال عامر ١٥/ ٨/ ٢٠١١
■ لابد دون «الشهد» من إبر النحل ولابد دون «الشفاء» من إبر الطبيب.. وإسرائيل كانت تعامل بدو سيناء وكأنهم مواطنون ومصر عاملتهم وكأنها قوة احتلال.. فهل استعاد الجيش سيناء لتضيعها الشرطة.. فى سيناء قوات حفظ السلام الدولية المرتبطة معنوياً فى إطار غير تنظيمى بحلف الناتو وقوات السلفيين الجهادية المرتبطة معنوياً فى إطار غير تنظيمى بتنظيم القاعدة.. والموضوع تطور من «وطنى» إلى «إقليمى» وقد يتحول إلى «دولى»، لذلك فإن استخدام الجيش والشرطة فى تطهير سيناء والسيطرة عليها أولى من استخدام الجيش والشرطة فى تطهير ميدان التحرير والسيطرة عليه.

■ فى بريطانيا الآن قلاقل اجتماعية واقتصادية بسبب شرارة قتل الشرطة لشاب أسود، وقد عرفنا أن زوجة «كاميرون» رئيس الوزراء البريطانى الحالى ترتدى ملابس بسيطة تصنع معظمها بنفسها وإكتشفنا أن «سارة» زوجة «براون» رئيس الوزراء البريطانى السابق تؤجر ملابسها من أحد المحلات لحضور المناسبات لأنها لا تستطيع شراء الملابس الغالية، ففى أحد حفلات قمة العشرين تعرفت سيدة على فستانها الذى باعته لأحد المحال، كما حدث مع قميص أحمد زكى فى فيلم «أنا لا أكذب ولكنى أتجمل»، ورغم أن «سارة» كانت تشرف بنفسها على خدمة ضيوف الحفل وتقدم لهم المشروبات كما كانت تفعل أم أحمد زكى فى الفيلم إلا أن أحداً لم يجرؤ أن يقول إن زوجها (تُربى) لأن الكفن مالوش جيوب فى «القصور» والكذب مالوش رجلين فى «المحاكم».

■ إن الزمان للورود عدو لدود حيث تذبل من الجمود.. فستمائة مليون إنسان شاهدوا لحظة هبوط «أرمسترونج» على سطح القمر من (أبوللو ١١) وحصلت وكالة «ناسا» الفضائية على ثلثمائة مليون دولار من محطات التليفزيون نظير البث.. بعدها بسنوات كانت «ناسا» تُطلق (أبوللو ١٧) إلى القمر وفيها رائد فضاء و«تتحايل» على محطات التليفزيون وتقبل رأسها لتبث الحدث مجاناً فترفض، فقد كان الناس قد ملوا وزهقوا من رؤية البنى آدمين طالعين نازلين من القمر، أقول ذلك بمناسبة تصريحات كبار المسؤولين إننا نملك حق البث المباشر لجلسات محاكمة «مبارك» وسوف تكون حصرياً، فبعد ثلاث جلسات فقط سوف «نتحايل» على الناس ونقبل رؤوسهم لمتابعة المحاكمة.. لذلك نرجو ألا تتحول المحاكمة من «ليالى الأكاديمية» إلى «ليالى الحلمية» خمسة أجزاء وكل جزء خمسون حلقة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
سيناء يا حلم الطفولة

بقلم جلال عامر ١٦/ ٨/ ٢٠١١
أشقائى فى الوادى

بعد التحية

هذه رسالتى قبل الأخيرة إليكم وبعدها قد نفترق، فالدولة التى تنشغل بالقلب تضيع الأطراف، ألم تسألوا أنفسكم: لماذا تغنون أنتم لتحريرى ولا أغنى أنا للعودة إليكم؟ يا من هان عليكم نخيل العريش وظلال وادى الراحة فحولتم جنوبى إلى «منتجعات» وشمالى إلى «عشوائيات»، فأنا لا أصدق أغانيكم التى تشبه وعودكم الزائفة بمساعدتى، لماذا تعتبروننى أختاً غير شقيقة أو إصبعاً زائداً مطلوباً قطعه فتدخلون «الغاز» إلى ربع مدينة «العريش» وإلى كل مدينة «تل أبيب» وتتهمون أبنائى بالخيانة فيتهمونكم بالكفر؟.. نقلنى فسادكم من «ازرع كل الأرض مقاومة» إلى «ازرع كل الأرض حشيش» فتحولت على أيديكم من أرض «الفيروز» إلى أرض «القنب» و«الخشخاش».. يربطنى بكم نفق واحد ويربطنى بالآخرين عشرات الأنفاق.. أهملتمونى وتركتمونى وحيدة ظلماً مثل إخوة يوسف، فمن الطبيعى أن يلتقطنى بعض السيارة فيبيعوا ويشتروا فىّ..

فى كل مرة أستدعيكم بالحسنى إلى أحضانى فتستدعوننى بالشرطة إلى بيت الطاعة.. يا أشقائى مرضت فلم تعودونى، وافتقرت فلم تساعدونى، وتهت فلم تبحثوا عنى، فزوار حديقة الحيوان عندكم فى يوم أكثر من زوارى منكم فى عام.. قسمتنى المعاهدة سياسياً بالطول إلى منطقة «أ» ومنطقة «ب» ومنطقة «ج» وقسمتمونى إدارياً بالعرض إلى «شمال» و«جنوب» فتحولت من حائط صد إلى شبكة مهلهلة.. الجميع يتودد إلىّ إلا أنتم رغم أننا أبناء أب واحد هو «التاريخ» وأم واحدة هى «الجغرافيا»، فأين نصيبى الضائع من ميراث أبوىّ؟!.. يا أشقائى لو صرفتم على «نهارى» نصف ما تنفقونه على «ليل» القاهرة ما افترقنا.. ولن نفترق.. فما جمعه «الوهّاب» لن يفرقه «الإرهاب»، لكننى بعد اليوم لن أقبل أن أكون مجرد «استاد» تقام عليه معارككم ثم تنصرفون، يا أشقائى العدل أساس الملك.. شقيقتكم الحزينة «سيناء».

--------------------------------------------------------------------------------
دولة «الورق» ودولة «الخشب»

بقلم جلال عامر ١٧/ ٨/ ٢٠١١
إلى من يهمه الأمر إن رُحت مرة تزور عش الهوى المهجور سلم على قلبى، فكل شوارع مصر الآن أصبحت اتجاهين حتى الأزقة التى لا تٌرى إلا بالمجهر لأن عندنا الآن دولتين: دولة «الورق» ودولة «الخشب»، الأولى تبنى حياة ديمقراطية على الورق، والثانية تقيم أكشاكاً خشبية على الأرصفة، وكلتاهما وراءها رجال وأموال، هناك دولة موازية الآن تقام على أرض مصر، الأولى منشغلة بالمبادئ الدستورية وفوق الدستورية وتحت الدستورية وقانون الانتخابات وبرامج الأحزاب، وبسبب السلحفاة البرية عندما تنتهى من الكتابة سوف تفاجأ بوجود دولة أخرى تماماً لا يمكن تطبيق المكتوب عليها..

فى مصر دولتان تقامان الآن: إحداهما بطيئة ونظرية وفى المكاتب، والثانية سريعة وعملية وفى الشوارع، وتصديقاً لكلامى فإن العلماء اكتشفوا أمس فقط، وبعد أربعين مليون سنة، أن الديناصور لم يكن يبيض ولكنه يلد، بعد أن علم أن البيض يحتاج إلى رقاد وفقس وفترة حضانة مثل الدولة الأولى، لكن الولادة سريعة وبدون «داية» مثل الدولة الثانية، والغريب أن الدولة الأولى تنشئ «الدستور» باسم الشعب، والدولة الثانية تبنى «الأكشاك» باسم الشعب، لذلك فإن الصراع فى مصر الآن بين مواد «الدستور» ومواد «البناء»..

صدقونى الشعب فى «وادى» والنخبة فى «نادى» والفجوة متسعة ليبيض الديناصور.. والمطلوب تقليل فترة التبويض حتى لا نتحول من دولة بلا دستور إلى دستور بلا دولة.. وعندما قالوا لجحا «عد موج البحر» قال إن عدد «الأكشاك» أكثر من عدد «الأحزاب»، الفائدة الوحيدة لما يحدث الآن هى أننا ممكن أن ندخل بطولة أفريقيا بدولتين: الدولة الثانية تخرج من التصفيات وتدخل «الكشك» بسرعة، والدولة الأولى تنهى التصفيات والأدوار التمهيدية وقبل النهائى والنهائى والبطولة ويتم تسليم الكأس وترحل الفرق ويسافر المتفرجون و«هيه لسه بتبيض».. سلامتها أم حسن.. هل يعرف علماء البيولوجى مدة «حمل» دولة «حامل» فى توأم؟!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
لن نعيش فى جلباب مبارك

بقلم جلال عامر ١٨/ ٨/ ٢٠١١
فعلاً كلنا أولاد تسعة صباحاً، فحتى مبارك عاملوه وكأنه «عمرو أديب» أو «دينا عبدالرحمن» ومنعوه من الظهور فى التليفزيون، فلا أحد أكبر من الشاشة ولا مواطن عصياً على التشفير، رغم أنه لم يقل فى المداخلة إلا كلمة «موجود»، ومن شب على شىء شاب عليه، فابن مبارك مستمر فى محاولة إخفاء أبيه، فما كان يفعله زمان فى «القصر» أصبح يفعله الآن فى «القفص»...

وقد عاصرنا رئيساً «يموت» غدراً أمام عدسات التليفزيون ورئيساً «ينام» مرضاً أمام كاميرات الفضائيات، لذلك لا نريد رئيساً جديداً يعبث فى «الظلام»، ثم يستشهد أمام «الأضواء» وحسناً فعل القاضى عندما استمع لنصيحتى عن وكالة «ناسا» ومنع التصوير، فقد انشغلنا بلون «الترننج» عن شكل الدولة واختفى الإعلان الدستورى لنتابع الإعلان عن مكاتب المحامين واختلفنا حول حكمه وحكمته ومحاكمته وأصبح همنا هو تعبئة القفص كما يفعل بائعو الطماطم وليس تعبئة الناس لبناء الدولة كما يفعل صانعو الثورات.. مبارك فى «القفص» أصبح أكثر ضرراً من مبارك فى «القصر»، فالعدالة القضائية ليست بديلاً عن العدالة الاجتماعية... أصبحنا أمة تسير للأمام وتلوى رقبتها للخلف..

وطبقاً لنظرية «الأوانى المستطرقة»، فإن البحار متصلة وما يحدث فى حوضى البحر الأبيض والبحر الأحمر له علاقة بسواحل الأطلنطى، فأمريكا والسعودية فى ثورات آسيا «يتكاملان» وفى ثورات أفريقيا «يتنافسان» وطبقاً لنظرية «الأوانى المستعملة»، فإن الغسيل على التوازى يوفر الوقت والغسيل على التوالى يضيع الوقت، لذلك نستطيع أن نحاكم ونحكم ونهد ونبنى حتى لا نعيش فى جلباب مبارك أو ندخل قفصه.. رفعت الجلسة ونلتقى بمشيئة الله يوم السبت وأُذَكّرك بأن المقالة المقبلة غير مذاعة وأننا بعد جمعة «خلع مبارك» نحتاج إلى «جمعة خلع جلباب مبارك».. وقد أدخلنا الثورة عنوة وبالعافية فى مسلسلات رمضان وأنا ككاتب كبير (٨٥ كيلو) أعرف أن الحدث يخرج من التاريخ عندما يدخل إلى المسلسل.. انتبهوا أيها السادة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
آلو يا أمم

بقلم جلال عامر ٢٠/ ٨/ ٢٠١١
«فولتير» مثقف حقيقى بدأ حياته «منجد» يعمل فى الشلت، على عكس النخبة عندنا حيث يبدأ الشخص مثقفاً وينتهى منجداً لذلك يقال عن آرائهم «كلام منجدين»، أقول قولى هذا وأنا أرى بعضهم يقدم أوراق اعتماده للتيار الدينى وينافق الغوغاء فماذا يكسب الإنسان لو ربح العالم وخسر نفسه وأى ساقط إعدادية مثلى يتابع برامج الطهو وحافظ جدول الضرب وشاهد فيلم «الحقونا» يعرف أنه أولاً ترفع لافتات الثوار ثم ترفع رايات الجماعات الدينية ثم تأتى طائرات حلف الأطلنطى تختال ضاحكة...

وكما توقعت هنا أن ننتقل على أيدى الجماعات الدينية من عصر «الطيار» بدون طيارة إلى عصر «الطيارة» بدون طيار، بدأت الجماعات الدينية فى نقلنا من «خناقة» فى الداخل إلى «حرب» مع الخارج لأن فكرهم يتلخص فى كلمتين: إقامة الحدود فى الداخل وهدم الحدود مع الخارج، ثم يأتى الحصار والمجاعة ومساعدات الأمم المتحدة جزاء وفاقاً لمن يشاهد من يخرق السفينة ويحرق البيت ثم يسكت... وأى عاقل وشارب فى السحور «مانجة» يعرف أن ظهور صور بن لادن فى ميدان التحرير يتبعه عادة ظهور صور القتلى فى ميدان القتال فبعض من يتحدث عن «الحرام» لا يعرف «العيب» ويجر الوطن نحو نفق مظلم...

وكنت أقول للنظام السابق «أمرتهم أمرى بمنعرج اللوى» حتى وصلنا فعلاً إلى «منعرج اللوا» فلا تسمحوا للأعمى أن يقود البصير فيقع الاثنان فى حفرة... وطول عمرى ضغطى مرتفع لذلك لا أحب الطيران المنخفض وطلب منى الطبيب أن أمتنع تماماً عن إدخال «الصوفيين» إلى ميدان التحرير وأكتفى بإدخال «السلفيين» إلى سيناء، ثم كشف لى نقطة مهمة وأخبرنى أنه درسها فى سنة رابعة وهى أن هؤلاء يرجعون بلادهم إلى العصر الحجرى بطريقتين: طريقة بطيئة بواسطة تطبيق قوانينهم، أو طريقة سريعة بواسطة استدعاء العالم للاعتداء عليها، ويبدو أنهم ركبوا «المحور» أو ركبوا «دماغهم» ثم راح يحكى لى فيلم «إسماعيل يس فى مستشفى المجانين» وقال: (أى حد يشتمك على هذا الكلام يروح يعرض نفسه على طبيب نفسانى) ثم طلب «الفيزيتا» وجنيه للتومرجى وبدأ فى دهان زجاج العيادة باللون الأزرق فى انتظار الغارة... آلو يا أمم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
الرقص على الحروف

بقلم جلال عامر ٢١/ ٨/ ٢٠١١
أخطأت إحدى القنوات ووضعت اسمى على الشاشة مسبوقاً بحرف «دال» رغم أننى لم أستكمل تعليمى لتكرار الرسوب، فلا أنا طبيب ولا أستاذ جامعة ولا حتى «الباتعة» التى كان يسبق اسمها (دال) على أساس أنها «داية»، ولأن الدال على الخير كفاعله لذلك اتصل بنا العشرات بعضهم يبارك لى على حصولى على «الدكتوراة» فى شنطة رمضان، وبعضهم يعاتبنى لأننى انضممت إلى مسلسل «الدالى» الذى لا ينتهى دون علمهم وحاولت دون جدوى إقناعهم بأن حرف «دال» هو اسم الفيتامين الذى أتناوله وأن الحكومة عندما اتهمت الممثلة «زيزى مصطفى» فى شبكة آداب أصرت الراقصة «زيزى مصطفى» على أن تكتب على أفيشات أفلامها زيزى مصطفى «الراقصة» حتى يفرق المشاهد بينهما على أساس أن الرقص أرحم من الاتهام بمخالفة الآداب، ولأن مجموعة كبيرة ممن يحملون على أعناقهم وفى جيوبهم حرف «الدال» أفسدوا الحياة السياسية فى مصر وهدموا الجامعات وصنعوا القوانين التى تحمى الفساد وتقنن التزوير، لذلك وعدت أحبائى بأن أكتب على الشاشة فيما بعد الراقصة «فلان الفلانى»..

فليس المهم هو القالب ولكن المهم هو الحشو، فالجدع جدع والجبان جبان وليس بـ«الدال» وحده يحيا الإنسان وهى فرصة لأخبركم بأننى ضد الحكم العسكرى بمعنى تحكم الضباط فى أعصاب الدولة وضد أن تحكم «المعسكرات» «المؤسسات»، لكننى أيضاً ضد التفرقة بين الناس على أساس وظائفهم فقد كان «دوايت أيزنهاور» يحمل رتبة الجنرال بينما «بشار الأسد» يحمل حرف الدال، وكان «جمال عبدالناصر» العسكرى رغم أخطائه «حبيب الملايين» وكان «جمال مبارك» المدنى «حبيب المليارات»..

والبعض يفرق ولا يجمع عندما يزعم أن الثورة قامت ضد الضباط (وكأنها ضدى) وضد من تجاوز الخمسين، (وكأنها ضدى) وضد أبناء يوليو، (وكأنها ضدى) رغم أننى بكل تواضع من صناعها فكيف نحل هذه الإشكالية.. الحل أن نراجع قصة «زيزى مصطفى» وأن توزع «الدال» كجوائز فى المسابقات.. صدقنى لو كانت كل هذه «الدالات» فى بلادنا حقيقية لما حكمنا الضباط.. أشوفك بخير.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
ضد من؟!

بقلم جلال عامر ٢٢/ ٨/ ٢٠١١
لقد دفع «الإخوان المسلمون» ثمناً باهظاً فى السجون طوال عشرين عاماً منذ عام ١٩٩٠، ودفع «اليساريون» ثمناً باهظاً فى السجون طوال عشرين عاماً فى السبعينيات والثمانينيات، لكن «الليبراليين»، وهم العمود الفقرى للعمل السياسى فى مصر، لم يدفعوا ثمناً ولم يدخلوا مثلهم السجون جماعات جماعات، ثم يزعم بعضهم الآن بغباء سياسى أن ثورة يناير قامت ضد ثورة يوليو لتنتقم لهم وتعيدهم إلى كرسى الحكم وكأنها دبابات الإنجليز، وهذا غير صحيح لعدة أسباب أولاً: لأن ثورة «يوليو» ماتت بهزيمة «يونيو» ولا يثور الإنسان ضد ميت. ثانياً: أن مبارك لا علاقة له بثورة يوليو سوى أنه أطلق على ابنه اسم «جمال». ثالثاً: أن هذه الأمور تفرقنا فى وقت نحتاج فيه إلى الاتحاد لنتوجه إلى الشرق حيث تشرق الشمس وينهمر علي أبنائنا الرصاص..

أما الديكتاتورية والعسكرة والقهر فى مصر فإن عمرهما ليس ستين عاماً بل ستة آلاف عام وشهران، وطول عمرك يا خالة على دى الحالة كل ثورة تلغى إنجازات ما قبلها وكل زعيم يمحو صور من قبله ويبقى الحال على ما هو عليه، وعندما رفض «سعد زغلول» إحضار جثمان الزعيم السابق له «محمد فريد» من أوروبا على حساب الوفد، بينما كانت الرحلات تجوب أوروبا من صندوق الحزب، تطوع تاجر وطنى من زفتى بإحضاره على حسابه، وعندما أراد «سعد زغلول» أن يمد امتياز قنال السويس للإنجليز «٩٩» عاماً أخرى لم يوافقه فى البرلمان إلا شخص واحد اسمه «سميكة» وعارضه كل المصريين، والمعنى أن الزعماء يذهبون ويجيئون والثورات تذهب وتجىء والباقى هو هذا الشعب العظيم الذى يعرف جيداً من هم أعداؤه ولا يحتاج إلى حفنة من النخبة لتحددهم له.. هذه ثورة تأخذ الجيد من كل عهد وتترك الردىء..

هى ثورة ضد كل العهود، ضد عبادة الفرد عند الفراعنة وضد الاضطهاد الدينى عند الرومان وضد عبث الإخشيد وشعوذة الفاطميين وتعنت الأيوبيين ومؤامرات المماليك واستعلاء الأسرة العلوية، هى ثورة ضد سجون ناصر وخنوع السادات وفساد مبارك فتعالوا نقف صفاً واحداً فى هذه الظروف الصعبة الإخوانى قدام والليبرالى ورا واليسارى فى النص.. توحدوا يرحمكم الله.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
استقيموا يرحمكم الله

بقلم جلال عامر ٢٥/ ٨/ ٢٠١١
هل انتقلنا من «النظام» الفاسد إلى «اللانظام».. نريد تشكيل لجنة من الأزهر الشريف لوضع توصيات لإصلاح حال المساجد، ونقل تبعيتها من إشراف وزارة الداخلية إلى إشراف وزارة الأوقاف.. كل عام وأنتم بخير غداً نصلى الجمعة الأخيرة من رمضان، وقد تعودت أن أصلى الجمعة فى أحد مساجد بحرى ارتبطت به منذ كنت متصوفاً أقرأ فيه «بردة المديح» بعد صلاة الجمعة وأحضر فيه «الحضرة الذكية» بعد صلاة العشاء، ومنذ سنوات قررت ألا أصطحب معى فى صلاة الجمعة أى آلات حادة ولا حتى مفتاح شقة، لأننى بعد أن أستمع الآن إلى خطبة الجمعة بابقى عايز أقتل أى حد يقابلنى.. فمازالت ثقافة الكراهية تسيطر على بلد المحبة مثلما يفعل التليفزيون الذى يتحدث عن الحب ليس بمعنى الله ولكن بمعنى الجنس، لذلك يفرق بين طبقات الشعب ليوحد بين الذكر والأنثى فلا يصدقه أحد بدليل أنه عمل مسلسل «الجماعة» فانهار الحزب الوطنى وعمل مسلسل الريان وتدهورت البورصة..

وأعرف حلاقين ومكوجية اجتازوا امتحان وزارة الأوقاف بالواسطة واعتلوا المنابر يعلمون الناس الشعوذة، وأعرف حلاقين ومكوجية اجتازوا امتحان وزارة الإعلام بالواسطة، واحتلوا الشاشة يفسرون للناس الأحلام، والتلاعب الذى يحدث فى صناديق النذور أسوأ من التلاعب الذى يحدث فى صناديق الانتخابات، ولأننا فى البلد الذى لم يعرف الكشوف الجغرافية لكنه عرف كشوف البركة، لذلك يقال إن أسماء وهمية فى الإعلام والأوقاف تدس على كشوف المكافآت، والبعض لا يقدس إلا يوم «القبض»، ويترك مفتاح المسجد لأى حد طالع على المعاش فيتعامل مع المصلين، وكأنهم جاءوا للحصول على توقيعه أو طالع من السجن فيتعامل معهم، وكأنهم جاءوا لزيارته، وجزءان إذا صلحا صلح الجسد كله الأوقاف والإعلام، وكل ما أريده أن تتوقف بعض المساجد عن تحريضى على قتل أى رجل يقابلنى، وأن تتوقف بعض القنوات عن تحريضى على الزواج العرفى من أى امرأة تصادفنى.. استقيموا يرحمكم الله.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
الخيلة الكدابة

بقلم جلال عامر ٢٧/ ٨/ ٢٠١١
المعركة ضد الفوضى يجب أن يقودها المحافظون الجدد، فالمحافظ يرى أكثر من الحكومة المركزية، خاصة أن فيهم «١٧» جنرالاً قد قاد معارك الحلفاء ضد النازية، «١١» جنرالاً فقط أعادوا الأمن إلى ربوع أوروبا، لكن ما يفعله المحافظون الآن اسمه «الخيلة الكدابة»، ومحاولة إرضاء الناس بالكلام، فأين كشوف العمارات المخالفة، والتعديات وأسماء الفاسدين المطلوب محاكمتهم أو استبعادهم، حتى إن المرشحين للجوائز والمناصب بعد الثورة بعضهم حرامية كتب، وبعضهم حرامية مساكن، وكأن الثورة كانت هتافات، والرد عليها أصبح تصريحات، وأسعدتنى بكلام فأسعدتك بكلام، مثل هذه القصة القديمة الجديدة..

يزعم البعض أن يوم الجمعة فيه ساعة نحس، وهى الساعة التى تزورنى فيها حماتى، والتى مدتها بعد الثورة إلى ساعتين، ثم إلى ثلاث ساعات بعد الإعلان الدستورى، ثم أخيراً قررت الإقامة الدائمة عندنا لجمع الحطب بعد أزمة الأنابيب، وفى أول يوم لإقامتها عندنا أصدر الدكتور «شرف» أوامره إلى المحافظين بتوفير السلع والخدمات للمواطنين بمناسبة حلول المدارس ودخول رمضان، ومن يومها لم نعرف الراحة، إذ كانت حماتى تتبع محافظاً نشطاً فانهالت علينا التليفونات منه بمعدل تليفون كل ساعة يسألها عن احتياجاتها لتوفيرها، ثم يقول لها المحافظ «مع تحيات الدكتور شرف» ويضع السماعة.. فى نفس اليوم وفى الثالثة فجراً استيقظنا مفزوعين على صوت جرس التليفون، فرددت بنفسى فقال المتحدث «أنا محافظ الإقليم التابعة له حماتك..

من فضلك لم نعرف بعد الخدمات التى تفضلها حماتك حتى نوفرها لها».. كان ابنى الطفل يقف بجوارى وأنا أتحدث فقال لى «بابا.. بابا قل له عايز مصاصة»، لكننى قلت للمحافظ إن حماتى تشكو من روماتيزم والتهاب مفاصل، وأن التأمين صرف لها «نفتالين»، فوعدنى المحافظ ببناء مستشفى جديد على اسمها فى كل مدينة، ثم قال لى «مع تحيات الدكتور شرف»، ووضع السماعة ونام..

لم نجد حلاً إزاء هذه المطارادت التليفونية إلا أن نقطع سلك التليفون قبل أن ننام.. فى السادسة من صباح نفس اليوم سمعت طرقات عنيفة على باب الشقة ففتحت ووجدت رجلاً مهيباً قال لى «صباح الخير أنا محافظ الإقليم.. تليفونكم مقطوع فحضرت بنفسى لأعرف طلبات حماتك من السلع والخدمات».. وقبل أن أنطق بكلمة انصرف وهو يقول «مع تحيات الدكتور شرف».. خيلة كدابة وكلام أبيض وأسود فى تليفزيون ملون.. معركة المحافظين الحقيقية هى ضد الفوضى مثلما فعل جنرالات أوروبا.

--------------------------------------------------------------------------------
طرد السفير وإخراج الجن

بقلم جلال عامر ٢٨/ ٨/ ٢٠١١
تحدث أنصار نظرية «النسبية» عن «الحتمية» وتحدث أنصار نظرية «الكم» عن «الاحتمال» لكن لا أحد تحدث عن القدرة على الاحتمال، فأنا مقاتل ومعارض وحضرت ندوات ثقافية أصبت فيها بضربة كرسى، لكننى أرى أننا أحرجنا المجلس العسكرى فى الداخل وبدأنا فى إحراجه فى الخارج، وإذا كان من بيننا من يزعم أنه يفهم فى السياسة والقانون والاقتصاد أكثر من المجلس فلا أظن أن بيننا من يزعم أنه يفهم فى العسكرية أكثر منه... فى الجنوب مياه النيل ومن يفتتح سداً وفى الغرب سوف تفتتح «القاعدة» «مولاً» قرب السلوم وفى الشرق عدوان إسرائيل ومع ذلك لا يمكن لشعب يخوض حرب الثلاث وجبات أن يبدأ حرب الثلاث جبهات.. والعدو الأول لإسرائيل الآن هو رجل يبنى فى صحراء سيناء وامراة تسهر فى معامل الأبحاث..

وعندى أقوال سرية بينى وبينك ليست للنشر ولا للتصدير إن من شروط الترقى فى الدرجات العلمية نشرها فى مجلة دورية متخصصة ولأن الدوريات العلمية العالمية ترفض نشر أبحاثنا لأنها منقولة ومفبركة ومكررة ولا تأتى بجديد لذلك اخترعنا دوريات محلية لا يقرؤها أحد ننشرها فيها لاستيفاء شرط الترقى بينما تنشر الدوريات العلمية العالمية آلاف الأبحاث (آلاف) سنوياً لعلماء من إسرائيل، فأيهما نحتاج الآن: ميدان النهضة فى الجيزة أم ميدان النهضة فى المعامل؟!..

وأستطيع أن أغنى لك «والله زمان يا سلاحى اشتقت لك فى كفاحى» وأسمعك قصيدة «وقف الخلق» طوابير أمام المخابز، لكننى أخدعك لأن الطريق إلى بئر سبع يمر من خلال ثورة علمية وحرب ضد التخلف فهل سمعت حضرتك عن مشروع الحصول على الطاقة من نيران الجن (راجع التفاصيل على الإنترنت فى كتاب «دردشة فى العلم» للدكتور سمير صادق).. وقد عارضنا «كامب ديفيد» أيام كانت المعارضة لها ثمن وفاتورة ورفعت الحذاء أمام «مناحم بيجن» فى طريق المطار ورفضت مصافحة «شيمون بيريز» وحاربت جيش الدفاع بالسلاح الأبيض قبل فيلم إبراهيم الأبيض، لكننى فقط أتساءل: لماذا نعجز عن طرد السفير بينما ننجح فى إخراج الجن والعفاريت؟!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
التخلف اسمه «بهلول العطار»

بقلم جلال عامر ٢٩/ ٨/ ٢٠١١
لك عندى كلام أحلى من أجمل رواية، فمعظم من أعرفهم سوف يتزوجون فى ثانى أيام عيد الفطر لتختلط صاجات الرقص بصاجات الكعك وهى أرزاق لصاحب الفرقة وصاحب الفرن وينوى بعضهم أن يطلق فى ثانى أيام عيد الأضحى وهو رزق المأذون.. وأريدك أن تقارن بين دخل دجَّال متوسط الحال ودخل عالم ذرة كبير، وسوف تكتشف صحة ما قاله شاعر النيل «حافظ إبراهيم» من أن هذه بلاد يهان فيها العالم والأديب ويكرم فيها الجهول الغبى، وعندما تخرج «بهلول العطار» من كلية «أحمد زويل» نفسها قرأ «زويل» فى حركة الإلكترونيات وقرأ «بهلول» بيت حافظ إبراهيم وقرر أن يجعله دستوره، رغم أنه ضد الدساتير، فهجر مراكز البحث عندما اتهمه زملاؤه بأنه لا يعرف الفرق بين دورق المعمل ودورق العرقسوس وقرر أن يعمل فى الدين بأجر وفى الإعجاز العلمى بمكافأة شاملة وفى تكفير خلق الله وشتمهم بالساعة..

وأخيراً التقطته قناة سعودية ليهاجم الثورة ويكفر الثوار ويقدم للمشاهدين وجبة الحواوشى التى تحرق أمعاءهم وتلغى عقولهم.. هو ذئب فى صورة حمل ودجَّال فى صورة عالم ولا يضيف للعلم جديداً، فلا يزرع إلا الفتنة ولا يصنع إلا الجهل وعندما اكتشفت أوروبا الموجات الكهربية من تشريح «الضفدعة» (فولتا) واكتشفت الموجات الصوتية من طيران «الوطواط»، فإنها لم تمنح شهادة تقدير للضفدعة ولا ميدالية ذهبية للوطواط، ولكن للعلماء أنفسهم، لكن البعض يمنح تقديره وعقله للضفادع والوطاويط دون العلماء، فالبلد الذى سلم اقتصاده لبائع كوارع ليس كثيراً عليه أن يسلم عقله لبائع حواوشى، وأمثال هؤلاء أعداء العلم هم الذين نقلونا من الرى بالساقية إلى الرى بالسيفون وعلمونا أن الفحص الضريبى يؤدى إلى الاكتشاف المبكر للأمراض.. و«بهلول العطار» يستخدم اختراعات أوروبا فى الصباح ليقبض الأجر، ثم يكفرها فى المساء ليقبض المكافأة، وينسى أنهم فى أوروبا كانوا يحرقون الدجَّالين ويضعونهم فى النار، لكننا نضعهم تحت الأضواء.. طالما أمثال «بهلول العطار» موجودون فلا ثورة قامت ولا فوضى قعدت.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
فى صالون الحلاق

بقلم جلال عامر ٣١/ ٨/ ٢٠١١
عمَّال أدور عليك وأتاريك هنا جنبى.. بتعرف تعوم؟.. فى صالون الحلاق كانت لنا أيام وقد جاء العيد فجأة وخارج التوقعات مثل الثورة، وإذا كانت الثورة المفاجئة ظلمت المثقفين فإن العيد المفاجئ ظلم الحلاقين الذين كان من المقرر أن نتجمع عندهم ليلاً فى وقفة الحلاقة، ولأنه جاء فجأة تعالوا نتذكر حلاقة كل عيد.. أعطيت «الحلاق» التحاليل المعملية التى طلبها منى قبل إجراء «الحلاقة» وراح يراجعها بدقة وكان فى المرة السابقة قد طلب منى أن أظبَّط السكر والدهون الثلاثية قبل أن أحضر إليه ثم ربطنى بالفوطة وربط مساعده الفوطة بالمقعد وراح يتفاوض معى على الأسعار:

- عشرين جنيه شعر وعشرة جنيه ذقن وأنت اللى تنفض الشعر وكمان الكولونيا والبودرة عليك وسوف تخرج فى يومها.. رد شاب مدمن يداعب أنفه:

- صحيح يا حاج عندك «بودرة»؟

طلبت من الحلاق أن يمهلنى مدة للتفكير لكنه رفض وبدأ يحرك المقص عشرين مرة فى الهواء ومرة واحدة فى رأسى.. وراح عجوز يراجع فى المجلة جدول الدورى وكوتة المرأة الملغاة ثم قال:

- أريد أن أقدم أوراق ابنى بعد العيد فى الانتخابات لأنه مش نافع فى المدارس.

فقال الشاب:

- الحكومة بتقبل من سن (٥) سنين و(٩) شهور والميزة إن عندها أتوبيسات.

فرد العجوز:

- مش مهم أتوبيسات أنا كنت هأوصله المجلس وأستناه أروحه.

قال الحلاق:

- خلاص خليه للسنة الجاية.. هوه عنده كام سنة؟

فرد العجوز:

- (٤٨) سنة و(٣) شهور.

قال الشاب:

- يا عم لسه بدرى إنت مستعجل على إيه.. وديه نادى أو سلمه فى الإصلاحية علشان يدخل المجلس متأسس.

همس لى الحلاق:

- مش قلت لك تجينى صايم.. ثم نظر وقال «قفاك عريض حاول أن تخفيه عند الكمين».. ثم راح يشوح بالموس معترضاً على بيع «شيكابالا» وقال «إنه يفضل أن يحوله إلى شركة مساهمة».. فجرحنى بالموس فى أذنى، وراح الحلاق يفحص الجرح ويحاول أن يوقف النزيف ثم قال لى:

- الحساب هيعدى الخمسين جنيه، فسألته عن السبب فقال:

- أصلك هتحتاج نقل دم.. إنت فصيلتك إيه؟

- من فصيلة الثدييات العليا آكلى الفول.. فبدا عليه عدم الاقتناع واستمر فى تحريك المقص فى الهواء بينما العجوز يسأل الشاب:

- ما تعرفش حد يدخل إبنى المجلس ويأخد أى مبلغ؟

فقال الشاب:

فردى أم قائمة؟ فصرخ الحلاق:

- تقصد شعر ولا دقن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
لقطات من أفلام قديمة

بقلم جلال عامر ١/ ٩/ ٢٠١١
ما يغركش اللبس ولا الكلام بالكناية ياما الجير والجبس بيداروا عيوب البناية.. فاوعى يغرك جسمك ولا تنخدع فى الناس ففى مظاهرات السبعينيات كنت واقفاً فى الشارع عندما حاصر المتظاهرون أحد ضباط الشرطة، وكادوا يفتكون به وعندها تقدم «محفوظ» بغضب وقال:

«سيبوا لى البنى آدم ده».. ثم سحبه بعيداً بعنف، قال البعض إن «محفوظ» سوف يحبسه فى المخزن، وقال آخرون إن محفوظ عصبى وقد يقتله.. استمر «محفوظ» فى جر الضابط بعنف حتى وصل إلى ناصية الشارع، وهناك قال له:

«ما تخافش أنا يا أفندم مرشد للمباحث، وكان لازم أعمل كده علشان أنقذ سيادتك منهم».

ملخص ما شاهدته فى مسلسلات رمضان أننا قبل أن تعرف أوروبا الأحزاب عرفنا نحن «التعدد» لكن فى الزواج.. زواج «الشفاه» على منديل ورق وزواج «الدم» على كيس قطن وزواج المسيار على سركى المعاش والزواج على ورقة من كراسة التعبير فلم نعد نشاهد دفتر المأذون إلا فى الأفلام القديمة.. فعندما تغيب الدولة أكثر من ثلاثين عاماً دون عذر مقبول يشطبها المواطن من حساباته ويتزوج ولا يرسل إليها بطاقة دعوة بل إنذاراً بالفصل.. فالمياه من النيل والمجارى من أنفسنا وإذا كانت عندنا مائة طريقة للزواج فهناك ألف طريقة للطلاق أن نقطع ورقة الكراسة أو نحرق كيس القطن أو نمزق سركى المعاش، لكن الطلاق فى حالة المنديل الورق بالذات لا يجوز إلا غيابياً وفى داخل «الحمام».

البعض لا يشعر بالأمان، ويمشى فى الشارع ومعه «مخدة» جاهزة، حتى يثبت أنه كان نائماً وقت وقوع الحادث والكاتب فى الدول المتخلفة يختار القضية التى يكتب فيها، والقضية التى يحاكم عنها، فإذا كتب عن الفساد طلعوه حرامى، وإذا كتب عن الوطنية طلعوه «جاسوس»، لذلك فإن السجون الثابتة أكثر ازدحاماً من الأتوبيسات المتحركة، وكان لىّ عم مولود كتوأم ملتصق مع ابن خالته، ثم اشترى حصة ابن خالته، وكان دائماً يقول إن الأجهزة الرقابية فى بلادنا مثل الكاميرا الخفية تراقب الفساد وتصوره «صوت وصورة»، ثم تعرضه على الوزير المختص وتسأله (إحنا صورنا لو حضرتك عايزنا نذيع نذيع)، ولن ينصلح الحال إلا إذا قدمت الرقابة الفيلم إلى النيابة مباشرة ثم مات عمى هذا وكتب على قبره (رجل عاش من أجلك أنت ثم مات أثناء التصوير).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

--------------------------------------------------------------------------------
المباركية والمكارثية

بقلم جلال عامر ٤/ ٩/ ٢٠١١
■ ما بيننا وبين إسرائيل ليس «منطقة عازلة» مطلوب إزالتها، ولكن ما بيننا هو «فجوة حضارية» مطلوب سدها، وسوف تكون فلسطين للفلسطينيين عندما يكون الفلسطينيون لفلسطين، وسفينة «الحرية» أقلعت من سواحل تركيا، لكن سفينة نوح «رست» على جبال تريكا، فسلام لمن أقلع وسلام لمن رسا، وثقب الأوزون، لمن لا يعلم، يختفى فى الشتاء ويظهر فى الربيع، لكن الفجوة الحضارية تظهر طوال العام، لذلك نباهى العالم بشعر بنت أختنا، والعجيب أننا نرتدى «الخوذة» ونرفع الراية البيضاء، والصحيح هو أن نرتدى البالطو الأبيض لنرفع أعلام التحرير من داخل المعامل، فالطريق إلى فلسطين لا يمر من خلال عدسة التليفزيون، بل من خلال عدسة الميكروسكوب.

■ تعانى مصر الآن من «المباركية»، مثلما عانت أمريكا من «المكارثية»، ورغم أن رجال النظام السابق جاثمون على قلوبنا فى كل مكان لكننا نتشطر على غلبان تزوج أو أنجب أيام مبارك ونتهمه بأنه جزء من النظام السابق لأن ابنته خطبها عسكرى أمن مركزى.. أحدهم قال لى ببجاحة: «رغم معارضتك المعروفة لمبارك وحزبه وأسرته، فإنك من النظام السابق، لأن مبارك عام ١٩٦٩ وافق مع أربعة لواءات فى كشف الهيئة على دخولك الكلية الحربية».. ارحمونا يرحمكم الله، فقد شفيت أمريكا من المكارثية وبقى أن يشفينا الله من المباركية.

■ مشكلتنا أننا نعيش فى مكان واحد، لكن فى أزمنة مختلفة، لذلك نتحدث عن قاطرة التقدم ثم نحجز فى قطار النوم، فالدول نوعان: نوع له «مركبات» هابطة على سطح القمر، ونوع له «إعلانات» هابطة على سطح الشاشة، ولو إنى رايح أحارب وسمعت بعض أغانى وإعلانات هذه الأيام الوطنية، فسأبيع سلاحى وأعمل بثمنه مشروع تسمين عجول وأستورد «الأعلاف» من الأعداء.. الإعلانات الهابطة تحاصرنا فى كل مكان وأخشى أن يأتى يوم يستغلون فيه المساحة البيضاء فى علم مصر لكتابة إعلانات..

والله فكرة مثل فانلات اللاعبين والتليفزيون مستمر فى الإعلانات «الهابطة» رغم وجود قرار من اتحاد الكرة بمنع «الهبوط».. ارحموا أطفالنا، فقد سألنا طفل: (هل صحيح أن صديقى مثل الفانلة وقريبى مثل اللامؤاخذة).. لامؤاخذة.